第8课 三国至隋唐的文化 课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
三国至隋唐的文化
——历史底色与文化流变
你觉得画上人的身份是什么？
如果让你给这幅敦煌壁画命名，你会取什么名字？
敦煌莫高窟初唐第323窟北壁西侧
《张骞出使西域图》局部
《玄奘取经图》
敦煌莫高窟初唐第323窟北壁西侧
榆林窟第2窟西壁北侧
甘泉宫拜佛
汉武帝
大夏国城门
张骞
汉武帝
唐人把汉武帝塑造成虔诚的佛教徒，是否与史实相符？
西汉时期的主流思想？
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
主流思想
独尊儒术
兼收并蓄
宋
魏晋南北朝，主流思想发生了什么变化？
面对冲击和挑战，如何克服危机？
内典功德,随力所至…… 四时祭祀,周孔所教,欲其后人,勿死其亲,不忘孝道。杀生为之,翻增罪累…… 有时斋供,及七月半,盂兰盆会,望于汝也。——《颜氏家训》
道教称“中元节”
吸收
多元融合趋势
佛教外来宗教
道教本土宗教
冲击
佛道冲击与吸收
三教归儒、并行
道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣……
——卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》
佛道两教为何会在魏晋南北朝时期盛行？
佛道两教是否符合当时社会的现实需求？
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
主流思想
独尊儒术
兼收并蓄
宋
政权更迭、战乱频乱（分裂）
佛道冲击与吸收
三教归儒、并行
统一
从主流思想的演变线索中，大家可以看出怎样的时局变迁？
甘泉宫金佛
汉武帝
大夏国城门
张骞
汉武帝
唐人为什么要把汉武帝统治者塑造成虔诚的佛教徒形象？
佛教在中国的广泛传播是一帆风顺的吗？
孙悟空的原型的人物形象，穿着打扮有什么特点？
这反应了怎样的时代特征？
胡汉交融
《玄奘取经图》
榆林窟第2窟西壁北侧
胡人南下
冲击
吸收
鉴真东渡
域外引入
中国传出
长安
玄奘西行
玄奘西行和鉴真东渡在目的和影响上有何异同？
鸿胪寺官员
唐章怀太子墓道东壁《客使图》壁画
拂菻使节
新罗国使节
靺鞨族酋长
主要描绘唐代官员接待使节的场景
盛世光芒，泽披中外
盛唐气度？
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
主流思想
独尊儒术
兼收并蓄
宋
政权更迭、战乱频乱（分裂）
佛道冲击与吸收
三教归儒，并行
统一
民族融合与中外交流
多元融合（统一性与多样性兼具）
盛世光芒，泽披中外
《张骞出使西域图》
《玄奘取经图》
《客使图》
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
政权更迭、战乱频乱（分裂）
统一
主流思想
独尊儒术
佛道冲击与吸收
三教归儒,并行
兼收并蓄
映射
云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
民族融合与中外交流
多元融合（统一性与多样性兼具）
文学
书法
绘画
科技
建安文学
田园诗
骈文、民歌
唐代诗歌
书圣王羲之
融汇南朝秀美北朝雄健
（颜筋柳骨）
顾恺之“以形写神”
宗教、山水、人物画
（画圣吴道子）
（农业、地理、建筑、印刷、火药、天文、医药学）
雕塑
宋
盛世光芒，泽披中外
竹林七贤
顺天和以自然……任自然以托身，长而好老庄之业，恬静无欲。性好服食，常采御上药……超然独达，遂放世事，纵意于尘埃之表。
——嵇康， 《与山巨源绝交书》
阮籍曾登广武城，面对楚汉古战场，慨叹：“时无英雄，使竖子成名！——《晋书》
士人群体——冲击与选择
魏晋乱世的时局和三教并立中交融的主流思想在竹林七贤人生选择中的映射？
夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙,炼人身体,故能令人不老不死。
——王明:《抱朴子内篇校释》
道教炼丹发明的火药用于何时用于战争之中？
时局和主流思想在科技中的映射在雕版印刷中有何体现？
868年《金刚经》
为什么雕版印刷的发明与经书的印刷有关？
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
政权更迭、战乱频乱（分裂）
统一
主流思想
独尊儒术
佛道冲击与吸收
三教归儒
兼收并蓄
映射
建安文学
田园诗
骈文、民歌
唐代诗歌
书圣王羲之
融汇南朝秀美北朝雄健
（颜筋柳骨）
顾恺之“以形写神”
宗教、山水、人物画
（画圣吴道子）
云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
（农业、地理、建筑、印刷、火药、天文、医药学）
民族融合与中外交流
多元融合（统一性与多样性兼具）
文学
书法
绘画
科技
科技的领先
雕塑
宋
盛世光芒，泽披中外
王羲之《兰亭集序》
怀素《自叙贴》
王羲之和怀素作品的特点？当时社会和主流思想在他们作品上的映射？
给日本文化带来了什么样的影响？
玄风道骨
继承与发展
日本的平假名
柳公权金刚经碑
颜真卿 多宝塔碑
南北融合（南北兼修）、书法
颜真卿和柳公权书法艺术的特点？当时社会时局在他们作品上的映射？
屋形龛
胡汉交融
胡汉交融
希腊柱式
中外交流
小袖袍
云冈石窟第9窟主室南壁东侧
云冈石窟的艺术特色？
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
政权更迭、战乱频乱（分裂）
统一
主流思想
独尊儒术
佛道冲击与吸收
三教归儒
兼收并蓄
映射
建安文学
田园诗
骈文、民歌
唐代诗歌
书圣王羲之
融汇南朝秀美北朝雄健
（颜真卿、柳公权楷书）
顾恺之“以形写神”
宗教、山水、人物画
（画圣吴道子）
云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
（农业、地理、建筑、印刷、火药、天文、医药学）
民族融合与中外交流
多元融合（统一性与多样性兼具）
文学
书法
绘画
科技
科技的领先
（集外来文化与民族风格）
雕塑
宋
盛世光芒，泽披中外
《蓝田山石门精舍》
晚年 王维
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
《辋川图》
《使至塞上》
中年 王维
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这两首诗反映了中年和晚年王维怎样的心境变化？这与当时的时局变迁与主流思想又怎样的关系？画风如何？对后世的画风产生了怎样的影响？
士人群体——冲击与选择
《古木寒鸦图》
重墨轻色、平淡冷清
浓墨重彩、绚烂热烈
唐代壁画和宋代文人画有何不同？这又反应了怎样的时代变迁和主流思想的演变？
韩愈“道统论”提出的 儒家传统谱系认为：“尧以是传之舜，舜以是传之禹， 禹以是传之于汤，汤以是传之于文、武、周公 文、武、 周公传之于孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传 焉。——唐宇元《“道统”抉微》
《鹅湖论道》
“文以载道”
士人群体——冲击与选择
三国
两晋
南北朝
隋唐
280
439
581
907
220
两汉
时局变迁
统一
政权更迭、战乱频乱（分裂）
统一
主流思想
独尊儒术
佛道冲击与吸收
三教归儒
兼收并蓄
映射
建安文学
田园诗
骈文、民歌
唐代诗歌
书圣王羲之
融汇南朝秀美北朝雄健
（颜筋柳骨）
顾恺之“以形写神”
宗教、山水、人物画
（画圣吴道子）
云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
（农业、地理、建筑、印刷、火药、天文、医药学）
民族融合与中外交流
多元融合（统一性与多样性兼具）
文学
书法
绘画
科技
科技的领先
（集外来文化与民族风格）
雕塑
宋
盛世光芒，泽披中外
复兴儒学
理学
历史的规律性，要是在短时间内尚不清楚，而需要在长时间内打开眼界，需要整体考量，才看得出来。
——黄仁宇:《万历十五年》和我的大历史观
三国至隋唐的文化
——历史底色与文化流变