九上7 敬业与乐业 课件（共40张ppt）

(共40张PPT)
梁启超
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师从康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开大学任教，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学诸多领域，都有较深造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
了解作者
小资料：一门三院士
梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士。
长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。
次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。
三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。
字词积累
蛀（ ） 赦（ ） 禅师（ ）
精微 旁骛（ ） 秘诀
羡慕（ ） 亵渎（ ） 浪荡
妄想（ ） 杜绝 调和（ ）
断章取义 不二法门 言不及义
教诲（ ） 解剖（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 骈进（ ） 强聒不舍（ ）
zhù
shè
chán
wù
mù
xiè dú
wànɡ
tiáo
huì
pōu
ɡōu lóu
tiáo
pián
ɡuō
字形易错，下面是“马”。
字形易错，注意偏旁。
《敬业与乐业》是梁启超先生于90多年前在上海中华职业学校为学生所做的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万班皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。
背景介绍
演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
文学常识
整体感知
壹
析题
如何理解“业”的含义？
“业”本指职业、工作。
在此不局限于狭义的职业。也可指生活中任何一件有价值的事。（如学生的学习）
析题
“敬业”是什么意思？“乐业”又是什么意思？标题是否表达了作者的观点？
“敬业”是指专心致志于工作。“乐业”指快乐地工作。标题表达了作者的观点。
整体感知
1.演讲中哪句话最能体现作者的观点？
读课文，思考以下问题：
但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
整体感知
2.围绕着中心论点，作者先后谈论了哪几个问题？
读课文，思考以下问题：
作者先论述有业之必要，接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后总结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
整体感知
读课文，思考以下问题：
敬业
有业
乐业
3.这几个问题的关系怎样？
前提
基础
最高境界
精读课文
贰
4.按照议论文的基本结构：引论—本论—结论，把课文划分成三部分，并把第二部分分为三层。概括段意、层意。
5、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
（1）举例论证：举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
（2）道理论证： 引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
6、什么是“敬业”？
主一无适便是敬。　 ——朱熹
　　　　　　　　
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
（1）在这部分中，作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
议论文在论述过程中，常运用一些起话题转换和推进作用的词语或句子，如关联词、设问句等。请从6、7段中找出这类词句，具体分析 。
（2）第6段“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”
（3）第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”
设问句，引出下文，引起读者思考，提示下文，作者要论证的内容是敬业的原因。
设问句，承上启下。
7、什么是“乐业”？
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　　　　　　　 ——孔子
（1）在这部分中，分析“做工苦”的实例有什么作用？
（2）除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？
（3）结尾引用孔子的名言，目的是什么？
说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）。
道理论证、对比论证
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由：
一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
“凡职业都是有趣味的”：
居里夫妇在成吨的工业废渣中提“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
精读课文
古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出几例。
大禹为治水，三过家门而不入
党的好女儿黄文秀，奉献自我，投身脱贫工作
焦裕禄，心中时刻装着人民
拓展延伸
叁
拓展延伸
结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该
是怎样的。
首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
拓展延伸
作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。
拓展延伸
梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
拓展延伸
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这一衡量标准吗？为什么？
示例一
我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他便是“天地间第一等人”。这个标准立足现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与和平。
示例二
作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，积极创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。
品析语言
肆
品析语言
《敬业与乐业》是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。
本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。请同学们试从文中举出例子，并作说明。
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2.语言通俗，如话家常。
例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
结构梳理
伍
课后作业
陆
练习检测
1.给加点的字注音：
旁骛（ ） 解剖（ ） 亵渎（ ）
强聒（ ） 骈（ ）进 佝偻（ ）
教诲（ ） 禅（ ）师 容赦（ ）承蜩（ ）
2.根据句意说出相应的词语：
A：专心于学业，与朋友和睦相处。（ ）
B：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中的一段或一句的意思 。 （ ）
C：最好的或独一无二的方法 。（ ）
D：道理极容易明白 。（ ）
E：唠唠叨叨说个没完 。（ ）
xiè dú
huì
ɡōu lóu
shè
tiáo
pián
pōu
chán
ɡuō
wù
敬业乐群
断章取义
不二法门
理致易明
强聒不舍
作业布置
梁启超说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。