(共57张PPT)
二
则
《世说新语》
刘义庆
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
- 文言文阅读-
是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
《言语》是《世说新语》的第二篇,共108则故事。言语指会说话,善于言谈应对。
《世说新语》
作品介绍
ZUOPINJIESHAO
- 文言文阅读-
魏晋时代,清谈之风大行,这不仅要求言谈寓意深刻,见解精辟,而且要求言辞简洁得当,声调要有抑扬顿挫,举止必须挥洒自如。
《世说新语·言语》所记的是在各种语言环境中,为了各种目的而说的佳句名言,多是一两句话,非常简洁,可是一般却说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴,或善于抓住要害一针见血,很值得回味。
知识链接
1
南朝时期小说
2
文言志人小说集
3
东汉至东晋士大夫的言谈、轶事
4
“笔记小说”代表作
5
鲁迅称其为“一部名士底(的)教科书”
公民身份证号码:七年级上册第二单元《世说新语》二则
姓名
字
朝代
身份
代表作品
刘义庆
季伯
南朝宋
文学家,临川王
志人小说《世说新语》
志怪小说《幽明录》
为作者做一张南朝时期居民身份证
刘义庆(公元403—444年)
字季伯,南北朝刘宋王朝宗室,彭城(今江苏苏州市)人,袭封临川王,曾任南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素,爱好文史,喜欢招聚文学之士,所著除《世说新语》以外,还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集,但已散佚。
走近作者
魏晋琅琊榜
王家——东晋门阀家族的顶峰
谢家——凭赫赫战功跻身大族
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花,
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,
飞入寻常百姓家。
谢太傅
谢道韫
人物介绍
RENWUJIESHAO
王凝之
字令姜,又名韬元,东晋诗人,陈郡阳夏人,是谢奕之女,王凝之之妻。
谢安(320-385),字安石,陈郡阳夏(jiǎ)(今河南太康)人。东晋政治家。死后追赠为太傅。
字叔平,书法家王羲之次子,东晋末年官员、将领。曾任左将军。
魏晋奇女子
王凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。
——《晋书 列女传 王凝之妻谢氏传》
咏雪
——《世说新语-言语》
字音积累
太傅( ) 俄而( ) 雪骤( )
差可拟( ) 无奕( )
撒( ) 柳絮( )
fù
é
zhòu
chā
nǐ
yì
sǎ
xù
谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。俄而/雪骤,公/欣然/曰:“白雪/纷纷/何所似?”兄子胡儿/曰:“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰:“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝之/妻也。
咏雪
学法指导:
句中停顿的一般规律
(1)专有名词(时间、地点、官职、人名等)不能随意拆开。
(2)句子中相对完整的表意成分不能拆开。
(3)主谓之间要停顿(简单讲就是强调主语,后面要短暂停顿)
疏通文意
咏雪
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”
谢太傅:即谢安,字安石,陈郡阳夏人,东晋政治家。死后追赠为太傅。
内集:把家里人聚集在一起。
儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
文义:文章的义理。
俄而:不久,一会儿。
骤:急。
欣然:高兴的样子。
何所似:像什么。
兄子:哥哥的儿子,即侄子。
胡儿:即谢朗,字长度,小名胡儿,谢安次兄谢据的长子。
差:(chā)大体。
拟:相比。
疏通文意
咏雪
兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
未若:不如,不及。
公大兄无奕女:指东晋诗人谢道韫,谢无奕之女,聪慧有才辩。无奕,谢安长兄谢奕,字无奕。
王凝之:字叔平,书法家王羲之的次子,曾任左将军。
因风:乘风。因,趁、乘。
课文翻译
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈谈论文章的义理。不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬的像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”太傅高兴得大笑了起来。(谢道韫)是太傅的大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
直译:
用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意 相对。要求原文字字在译文中有着落,译文字字在原文中有根据。
意译:
根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文的意思,语句尽可能照顾原文词 义。有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可变化,句式也可以变化。
文言文翻译“六字诀”:
1.留:专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、官职、称谓等,不翻译。
2.补:补出省略成分。
3.换:用现代汉语替换古义词。
4.调:调整顺序,使句子更符合现代汉语的语序。
5.删:删去没有实际意义的词。
6.增:为了使句子更通顺,加上些词句,符合现代汉语的意思。
方法总结:文言文翻译方法
知识积累
古义:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:儿子和女儿
儿女
古义:趁、乘、凭借。
今义:因为
因
二、一词多义
文言知识
WENYANZHISHI
名词,天:谢太傅寒雪日内集
日
名词,太阳:期日中
知识积累
1、倒装句:
白雪纷纷何所似?
(疑问代词作宾语,宾语前置,“何所似”应作“所似何”)
2、省略句。(在文言文中一般易省略主语和宾语)
(兄女)即公大兄无奕女。
谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。俄而/雪骤,公/欣然/曰:“白雪/纷纷/何所似?”兄子胡儿/曰:“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰:“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝之/妻也。
咏雪
学法指导:
句中停顿的一般规律
(1)专有名词(时间、地点、官职、人名等)不能随意拆开。
(2)句子中相对完整的表意成分不能拆开。
(3)主谓之间要停顿(简单讲就是强调主语,后面要短暂停顿)
整体感知
用一句话概括文章内容
时间:
地点:
人物:
事件:
寒雪日
家中
谢太傅、儿女
讲论文义、咏雪
谢太傅与儿女寒雪日于家中讲论文义,兴起而咏雪。
1.结合课文,说说谢家的家庭氛围如何。
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”
由以上几个词不难看出,谢家的家庭氛围温馨、融洽、欢快且充满文化气息。
研读探究
2.谢太傅更欣赏谁的回答?
“公大笑乐”
文中虽未曾写出谢太傅的话语,但从对他的神态描写“大笑”“乐”中,不难看出,并没有把两个孩子进行比较和排序,而是笑着表示鼓励。
研读探究
研读探究
3.把雪比作盐,比作柳絮,你更喜欢哪个比喻?
壹
“撒盐空中差可拟。”把下得猛烈密集的雪比作“在空中撒盐”生动形象地写出了雪的颜色和下落之态,场景真切——形似。
贰
“柳絮因风起”将大雪飘飞比作柳絮乘风而起。生动形象地写出了大雪飘舞的轻盈姿态。不仅给人以美感,还给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴——神似。
诗句比较
腊月草根甜,
天街雪似盐。
(李贺《马诗》)
形似
但缺美感
《咏雪》打油诗
江山一笼统,井口黑窟窿。
黄狗身上白,白狗身上肿。
少格调
无文采
诗句比较
柳絮
有格调
有文采
有意境
形神兼备
春雪(韩愈)
新年都未有芳华,
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,
故穿庭树作飞花。
因风起
春天即将到来的感觉(深刻意蕴)
轻飘飘的,呈团状(形似情近)
雪花的轻盈细致和飘动飞舞(意境美)
4.文章如何勾画出谢道韫的形象?
研读探究
壹
语言描写
才华横溢
贰
交代身份
世家贵女,家学渊源
谢道韫
她有“咏絮之才”,与汉代的班昭、蔡琰齐名;走出闺房,与男子侃侃而辩;持刀杀敌,义正辞严,从敌将手下全身而退;素颜素服,坦然待客,赢得他人敬服......
拓展提升
将相公候,文人学士,
奕世蝉联,难更仆数。
---宋·苏轼
谢道韫有一个别名:"咏絮女"。之后,"咏絮女"成为才女的代名词。在曹雪芹的《红楼梦》中有"可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋"这样的判词,其中"咏絮才"指的就是谢道韫,也是借指《红楼梦》中的才女。
延伸拓展
陈太丘与友期行
——《世说新语-方正》
万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!他细小的身躯里,含着伟大的灵魂!
——冰心
孔融让梨、司马光砸缸、曹冲称象……自古以来,聪敏少年的故事便广为流传,今天,我们再来认识一位聪颖机智的少年——陈元方。
把握节奏
陈太丘与友/期行,期/日中。过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君/久不至,已去。”友人/便怒曰:“非人哉!与人/期行,相委/而去。”元方/曰:“君与家君/期日中,日中/不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。”友人/惭,下车/引之。元方/入门不顾 。
字音积累
尊君在否( ) 非人哉( )
友人惭( )
fǒu
zāi
cán
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。 ”元方时年七岁,门外戏。
相约同行。期,约定。
到达。
才。
丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。
陈太丘跟一位朋友约好同行,约好正午(见面),正午过了那个朋友还没有到,陈太丘就不再等候离开了,陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁,在门外嬉戏。
玩耍。
正午时分。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
对别人父亲的尊称。
不(fǒu),同“否”。
等待。
对别人的尊称。
那人问元方:“你父亲在吗?”元方答道:“等了你好久你不来,他已经离开了。”
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”
不是。
语气词,表示感叹。
丢下我走了。相,表示动作偏指一方,这里指“我”。委,舍弃。
那人便生气的说:“(你父亲)真不是人啊 ,和别人约好一起走,却把别人丢下,自己走了。”
苟富贵,毋相忘。
士别三日,当刮目相待。
儿童相见不相识。
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
谦词,对人称自己的父亲。
拉,牵拉。
《说文解字》:引,开弓也。从弓、丨。
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
谦词,对人称自己的父亲。
代词,代指元方。
回头看。
拉,牵拉。
对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”那人感到惭愧,便下车想拉元方,元方头也不回地走进自己家的大门。
瞻前顾后
实词积累—一词多义
信
期日中( )
谢太傅寒雪日内集( )
日
则是无信( )
与朋友交而不信乎( )
名词,信用
形容词,诚信
名词,太阳
名词,日子
相委而去( )
俄而雪骤( )
实词积累—一词多义
而
连词,表顺接
与“俄”构成副词性词组,表时间短促,不久,一会儿
实词积累—通假字
尊君在不( )
“不”同“否”
知识积累—古今异义
古义:拉,牵拉
今义:引导
引
古义:约定
今义:日期
期
古义:离开
今义:到、往。与“来”相对
去
古义:舍弃
今义:委屈、委托
委
知识积累—词类活用
友人惭( )
元方时年七岁,门外戏( )
期日中( )
意动用法,感到惭愧
名词用作状语,在门外
名词用作动词,约定
陈太丘与友期行,期日中。过中( )不至,太丘舍( )去,( )去后( )乃至。元方时年七岁,( )门外戏。客问元方:“尊君在不?”( )答曰:“( )待君久不至,( )已去。”友人便怒曰:“非人哉!( )与人期行,相委( )而去。”元方曰:“君与家君期日中。( )日中不至,则是无信;( )对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
补齐文中省略
友
友
太丘
友
于
元方
家君
家君
尊君
人
君
君
整
体
感
知
用自己的话概括本文所述故事内容。
陈太丘和朋友相约正午同行,因友超时未到太丘先离开。友到后当着元方面辱骂太丘,元方斥责他无信无礼,友人惭愧,元方进家不理。
整
体
感
知
文中分别提到了哪三个人物?
陈太丘、陈元方、友人。
内
容
探
究
你认为文中出现的三个人物各是怎样的人?
请用以下句式回答问题:
从文中_________可以看出_______是________的人。
内
容
探
究
陈元方
“期日中”“日中不至,则是无信”“对子骂父,则是无礼”
—— 作为孩子与成人辩驳,义正辞严,且语言简意赅、有理有据,体现他的勇敢和聪明。
“无信”“无礼”
—— 用词讲究分寸,不失身份,也不过火。体现了他的守礼。
内
容
探
究
陈太丘
“过中不至,太丘舍去”
—— 陈太丘守时讲信;而当友人未能按时到达时,他便“舍去”也能看出他非常坚持自己的原则。
内
容
探
究
友人
“过中不至”
—— 不守时,言而无信
“非人哉”
—— 粗鲁无礼
“友人惭,下车引之”
—— 诚恳,知错能改
内
容
探
究
读完这个故事,你得到了哪些启示?
人无信,无以立,
诚待人,讲道义。
延 伸 拓 展
“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同?
“君”是有礼貌地称呼对方,同今之“您”。
“尊君”是对别人父亲的一种尊称。
“家君”是对人谦称自己的父亲。
辨析谦敬辞
谦词、敬词在古代使用范围极广,有相当一部分谦词、敬词在当今的社交场合仍具有生命力。合理运用能够体现一个人的文明素养,但如果这类词语误用,也常常闹笑话。
小语到小文家里去做客。
小语:今日拜访寒舍,略备薄礼,请笑纳。(递上自己画的画)
小文:谢谢拙作,我特备蔬果菜肴,请品尝,你我共谈心也!
小语:(看见墙上的一幅画)这是何人所画?画的真好。
小文:过奖了,这是令妹画的。
请同学们找一找,以上情景里出现的谦敬辞都有哪些是不恰当的呢?
2.辨析谦敬辞
小语到小文家里去做客。
小语:今日拜访寒舍,略备薄礼,请笑纳。(递上自己画的画)
小文:谢谢拙作,我特备蔬果菜肴,请品尝,你我共谈心也!
小语:(看见墙上的一幅画)这是何人所画?画的真好。
小文:过奖了,这是令妹画的。
寒舍——自己的房子,是谦辞。小语是拜访小文,应该用敬辞“贵府”。
拙作——自己的作品,是谦辞。这是小文说小语的画,应该用敬辞“大作”。
令妹——称呼别人的妹妹,是敬辞。而这里是小文说自己的妹妹,应该用谦辞“舍妹”。
小结:“家”大“舍”小“令”外人。
古人称呼上的原则:称人时尊重对方,
对外人称呼自己人时谦逊有礼。
称呼
(亲属)
别人的
父母:
尊君,令尊
令堂,令母
儿女:
令郎,令爱
妻子:
尊夫人,贤内助
自己的
父母:
家父,家母
儿女:
犬子,小女
妻子:
拙荆,内人
延 伸 拓 展
学习课文后的补白部分,辨别下列词语哪些属于敬词,哪些属于谦词。
①晚生 ②卑职 ③不谷
④尊公 ⑤寡人 ⑥足下
⑦令郎 ⑧奴家 ⑨泰山
落实细节,悟故事写法
试着从描写方法上分析文本描写的精妙之处。
①通过人物自己的语言(生动传神的对话)来表现人物的性格特点。
②通过人物的动作直接反映人物的个性。(下车引之/入门不顾)
③通过人物的神态的展现,去反映人物的内心的变化。(怒/惭)
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。
——宗白华