《2015-2016学年度人教版八年级语文(下)第四单元第18课《 吆喝》课件(33张PPT)+音频文件1份》

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名称 《2015-2016学年度人教版八年级语文(下)第四单元第18课《 吆喝》课件(33张PPT)+音频文件1份》
格式 zip
文件大小 4.1MB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2016-02-06 17:21:37

文档简介

课件33张PPT。人教版八年级语文(下)第四单元第18课 吆喝
-----萧乾《北京城杂忆》
大街小巷的叫卖声 在你的记忆中,什么样的叫卖吆喝声让你至今难忘?给大伙学一学。
硬面——
饽饽啊 硬面饽饽卖糖葫芦葫芦儿――冰塔儿葫芦儿――刚蘸得葫芦老 北 京 吆 喝磨剪子、磨刀:磨剪子嘞 戗菜刀喂 卖青菜:香菜哎 辣青椒喂 黄瓜哎 大苤蓝来哟 西红柿哎 蒜来嘿 韭菜 西葫芦嘞
洋白菜耶 夏冬瓜 胡萝卜 扁萝卜哈 嫩了芽的香椿 腌雪里红哎 腌疙瘩头哎 肉包子:来哎 热包儿的咧哎 发了面的包儿要热的哎 哎 包儿得耶
烤白薯:哎烤白薯哇 热乎呃
卖破烂:有破烂的我买耶 有破鞋烂袜子我也买耶
换洋取灯儿
西 瓜:哎 这斗大的西瓜 你就船这么大的个块儿咧
吃了呗呶快来哎 润嗓子 甜嘞 这两个 大俩哎
教学目标:积累词语,掌握常用词语的读音、词义。
了解作者及其对吆喝的品味分析。
朗读课文,理清文章思路,整体把握文意,学习作者合理介绍纷繁复杂事物的方法。
揣摩语言,体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力,理解作者写“吆喝”时的内在情感。代表作: 长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。晚年曾将《尤利西斯》翻译出来,成为对中国读者的一大贡献。 萧乾,蒙族,原名萧炳乾,北京人,1910年1月27日生,著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者,他又是唯一在大陆落叶归根者。在战火纷飞的欧洲战场采访,写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。 萧乾简介 整体感知读一读招徕( ) 铁铉( ) 囿于( )
隔阂( ) 饽饽( ) 秫秸( )
商贩( ) 吹嘘( ) 吆喝( )
小钹( ) 荸荠( ) 1áixuànyòuhébōShú jiēfànxūyāo hebó bí qí疏通字词
本文写的是什么内容?
作者儿时北京街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声。想一想 老北京各种各样的吆喝声随处可闻,五花八门,作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序(或思路)呢? 先按“从早到晚”的顺序介绍:
大清早……白天……到了夜晚……
再按“一年四季”顺序介绍:
春、夏、秋、冬。秩序井然在清早、白天、夜晚三者中,重点写的是什么?重点写夜晚。
夜晚的吆喝声,作者写了哪几种?
卖馄饨的、卖硬面饽饽的、唱话匣子的(没吆喝)、算卦的、乞丐。写的最具体生动的是哪一种吆喝? 怎样吆喝?是乞丐。
他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”,过好一会儿,(好像饿得接不上气儿啦。)才接下去用低音喊:“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”你能学吗?乞丐的吆喝声,作者的评价是哪四个字?凄厉动人用词准确精当 “四季”这一段,写了哪几种吆喝? 其中哪一种写的最具体生动?春天:卖金鱼儿的
夏天:卖雪花酪的
秋天:卖柿子的
冬天:卖糖葫芦儿和烤白薯的
最具体生动的是卖柿子的。 这一部分是评议性文字,分类别对吆喝声进行欣赏,你能从文中找出代表作者看法的语句吗?找一找评议一:叫卖实际上就是一种口头广告,所以也得变着法儿吸引顾客。
评议二:有的小贩吆喝起来声音细而高,有的低而深沉。
评议三:特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。 本文是用地道的京白(北京口语)来写的,特别是描写吆喝的语句,富有浓郁的地方特色。试找出几例,体会其中的意味。运用轻声
有儿化音
方言词语
合辙押韵
品一品儿化音:一头儿是一串小抽屉,里头放着各种半制成的原料:皮儿、馅儿和佐料儿,另一头是一口汤锅……讲究皮要薄,馅儿要大。
春天一到,卖大小金鱼儿的就该出来了,我对卖蛤蟆骨朵儿(未成形的幼蛙)最有好感……合辙押韵:有个卖萝卜的这么吆喝:“又不糠来又不辣,两捆萝卜一个大。”
有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板:“老太太(那个)真行好,给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看,没有饽饽赏碗饭。”
探讨了整篇文章,体会一下,文章流露了作者什么样的感情?体会一下 作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中,包含着怀念之情,包含着对往事的美好回忆,同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到有一点点地惋惜。 拓展延伸 温岭古石雕
石塘镇箬山大奏鼓???
温岭石塘镇 箬山扛台阁泽国镇天皇花鼓
温岭民间文化
石桥头镇“滚八蛮” 石桥头镇“迎大灯”
石塘镇纸扎 温岭洒尺 温岭剪纸
除了上面所述的以外,温岭的民间文化尚有荡湖船、三句半、道情、滩簧、快板、吊梗台阁、踏地故事、舞龙、舞狮、舞五兽、“田洋曲” (已失传) 、流徒传(已失传)等。
寻找文化历史的足音
        --------温岭“吆喝”文化研究
研究的意义背景: 湮没 遗忘 研究的目标: 发掘 保护 继承研究的内容: 温岭“吆喝”文化研究的方法: 调查访问 上网查询预计成果 :资料整理成册 编辑影视录像 “生活中并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。” 寻找一种历史的积淀、品味这个城市的脉动、回想一些曾经与这片土地上的人们的生活息息相关的市井风情,既是一种很特别也很有意义的消遣也是一条学习语文的良好途径。
社会实践  吆喝其实是一种广告,随着时代的发展,这类广告在逐渐消失。
  作为一种文化遗产,自有其独特的魅力,应该注意抢救。
  把家乡的吆喝,或类似的文化遗产记录下来,为抢救工作做点贡献。谢谢观赏再见