纲要（上）第1课中华文明的起源与早期国家 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
第一课 中华文明的起源与早期国家
人类的进化之路
时间轴
约170万年
约1万年
约5000年
约前2070年
约前1600年
前1046年
前771年
旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 青铜时代
元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 夏 商 西周
原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 早期国家
原始社会 奴隶社会
中华文明的起源——石器时代 中华文明的发展
——青铜时代
一、石器时代的古人类和文化遗存
云南元谋人
北京人
1、石器时代：原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。
旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。
（3）生产生活方式
生产：采集、渔猎
生活：采取群居，已经学会用火
打制石器
（1）标志：以打制方法制作石器
（2）文化遗存
①170万年 元谋人
②70万-20万年 北京人
思考点：中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
1.数量多：分布广泛。
2.大河文明：沿河附近。
2、新石器时代：从距今约1万年前开始，以磨制方法制作石器的时代。
（3）文化遗存
①早期 7000-5000年
a.仰韶文化（黄河中游）：彩绘陶器、栽培粟
b.大汶口文化（黄河下游）
c.河姆渡文化（长江下游）：种植水稻、养蚕缫丝
（2）生产生活方式
生产：开始从事原始农业，饲养家畜
生活：生活趋于稳定（定居）
（1）标志：以磨制石器的方法制作石器
②5000年前-新时代晚期
a.龙山文化（黄河流域）：黑陶
b.红山文化（辽河上游）：精美玉器、
大规模的祭坛和神庙
c.良渚文化（长江下游）：精美玉器、
大规模的祭坛和神庙
新石器时代文化遗存分布特点：
分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
【概念解释】：多元一体
中华文明的起源是多元的，不断从中原向四周扩散，影响各个地区的文明发展，逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构，创造了多元一体、中原核心的文明模式。中华文明的演进过程实际上就是多种文明互补、逐渐相融并整合为一体的过程。
（1）原始人群：旧石器时代早期、中期
（2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）
特征:生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
群婚制，妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位。
3.原始社会组织
中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系民族社会三个阶段。
（3）父系氏族社会（新石器晚期）
特征：社会贫富分化和不平等开始出现，私有制产生，形成较大的部落、部落联盟。
一夫一妻制，随农业和畜牧业发展，男子在社会中开始占据主导地位
2、五帝：
（1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
（炎黄子孙、华夏认同）
（3）权力继承制度：禅让制：标准：选贤与能
性质：公天下/天下为公
二、从部落到国家——传说时代
1、三皇
燧人氏——钻木取火 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史。
3、“万邦”时代：相当于五帝后期的龙山文化
时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态
☆早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志。
夏本纪
（1）基本概况
存在时间：约前2070年-约前1600年
重要君王：建立-禹；巩固-启；灭亡-桀
历史地位：我国最早的奴隶制国家
（2）政治制度
最高统治者：夏王，实行王位世袭制
中央机构：设有主管行政、司法和宗教的机构与职官
地方机构：直接统治夏部族，间接统治其他部族
（3）经济文化
经济发展：以农业为主，辅以畜牧业和手工业
文化成就：夏朝历法《夏小正》
文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址
夏朝
三、早期国家：夏商西周
今山西、河南一带
二里头文化遗址
【学思之窗】关于启的继位，为什么会出现不同说法
《史记 · 夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”
《战国策 · 燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
答案：同一历史事件有不同的叙述和解释。
材料一认为是益主动将王位禅让给启（和平过渡），材料二则认为启是通过政治斗争，打败益而夺得天下（政治斗争）。
反映了公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程并非一帆风顺。
此种史学现象通常与时代背景、政治因素、史料掌握、研究方法、个人身份和立场、阶级属性等因素有关。
（2）政治制度
最高统治者：商王，实行王位世袭制
中央机构：设有尹及各类事务官
地方制度：内外服制
商朝
（1）基本概况
存在时间：公元前1600年-BC1046
重要君王：建立-汤；灭亡-纣王
都城：亳 殷（盘庚迁殷）
疆域；东到大海，西及陇西，南跨江汉，北至燕山
◎商族势力范围示意图
（2）文化
文化成就：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是中国最早的成熟文字。青铜器造型雄奇，纹饰华丽。
文化遗存：河南安阳殷墟遗址
外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。
----张帆:《中国古代简史》
“内服”是由商王直接控制的王畿之地，
王畿“内服”
方国和部族 “外服”
地方政治制度：内外服制
“外服”则是商王间接控制的方国和部族。
材料一：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ——张帆《中国古代简史》
关系：①外服地区对商保持既臣服又独立的关系。
②商王只是方国联盟的共主，臣服于商朝的方国自主权很大，是一种松散的联盟。
两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份。
材料二：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。
——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
思考：据材料分析商与外服地区的关系？商朝为什么推行内外服制？
原因：一是受生产力发展水平制约。二是部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要；三是商王无力实现对外服的直接控制。
反映出最高执政集团尚未实现权力集中，这是早期国家政治特点之一。
商朝统治特点：1、最高执政集团尚未实现权力集中
占卜卜骨
甲骨文、占卜——“事鬼敬神”
商朝统治特点：2、王权与神权相结合
“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》
材料反映出早期国家政治的什么特点？
王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。
2
商的灭亡：
晚商时期社会矛盾尖锐，商纣王残暴无道，激起民怨。前1046年，在商王朝西部边陲的周部落首领姬发率众伐商，战于牧野，商军败退，商朝灭亡。
商纣王暴政
牧野之战
纣王自焚
西周
（1）基本概况
存在时间：公元前1046年-BC771
重要君王：建立-周武王姬发；灭亡-周幽王
都城：镐京
（2）政治制度
最高统治者：周天子，实行王位世袭制
制度：分封制、宗法制、礼乐制
（3）经济文化
经济发展：井田制，青铜铸造业，工商食官制度
文化成就：青铜文化
1.地方政治制度——分封制
目的 封建亲戚，以藩屏周（巩固西周的统治）
对象 王族成员、功臣、先代贵族
内容 土地、人口
特点
权利
义务
《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。
统治集团内部进行层层分封，形成了“天子—诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构
在封国内享有世袭统治权，独立性较强
朝觐述职、提供军赋、力役
材料一：“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》
材料二：（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭shì于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》
材料三：天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》
材料四：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯纳不纳贡。”——范文谰《中国通史》第一卷
幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》
材料五：周王室要兴建宫室或其他重大工程，各诸侯国要提供力役。
依据材料，分析分封制的目的，对象，诸侯的权利和义务是什么？
目的：维护周王室的统治
分封对象：先代贵族、功臣、姬姓贵族
权利：世袭统治权 义务：朝贡述职
义务：提供军赋
义务：提供力役
都城
内服—王畿
外服：方国和部族
从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？
纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系
横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系
政治特点：
松散的国家管理结构
最高统治者尚未实现权力高度集中
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
影响：
积极：加强了周天子对地方的统治,，扩大了统治区域： 推动了各地经济文化交流
局限性：诸侯独立性强，为春秋战国割据分裂埋下隐患
含义
目的
原则
特点
评价
2、宗法制
以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度
巩固分封制形成的统治秩序
嫡长子继承制（核心）
血缘和政治相结合，家国同构。
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。
保障分封制的推行
分封制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带
权利的分配
分配的原则
宗法制与分封制的关系：
宗法制与分封制以血缘关系为纽带，互为表里，相辅相成。
宗法制是分封制的血缘纽带，
分封制是宗法制的政治体现。
两者构成家国一体的政治体制。
血缘与政治相结合，家国同构，是早期政治制度特点三。
九鼎八簋
七鼎六簋
五鼎四簋
三鼎二簋
八佾舞
六佾舞
四佾舞
二佾舞
注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。
作用：维护分封制和宗法制的工具
3、社会秩序——礼乐制
对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。
礼：明尊卑，分上下，区分阶级；
乐：不同阶级有不同待遇
分封制、宗法制、礼乐制三者关系：
(1）宗法制是分封制的血缘纽带，
(2)分封制是宗法制的政治体现。
(3)礼乐制是维系分封制宗法制的工具
礼乐制是保证分封制宗法制实行的工具。三者相辅相成，共同维护西周政局稳定。通过血缘关系的由近及远，从个人到民族，建立起以嫡长子继承制为核心的家族秩序，以贵族政治为中心的社会秩序，以夷夏有别为核心的天下秩序。
4、商周时期的经济
1、农业是主要生产部门：
（1）工具：石、木、骨、青铜农具极少。
（2）土地制度：奴隶主土地国有制
（3）经营方式：井田制
2、手工业：
青铜铸造是主要部分，养蚕缫丝
3、商业：“工商食官”
商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时手工业者和商贾都是官府奴仆，他们必须按照官府规定和要求从事生产和贸易。
含义
所有制
经营方式
特点
发展历程
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。” ——《孟子》
经济制度：井田制
土地规整，沟洫灌溉，疆界分明，形似“井”字
奴隶主土地国有制，土地名义上是周天子所有，不能随意买卖。
耕种私田，同养公田
①土地不得转让买卖；
②土地周边为私田，中间为公田；
③领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋；
商朝兴起，西周盛行，春秋瓦解，战国废除
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。
周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
公元前771年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，开启东周。
5、西周的衰亡
中国早期国家的基本特点
①王权与神权结合（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治结合，家国同构（分封制、宗法制）
③最高权力尚未实现集权（从内外服到分封）
政治
①土地国有（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器） ③工商食官
经济
①成熟文字（甲骨文）；形成礼乐文化
②开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
文化
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代：元谋人、北京人
新石器时代
部落联盟、“万邦”时代
夏朝：世袭制
商朝：内外服制
西周：
商周时期的经济
中期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化
分封制、宗法制、礼乐制
井田制、青铜铸造
石器时代
早期国家
课堂小结
商周时期的文化
青铜文化