12 《石钟山记》 课件（共33张PPT）统编版高中语文选择性必修下册

(共33张PPT)
石钟山位置
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳
lǐ
lì
qìng
fú
kēnɡ
kōng
qī hú
zhé
guàn
chēnɡ
hónɡ
xià
yì
kuǎn
tānɡtà
初读文本，读准字音
第一段
《水经》云：“彭蠡lǐ之口有石钟山焉①。”郦lì元以为②下临③深潭，微风鼓④浪，水石相搏⑤，声如洪⑥钟。
《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。
焉①：兼词，于此。
以为②：认为。
临③：靠近。
鼓④：激荡，掀动。
搏⑤：撞击，拍。
洪⑥：大。
是①说也，人常疑之。今以②钟磬qìng置③水中，虽④大风浪不能鸣⑤也，而况石乎！
这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
是①：指示代词，这。
以②：介词，把。
置③：放。
虽④：即使。
鸣⑤：使……发出声音。
至唐李渤始①访②其遗踪③，得④双石于⑤潭上，扣⑥而⑦聆líng⑧之，南声函hán胡hu⑨，北音清越⑩，桴fú 止响腾 ，余韵徐歇 。
始①：才。
访②：寻访。
遗踪③：旧址，陈迹，这里指所在。
得④：找到。
于⑤：介词，在。
扣⑥：敲打。
而⑦：连词，表承接。
聆⑧：仔细听。
函胡⑨：同“含糊”。
清越⑩：清脆悠扬。
桴 ：鼓槌。
腾 ：传播。
余韵徐歇 ：余音慢慢消失。韵：声音。徐：慢。
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆líng之，南声函hán胡hu，北音清越，桴fú止响腾，余韵徐歇。
到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。
译文：
自以为得之①矣。然是②说也，余尤③疑之。石之④铿kēnɡ然⑤有声者，所在皆是也，而此独以⑥钟名⑦，何哉？
之①：石钟山命名的真正原因。
是②：指示代词，这。
尤③：更加。
之④：助词，定语后置的标志。
铿然⑤：形容敲击金石发出的响亮的声音。
以⑥：介词，用。
名⑦：命名。
李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。
人物 得名由来 态度 质疑依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
“扣石发声”说
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？
疑起何处？
第二段
元丰七年六月丁丑，余自①齐安舟②行适③临汝，而长子迈将赴④饶之德兴尉，送之至湖口，因得⑤观所谓石钟者。
自①：从。
舟②：名作状，乘船。
适③：到……去。
赴④：赴任、就职。
因得⑤：因而能够。
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
寺僧使①小童持斧，于乱石间择其②一二扣之，硿硿kōng焉③。余固④笑而不信也。至暮夜月明，独⑤与迈乘小舟，至绝壁下。
使①：派。
其②：其中的。
硿硿焉③：硿硿地响。焉：形容词词尾，同“然”。
固④：仍旧，还是。
独⑤：单独。
寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然①欲搏②人；而山上栖qī鹘hú③，闻人声亦惊起，磔磔zhé④云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或⑤曰此鹳guàn鹤也。
森然①：阴森、恐怖的样子。
搏②：抓、扑。
栖鹘③：宿巢的老鹰。
磔磔④：鸟鸣声。
或⑤：不定代词，有的人。
巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
余方①心动②欲还，而大声发于水上，噌chēnɡ吰hónɡ③如钟鼓不绝④。舟人⑤大恐。徐⑥而察之⑦，则⑧山下皆石穴罅xià⑨，不知其浅深，微波入焉⑩，涵澹澎湃 而为此 也。
方①：正要。
心动②：内心惊恐。
噌吰③：形容钟鼓的声音。
绝④：停止。
舟人⑤：船夫。
徐⑥：慢慢地。
察之⑦：察：细看。之：代发声之处。
则⑧：同“乃”，原来是。
罅⑨：裂缝。
焉⑩：兼词“于此”，在这里。
涵澹澎湃 ：（波浪）激荡冲击。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。
为此 ：为：形成。此：指噌吰之声。
我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌chēnɡ吰hónɡ如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅xià，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口①，有大石当②中流③，可坐百人，空中④而多窍⑤，与风水相吞吐，有窾kuǎn坎kǎn镗tānɡ鞳⑥tà之声，与向之噌chēnɡ吰hónɡ者相应，如乐yuè作⑦焉。
港口①：支流入口处。
当②：处在。
中流③：江河水流中央。
空中④：中间是空的。
小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。
窍⑤：窟窿。
窾坎镗鞳⑥：窾坎：击物声。镗鞳：钟鼓声。
作⑦：起，翻译为演奏。
因①笑谓迈曰：“汝识②之③乎？噌chēnɡ吰hónɡ者，周景王之无wú射yì④也；窾kuǎn坎kǎn镗tāng鞳tà者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺⑤也！”
因①：于是。
识②：知道。
之③：代下文典故。
无射④：钟名。
不余欺⑤：不欺余。宾语前置。
于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
鲁昭公二十一年春，周景王准备铸造无射大钟。
周朝的一位名叫州鸠的乐师不赞成周天子铸造大钟。他认为乐器小，声音不一定细小，乐器大，则声音过于洪亮。所以，钟太大而其音不一定能和万物，只有大小适中，其发出来的声音才能和谐万物。唯有万物和谐才能产生美妙的音乐。声音如果太小，就不能传遍四方。若是太大，人又不能忍受，内心就会因此不安，不安就会生病。
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
水石相搏说 声源 声音
微波－山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
风水－中流之大石 有窾坎镗鞳之声
第三段
事不目①见耳②闻，而臆yì断③其有无，可乎？郦元之所见闻，殆④与余同，而言之不详；士大夫⑤终⑥不肯以小舟夜泊⑦绝壁之下，故莫⑧能知；而渔工⑨水师虽知而不能言⑩。此世所以 不传也。
目①：名作状，亲眼。
耳②：名作状，亲耳。
臆断③：凭主观推测而断定。
殆④：大概。
终⑥：终究。
泊⑦：停船。
莫⑧：没有谁。
渔工⑨：渔人和船工。
言⑩：用文字表述、记载。
所以 ：……的原因。
凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗 郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细；（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）。
事不目见耳闻，而臆yì断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
而陋者①乃②以③斧斤④考⑤击而求之，自以为得其实⑥。余是以⑦记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。
陋者①：浅陋的人。
乃②：副词。却，竟然。
以③：介词，用。
斧斤④：斧头。
考⑤：敲击。
其实⑥：其，那，指示代词。实，指事情的真相。
是以⑦：因此。
石钟山记
苏 轼
《石钟山记》是一篇游记，但是他写的又不像一篇普遍意义上的游记，这篇文章更像什么？
探究文体
文题解读
《石钟山记》，是一篇山水游记散文。
山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
——王安石《游褒禅山记》
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
叹 （郦道元）言之不详，人常疑之
——缺乏对考察结论的具体阐发
讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
——缺乏去实地考察的决心勇气
惜 渔工水师虽知而不能言
——缺乏阐明真相的文化素养
笑 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对表象的深入探究
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
苏东坡六月访山，适逢水涨，未见全貌。
明代罗洪光《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》，清人俞樾《春在堂随笔》卷七记载的彭雪琴的实地考察，二者均表明罗、彭二人在冬春江水下落时踏山觅踪，发现“是石钟者，中虚外为之也”，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。
观点一
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
观点二
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？对此你有什么看法？
苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 ”这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。
结构回顾
游因——质疑
游历——解疑
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
游感——结论：
石钟山记
李说
—— 余尤疑之
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
郦说
——人常疑之
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
文章主旨
《石钟山记》通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。《石钟山记》真正的意义从不是“石钟山”名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑”与“敢于探索”这两种优秀的品质。