第8课 三国至隋唐的文化 课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
“三教并行”的风景名胜
泰山名胜
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红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
“白马驮经”：佛教的传入
材料一：汉明帝永平中，遣使往西域求法。 ——《四十二章经》
材料二：（自东汉献帝建安年间至隋灭陈）前后394年中，统一政府之存在，严格言之，不到15年，放宽言之，亦只有30余年，不到全时期十分之一。
——钱穆《国史大纲》第212页
材料三：当时佛学高僧，转从人类内心隐微处为之解纷导滞，使陷此黑暗混乱中之人生求得宁定与光明。
——钱穆《国史大纲》第365页
问题：根据材料，结合所学知识，谈谈佛教传入中国并被接受的主要原因有哪些？
魏晋南北朝
武则天
佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
佛教有很大发展，形成不同宗派。（禅宗后世影响最大）
两汉
佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺）
佛教的发展
材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
禅是一枝花？佛教对中国的影响
材料一：北魏时期的佛教简况
北魏孝文帝 北魏孝明帝 北魏末年
平城（洛阳）寺庙数 约400 500 1367
全国寺庙数 6478 13727 3万
全国僧侣数 77258 200万
材料二：僧徒所享受的特权，最重要的是不服兵役，其次是逃避课税。
——万绳楠整理，陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》
材料三：梁武帝萧衍笃信佛法，多次舍身出家， 527年，第一次出家，三日后返回； 529年，第二次脱下帝袍，换上僧衣，十日后由群臣捐钱一亿，赎回“皇帝菩萨”；546年，第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回； 547年，萧衍又第四次出家，三十七天后朝廷出资一亿钱赎回。
——整理自《梁书·武帝本纪》
问题：根据材料，结合所学知识，谈谈佛教盛行带来的负面影响有哪些？
统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、 唐武宗和后周世宗。
民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。
原 因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产； 损害政府利益
影 响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根 本上受到遏制。
灭佛
三武一宗
灭佛运动
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。
时间 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋 南北朝
隋朝
唐朝
韩愈
时间 儒学 道教 佛教
汉朝 东汉末兴起 两汉之际传入中国
魏晋 南北朝 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化
隋朝
唐朝 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大。
思考1
为什么儒学的正统地位会受到挑战？
韩愈
儒学复兴运动
汉武帝时
确立正统地位
吸收佛、道精神，有新发展
提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主
“三教并行”，韩愈提出复兴儒学
三教并行：佛教与儒、道
道教三清
◎道教的“八卦”和“五行”学说
材料一：因此而求圣人之意，则内外之道，可合而明矣。常以为道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊，僭相影响，出处诚异，终期则同。
——《全晋文·弘明集》
材料二：佛教末世论的主要内容来自道教……（道教）灵宝派的学说中，佛教概念和术语成为道教文献中重要且持久的元素。
——（美）陆威仪《哈佛中国史·南北朝：分裂的帝国》第206—207页
问题：根据材料，结合所学知识，谈谈对儒佛道三者之间关系的认识？
(2014·全国Ⅰ卷·25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　)
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
针对训练
论从史出 史料实证
C
从“西游记”到“东游记”：佛教与中外文化交流
玄奘西游
鉴真东渡
日遣执节使粟田真人、大使坂合部大分等来唐。
——《旧唐书·则天皇后本纪》
三国至隋唐的书画艺术
（东晋）王羲之：《兰亭集序》
（唐）“颜筋柳骨”
（东晋）顾恺之：《洛神赋图》
敦煌壁画《胡旋舞》
书画证史：艺术作品的史料价值
《女史箴》为晋文人张华以历代贤记事迹撰文。晋惠帝时，贾后专权善妒，当时大文学家张华作《女史箴》一文来讽刺她，并借此教育宫廷妇女。"女史"指宫廷妇女，"箴"则为规劝之意。《女史箴》以历代贤记事迹为鉴戒，被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇。
（东晋）《女史箴图》
顾恺之根据张华的《女史箴》画的一卷插图性画卷。此图原为清内府所藏，现藏于英国伦敦不列颠博物馆。
问题：1.《女史箴图》为何会藏于英国？
2.《女史箴图》与当时政治形势有何关联？反映了作者怎样的看法？
书画证史：艺术作品的史料价值
注：摩诘是维摩诘（佛教用语）的简称
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
问题：王维为何被称为“诗佛”？
书画证史：艺术作品的史料价值
“诗圣”杜甫
春望（757年）
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
忆昔（764年）
忆昔开元全盛日，
小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，
公私仓廪俱丰实。
问题：1.杜甫的《春望》大致描述的是哪一时期的社会境况？
2. 《忆昔》中的 “昔”最有可能指哪一历史时期？作者描述的情况符合历史现实吗？
三国至隋唐的科技成就
学科领域 主要成就 历史地位
数学 祖冲之：精算圆周率 3.1415926
农学 贾思勰：《齐民要术》 中国现存最早的完整农书
地理学 裴秀：《禹贡地域图》 提出绘制地图的方法
建筑 李春：赵州桥 世界上现存最古老的的石拱桥
印刷 雕版印刷日历、书籍和佛经
化学与军事 火药配方与火药武器（火箭）
天文学 僧一行：测算地球子午线长度
医学 孙思邈：《千金方》
《唐本草》 世界上最早的官方药典
课堂总结
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
儒学
道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
文学艺术
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地
域图》）
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长
度）、医学（《千金方》《唐本草》）
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流
中外文化交流