统编版语文九年级上册第二单元同步练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第二单元同步练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点的字注音完全正确的一项是（ ）
A.佝偻（gōu） 伫立（zhù） 深邃（suì） 强聒不舍（guō）
B.陨落（yǔn） 睿智（ruì） 灵柩（jiù） 恪尽职守（ké）
C.繁衍（yǎn） 诉讼（sòng） 刹那（shò） 一抔黄土（póu）
D.扶掖（yé） 亵渎（xiè） 骈进（bèng） 一幢房子（zhuàng）
2．下列词语书写完全正确的一项是(　　)
A．汲取　妄想　言不及意　心无旁骛
B．绸缎 游弋 一意孤行 富丽堂皇
C．弛骋 广袤 大发雷霆 骄揉造作
D．云霓 显赫 鸠占鹊巢 形消骨立
3.下列加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A.伏尔泰活过的八十四岁，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。
B.上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量。
C.伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和胸有成竹的心胸。
D.何况事实上有多少良师益友在周围帮助你、扶掖你。
4、下列句子没有语病的一项是（ ）
A．中国海洋保护工作初见成效、中华白海豚在福建近海出现次数越来越高。
B．中国人民在各种困难面前从来都不曾屈服，书写了气壮山河的英雄史诗。
C．大明湖位于济南旧城东部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三处泉水构成。
D．鲁迅先生笔下的孔乙己迫于生计去举人家里偷书，被打得浑身遍体鳞伤。
5、下列句子中标点符号使用有误的一项是（　　）
A．痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!
B．她将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’。我给你买来了!”
C．现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。
D．后来发生了分歧，我的母亲要走大路，大路平顺。我的儿子要走小路，小路有意思。
6、以下句子组成语段排序最恰当的一项是（ ）
①因为阅读能给人以知识，给人以智慧。
②从而免于迷失和彷徨，知道何去何从。
③阅读为什么能提升我们的气质？
④有了知识和智慧，我们才能独立思考，懂得如何应对人生的种种不确定性。
⑤可以说，阅读培育的是丰盈充实的灵魂，气象万千的精神。
③①⑤④② B．③①④②⑤
④②③①⑤ D．④②③⑤①
7.下列关于书信的说法不正确的一项是（）
A.信的开头 称呼要根据自己和收信人的关系称呼，平时怎么称呼，在信中就怎么称
呼。
B.信的内容十分广泛，想写什么就写什么，至于用词造句、书信格式并不重要。
C.在信的末尾，要写上写信人的名字和日期，以便于收信人了解谁写给自己的信，
什么时候写的。
D.关于信封，不仅要写清楚收信人的住址和姓名，而且要写清楚寄信人的住址和姓
名，以便于万一投寄不到退回时用。
8、名著阅读
班级开展《艾青诗选》阅读活动，小文借助这本书的序言，大致梳理了艾青不同创作阶段的特点。请你将（1）（2）处补充完整。
创作阶段 代表诗作 主要意象 情感
30年代 成名期 “吹芦笛的诗人” （1）《_________》 大堰河 怀念与感激
第二次高峰期 “太阳与火把的歌手” 《雪落在中国的土地上》 （2）_____ 悲悯与忧伤
70年代 新的创作井喷期“归来的歌者” 《光的赞歌》 光 赞美光明

9．综合性学习。
做人要做君子，君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分和精华所在。请参加以“君子文化”为主题的语文综合性学习活动。
(1)“仁义礼智信”是传统文化中为人处世的最高标准，被称为“君子五常”，就是说凡是君子就应该具备这五种道德品质。请将“仁义礼智信”五个字规范地抄写在下面的田字格内。(2分)
(2)我们的先贤崇尚君子品格，把梅、兰、竹、菊四种植物人格化，称为“四君子”。请仿照示例，选择其中一种分析其所象征的君子品格。
示例：莲，出淤泥而不染，象征君子坚贞纯洁的品格。
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(3)下面一段话是对君子特质的表述，请提炼出其中的两个关键词。
历代君子身上都颇为明显地体现出一些特质：以“天下兴亡，匹夫有责”为重点的担当精神，以“正心笃志，崇德弘毅”为重点的修身要求。
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(4)班委会提倡同学们提升个人的君子气质、素养，有同学认为这样做会让自己吃亏。如果你要说服他，你该怎么说？
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二、阅读理解
阅读《论教养》（节选），完成各题。
①我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
②假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。
③假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。
④假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！
⑤一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
⑥有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。
⑦谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩作态。
⑧当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
⑨问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？
⑩无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。
（有删改）
10、本文是一篇谈论教养的文章，开头部分却先谈“无教养”的例子，这样写有何好处？
文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，这样写是否离题？谈谈你的看法。
12、下面文段是著名作家毕淑敏对教养的论述，从论证方法的角度分析其妙处。
一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
（二）读下面的文段，回答后面的问题。
敬畏之心
闲人
①法国作家卢梭写《忏悔录》，起因是他小时候在一个伯爵家当佣人，因偷拿了主人家一条丝带被发现，便诬陷是女仆玛丽偷拿给自己的，导致女仆被开除。这件事给卢梭带来了终生的痛苦，晚年时他在书中坦白：“这种沉重的负担一直压在我的良心上，促使我决心撰写这部忏悔录。”
②卢梭自省和忏悔里充满了敬畏的，是一种对道德和良知的敬畏。
③晚清名臣曾国藩有一副对联：“____________________________________________”这蕴藏着为官、处世的真知灼见。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的敬畏心理。
④《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”敬就是尊重，畏就是害怕。敬畏就是人们在面对庄严或崇高的事物时一种谨慎、尊敬的情绪和态度，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他告诫子孙：“敬则无骄气，无怠惰之气。富贵功名，皆人世浮荣，唯胸怀浩大是真正受用，谨慎更是通往幸福之路。”一个人只有心存敬畏，才有一日三省的谨慎态度，才有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
⑤敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就自我。他在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问，就敢恃才傲物。在顺利之时，更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
⑥“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
13.选文的中心论点是什么
14.下面四句话中填入文中第③段横线处最恰当的一项是（ ）
A.取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
B.战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
C.不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
D.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。
15.选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
16.对选文内容理解错误的一项是（）
A.卢梭写《忏悔录》是自省，是忏悔，更是对道德和良知的敬畏。
B.曾国藩为官从政之道的核心是心存敬畏意识，保持头脑清醒。
C.《曾国藩家书》中“恃才傲物”指自以为是，仗着自己有才能就看不起人。
D.只要常存敬畏之心，人就会不作秀、不作孽，就会自觉严格要求自己，保持正确的人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事。
17.选文第⑥段能否删去？为什么？
（三）读下面的文段，回答后面的问题。
读书使人优美
毕淑敏
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊 除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆茵的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊!
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖 。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其 实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢!哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永 不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你啕已的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗 你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
18．文章第②段为什么要列举那些令作者“胆战心惊”的美容术
19．第⑤段划线句子主要运用了哪种论证方法 说说它 在文中的作用。(
20．下面两则材料，如果让你选择作为证明论点的论据，你选哪一个，为什么
材料一：《韩诗外传》有一段有趣的记载：春秋时期，鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始时，闵脸色干枯，但过了一段时间竞变得红润起来，使孔子大为奇怪。据闵子骞说，他在没读书之前，一心想着要做迭官贵人，因此寝食不安，脸色为之枯槁。如今静心读为人处世之书，能辨是非、知美丑，因而心平气和临事不惊，脸色自然变好。
材料二：苏东坡曾说：“三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎”，又说“腹有诗书气自华”，这道出了人的气质来自于多读书，它会由心到形，影响到你的容貌，使你的眼光更加有神，面庞更加光彩，举止更加高雅……这种美态比起外表的美貌，要耐看得多。
21．简要分析最后一段的表达效果。
22．“一本好书，一生财富”，我们所学教材及荐读名著中的人物，有许多都能给予我们积极影响。
请从下列作品人物中任选一位。根据提示在横线上作简要表达。
诸葛亮 藤野先生 杜小康 托尔斯泰 贝多芬
我从______________身上，学到了：________________
（四）阅读下面文章，完成各题。
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。 (选自《半月选读》)
23．“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是( )
A．①②段之间 B．②③段之间 C．③④段之间 D．⑥⑦段之间
24．对第⑤段内容理解不正确的一项是( )
A．由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。
B．东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。
C．在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。
D．西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。
25．第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？
26．请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。

三、作文
27、从下面两题中任选一题作文。
（1）命题作文
“心动”一词可以这样理解：内心有所触动，产生做某事的欲望。“行动”一词可以这样理解：为实现某种意图而具体地进行活动。
生活中总有一些美景、善行、真情、美德，让我们内心产生触动，进而让我们产生做某事的欲望。心动不去行动，美好则会止步于心中；心动就去行动，才能带来更多的精彩。心动了应该怎样行动？行动又会带来怎样的收获和启示？新时代召唤我们为个人成长、他人幸福、家乡繁荣、祖国强盛而行动起来。
请以“心动就要行动”为题，写一篇文章。
要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）。②文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不要套作，不得抄袭。④不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、校名。
（2）材料作文
材料一：鲁班是春秋时期鲁国的建筑工匠。据传说，有一次鲁班的腿被草割破了。他蹲下身来留心观察，发现是小草锋利的齿状边缘割伤了他。鲁班由此受到启发，发明了木匠重要的工具——锯。
材料二：数学家吴文俊从事机械定理证明时提出的“吴方法”，首次实现了高效的几何定理自动证明。他之所以能取得如此巨大的成就，一方面得益于他的老师在关键时期帮他解决了专业上的困惑，使他认识到了数学的魅力；另一方面得益于他在研究时的全神贯注，尽心竭力。他把生命中大部分时间，都用在数学研究上，为机械化几何定理自动证明领域带来光明。
上述材料至少给了我们这样一些有益的启示：留心就会有收获；做事要专注；成功需要内因和外因相结合……请根据以上材料，写一篇文章。
要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。
答案
1、A 2.B 3.C 4.B 5.D 6.B 7.B
8、①.大堰河——我的保姆 ②. 土地、太阳
9、(1)仁义礼智信　(2)示例：梅，傲雪凌霜，象征君子坚毅不屈的气节；兰，在幽谷中默默绽放，象征君子不与世俗同流合污的品格；竹，挺拔修长、四季青翠，象征君子不屈、超脱的胸怀；菊，不畏严霜傲然开放，象征君子中和恬淡的疏散气质。(选择其中一种，言之成理即可)　(3)担当、修身。(4)略。(言之有理即可)
10、①作者从家庭里中“无教养”的表现写起，让读者对“无教养”的表现有切身的感受和了解。②把“无教养”的表现和后文“有教养”的表现形成对比，突出教养的真正含义。
11、不离题。①“教养”强调的是一个人的内在气质；②“优雅风度”强调的是一个人的外在表现，是良好教养的外在体现；③它们的的共同点是：都必须以尊重的态度对待别人。
12、毕淑敏对教养的论述运用了比喻论证，把“教育”和“教养”之间的关系比喻为一个人吃东西和吸收的关系，让读者对二者之间的关系有了更形象直观地了解，让复杂的道理变得浅显易懂。
13、敬畏是人生的大智慧，要有敬畏之心。
14、B
15、道理论证，引用《菜根谭》中的说法，有力论证了敬畏之心对一个人的重要性。
16、D
17、不能。第⑥段用“人一旦没有敬畏心，往往就会变得肆无忌惮”，从反面论证了“人要有敬畏之心”。
18、文章开头列举生活中一些人们使用万千手段使外表变得美好的方法（或人们关心的生活现象），引起人们的注意（或引发读者阅读兴趣）；作为论据，更好地证明观点；为引出下文自己的观点作铺垫，使读者在触目惊心的同时更易接受作者的观点。（答出其中两点，即可）
19、比喻论证，使用一连串的比喻句，生动形象地论证了“读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜”(或读书可以让人会心微笑)的观点。用语生动，极富感染力。
20、选用材料一，因为材料一用古人读书脸色变好的事例有力地论证了“读书可以使人优美”，事实胜于雄辩；
选用材料二，这段文字引用了苏轼关于读书影响面容和气质的名言，有力地论证了“读书可以使人优美”这个观点。
21、 用设问，既呼应开头内容，又强化自己观点。用比喻，把“优美”比作“五月的花环”，具体生动形象地说明了读书给人带来的改变，从而更突出了中心论点。
22、我从诸葛亮身上，学到了公正无私，忠诚敬业。
藤野先生：生活简朴，治学严谨，公平正直，待人热情。
/ 杜小康：历经磨炼，战胜孤独，自我成长，勇敢坚强。
/ 托尔斯泰：直面人生，勇斗苦难，为人类奉献不朽杰作。
/ 贝多芬：隐忍苦难，抗争命运，创造欢乐，给人们以安慰、勇气和力量。
23．C
24．D
25．真诚是谦虚的第一标准。
举康有为的例子论证“自我感觉良好的人”往往不能进步，这从反面证明了真诚是谦虚的标准，真诚谦虚使人进步。
26．要点： 谦虚地推让或退让。
示例：放学了，初三的我和高三的他相挤在校门口，他礼貌地避止，请我先走
27、略