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比较阅读2 《论语》十二章
阅读下面的文段，回答后面的问题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
1．解释下列句中加点的词。
（1）与朋友交而不信乎 （ ） （2）学而不思则罔
（3）人不堪其忧 （ ） （4）温故而知新
2．翻译下面的句子。
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对于“学而不思则罔，思而不学则殆”谈谈你理解和体会。
《论语》中有很多语句都已经演化成为固定成语，请你从选文中找出三个成语。
阅读下面的文段，回答后面的问题。
【甲】《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【乙】孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记·孔子世家赞》）
【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1．解释下列加点的字。
（1）思而不学则殆 （ ） （2）择其善者而从之 （ ）
（3）不能去云 （ ） （4）没则已焉（ ）
2．下列说法错误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
3．翻译下面的句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）诸生以时习礼其家。
4．请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
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比较阅读2 《论语》十二章
阅读下面的文段，回答后面的问题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
1．解释下列句中加点的词。
（1）与朋友交而不信乎 （ ） （2）学而不思则罔
（3）人不堪其忧 （ ） （4）温故而知新
【答案】（1）真诚，诚实；（2）迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）忍受；（4）新的理解和体会。
【解析】本题考查文言实词。（1）跟朋友交往是不是真诚呢？“信”，真诚，诚实；（2）只是认真读书，却不思考，就会迷惑。“罔”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）别人都不能忍受那种困苦。“堪”，忍受；（4）在温习旧知识时，能有新体会、新发现。“新”，新的理解和体会。
2．翻译下面的句子。
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【答案】（1）我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁时，心里不再感到迷惑。（2）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
【解析】本题考查文言翻译，翻译时要把握重点实词。（1）“十有五”，指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 “立”，站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 “惑”，迷惑，疑惑。“天命”，指不能为人力所支配的事情。“耳顺”，对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。“逾”，越过，超过。“矩”，规矩，规范。（2）者：代词，……的人；好 （hào）：喜欢，爱好。乐（lè）：以……为乐趣。
对于“学而不思则罔，思而不学则殆”谈谈你理解和体会。
【答案】只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。这是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深入理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则最终会疑惑而一无所得。所以学习时要把学与思结合起来。
【解析】本文考查文言句式与内涵。第一步翻译文言句，第二步根据文言句意谈内涵，第三步说体会和感悟收获。
《论语》中有很多语句都已经演化成为固定成语，请你从选文中找出三个成语。
【答案】温故知新、不亦乐乎、匹夫不可夺志、三人行必有我师、三十而立、择善而从、从心所欲
【解析】本题考查《论语》中的成语积累，属于识记的知识。不舍昼夜：日夜不停。不亦乐乎：不是很愉快吗？ 逝者如夫：流失的时光就像这个流水。匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。疏食饮水：吃吃粗粮，喝冷水。三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。从心所欲：和随心所欲的意思差不多。随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
阅读下面的文段，回答后面的问题。
【甲】《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【乙】孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记·孔子世家赞》）
【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1．解释下列加点的字。
（1）思而不学则殆 （ ） （2）择其善者而从之 （ ）
（3）不能去云 （ ） （4）没则已焉（ ）
【答案】（1）疑惑，有害；（2）优点；（3）离开；（4）停止，消失
【解析】本题考查文言实词翻译，注重平时积累。（1）只空想而不读书就会疑惑。“殆 ”，疑惑；（2）选择他们的优点而学习。“善”，优点。（3）舍不得离开。“去”，离开；（4）死后就终止了。“已”，停止，消失。
2．下列说法错误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
【答案】D
【解析】本题考查文学常识。“舍生取义”出自《鱼我所欲也》。
3．翻译下面的句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）诸生以时习礼其家。
【答案】（1）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？
（2）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
【解析】本题考查文言句意，抓住关键实词，不能改变原文的句意。（1）愠（yùn）：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。（2）句为倒装句“礼其家”（状语后置），翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。
4．请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
【答案】有着良好的学习方法，谦虚的学习态度，为人大度宽厚。
【解析】“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可以看出孔子有较高的道德修养，待人大度宽厚仁爱；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可以看出孔子时刻反省自己，严于律己，待人忠诚，有良好的学习方法；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”讲孔子其一生进德修业的发展进程，可以看出孔子有较高的思想境界。“中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”可以看出孔子道德学问最高尚的人。
【参考译文】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
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