第7课 百家争鸣 课件-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

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第7课
部编版七年级上册 第二单元
学习目标
1
2
3
知道老子、孔子的主要成就，知道战国时期儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。（时空观念、史料实证）
理解百家争鸣出现的背景，知道春秋战国时期各派主张的影响。 （历史解释）
体会诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想； 联系社会实践， 认识传统文化的价值； 培养弘扬传统文 化，建设现代文明的“历史价值观”（唯物史观、家国情怀)
壹·老子与《道德经》
1.老子简介：
阅读教材，找出老子所属学派、思想主张及经典著作的相关信息？
姓李，名耳，春秋后期楚国人
道家学派创始人
“无为而治”
顺应自然；辩证法思想
思想主张
政治主张
著作
简介
地位
《老子》（《道德经》）
老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子
壹·老子与《道德经》
2.老子的思想主张：
【材料一】人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》
【材料二】祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。
——《道德经》
【材料三】
我无为，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。
——《道德经》
万物运行有其自然的法则——顺应自然
万物都有对立面，对立双方可以相互转化
政治上主张无为而治
无为而治
无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众的自我能动性。
壹·老子与《道德经》
3.著作——《道德经》：
《道德经》书影
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
1.孔子简介：
阅读教材，找出孔子所属学派、思想主张及经典著作的相关信息？
孔氏，名丘，字仲尼
儒家学派创始人
以德治国；为政以德
“仁”
思想主张
政治主张
教育成就
简介
地位
贰·孔子和儒家学说
孔子
著作
因材施教
《论语》
老子是伟大的思想家、教育家。
《论语》
贰·孔子和儒家学说
2.孔子的思想主张：
材料一：“仁者爱人，泛爱众，而亲人”。
以仁爱之心对待他人
用自己的感受推及他人
优良品德与行为准则
材料二：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范
子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
材料三：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——均节选自《论语》
人与人关系的最高
行为准则和道德规范
要有爱心和同情心
贰·孔子和儒家学说
3.孔子的政治主张：
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。
反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。
治国方略：
为政以德、以德治国
贰·孔子和儒家学说
4.孔子的教育成就：
子渊
出身贫贱
子牛
出身贵族
子贡
出身富商
子路
出身农民
思考：商周时期，只有贵族和王室才能接受教育。春秋后期，孔子开始创办私学，什么出身的人可以拜孔子为师？
①创办私学，主张“有教无类”
学在官府
学在民间
贰·孔子和儒家学说
4.孔子的教育成就：
材料一：
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
②发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
因材施教
材料二：
“知之为知之,不知为不知,是知矣。”
“三人行必有我师焉。”
“温故而知新，可以为师矣”。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎？”
实事求是
温故知新
学思结合
谦虚好学
贰·孔子和儒家学说
5.孔子的其他成就：
孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。
《诗经》书影
《春秋》书影
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的思想主张。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
精心整理古籍，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。
贰·孔子和儒家学说
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
曲阜“三孔”
叁·战国时期的百家争鸣
1.百家争鸣的背景：
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化
的繁荣提供了物质基础；
②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；
③文化大繁荣：私学兴起，为学木繁荣提供了阵地。
结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
叁·战国时期的百家争鸣
学派 代表 主要思想 代表作
儒家
道家
荀子
孟子
实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争
《孟子》
实行礼治，明确尊卑等级按自然规律办事
《荀子》
庄子
顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立
《庄子》
墨家
墨子
兼爱、非攻、节俭、贤人治国
《墨子》
法家
韩非子
提倡法治，建立中央集权专制统治
《韩非子》
兵家
孙武
奠定了我国古代军事理论的基础
《孙子兵法》
“百家”：虚词，泛指数量多；“争鸣”：指各学派间相互辩论的局面；
“百家争鸣”：指各学派在思想政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
叁·战国时期的百家争鸣
墨 家
《墨子》总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。
主张 “兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
墨子（公元前468-公元前376年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。
代表人物
墨家学派创始人墨子
思想主张
《墨子》书影
叁·战国时期的百家争鸣
儒 家
孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民，提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下，反对一切非正义的战争。
约公元前372年－公元前289年
代表人物
思想主张
孟子
《孟子》书影
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
——《孟子卷四·公孙丑下》
叁·战国时期的百家争鸣
儒 家
《荀子》书影
荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。
主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
约公元前313年－公元前238年
代表人物
思想主张
荀子
叁·战国时期的百家争鸣
道 家
《庄子》书影
庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
约公元前369年－公元前286年
发展了老子思想，强调治国要顺应自然和民心。认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
代表人物
思想主张
庄子
叁·战国时期的百家争鸣
法 家
《韩非子》书影
战国时期韩国人,法家学说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。
约公元前280-公元前233
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
代表人物
思想主张
韩非子，法家集大成者
叁·战国时期的百家争鸣
兵 家
《孙子兵法》书影
中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
知己知彼，百战不殆
代表人物
思想主张
孙武，兵家集大成者
叁·战国时期的百家争鸣
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代
第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠
定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
3.百家争鸣的影响：
课堂小结
百家争鸣
老子
思想主张
著作
“无为而治”；
事物有对立面，对立面双方可以互相转化
孔子
政治思想
教育思想
地位和影响
百家争鸣
背景/原因
“仁”、为政以德
代表人物
及主张
《道德经》
创办私学，有教无类、因材施教
大思想家、大教育家、儒家学派创始人
儒家
孟子：仁政、民贵君轻
荀子：礼治
墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭
道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治
法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治
影响
中国古代第一次思想文化发展的高峰
随堂练习
1．《论语 乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗？”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（　　）
A．以德治国 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教
2.“孔子成长的时代，鲁国政乱……‘陪臣执国命’成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也可以从根本上培育社会的元气。”据此可知，孔子从事教育的目的是（　　）
A．教化民众，匡正社会秩序
B．以法为教，建立法治社会
C．有教无类，发展私塾教育
D．著书立说，宣扬儒家思想
C
A
随堂练习
3．冯天瑜在《中华文化史》中指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。 其中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派是（　　）
A．儒家、道家 B．墨家、法家 C．儒家、法家 D．墨家、道家
4.春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，民众渴望弭兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，提出“非攻”的主张。上述材料反映了“非攻”这一思想（　　）
A．根源于诸侯兼并的现实 B．解决了春秋战国的纷争
C．代表了国君的政治追求 D．印证了墨子的社会阶层
5.春秋战国时期，各种学说蓬勃兴起。在政治上主张“无为而治”的思想家是（　　）
A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韩非
C
A
C