选择性必修1第9课 近代西方的法律与教化 课件(20张PPT)

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名称 选择性必修1第9课 近代西方的法律与教化 课件(20张PPT)
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科目 历史
更新时间 2024-10-04 08:48:50

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(共20张PPT)
选修1 国家制度与社会治理 第三单元第9课
课程标准:
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
第9课 近代西方的法律与教化
希腊克里特岛有着辉煌的古代文明,这里的一些城邦,很早就有习惯法,也出现了成文法。在当地的一处遗址中,发现了公元前7世纪的石刻,上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。希腊法律的很多思想对罗马法有着深远的影响。但是,由于希腊小国寡民,城邦的法律影响不大。
由于罗马统治地区的扩大和法律体系的不断完善,罗马法对后来西方法律的影响很大,所以罗马法律一般被视为西方法律的源头,
罗马帝国曾经三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡,宗教随着人民思想觉悟的提高,科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——【德】耶林《罗马法的精神》
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源:罗马法(从习惯法到成文法)
(1)十二铜表法
①背景:为了缓和平民和贵族的矛盾(例:限制高利贷)
②颁布:公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》
十二铜表法 第一表 传唤 第二表 审理
第三表 执行 第四表 家长权
第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有
第七表 土地和房屋 第八表 私犯
第九表 公法 第十表 宗教法
第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充
意义:罗马第一部有章可循的成文法
1.渊源:罗马法
(2)《罗马民法大全》
①背景:罗马帝国时期,统治区域的扩大和人口的激增。
公元前
6世纪
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪
习惯法
成文法
公民法
万民法
适用范围
形式
十二铜表法
罗马民法大全
一、近代西方法律制度的渊源及发展
②颁布:6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
③意义:是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。…………
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
(3)罗马法的基本精神
材料:第3、第8表 债权人可将无力偿还的债务人,交付法庭判决,直到将其戴上足枷、手铐,甚至杀死或卖之为奴。
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的伤害。不过,如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿司罚金;如被打折骨头的是奴隶,罚金可以减。
——摘编自《十二铜表法》
其内容维护奴隶主阶级的特权,其本质是维护奴隶主利益的法律。
注重程序
·这些法律体现了什么原则?其反映的实质问题是什么:
保护私有财产
法律面前人人平等
2.发展:中古时期的法律
1.概念:各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法;
2.用途:作为庄园法庭审判的依据
日耳曼法
罗马法的传播
教会法
教会根据基督教神学,制定和颁布了教会法
1.概念:11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动,
2.意义:促进了罗马法的传播
3.形成体系
(1)英美法系(普通法系)
①背景:
a.11世纪,诺曼底公爵征服英国,建立诺曼王朝;
b.为加强对地方的控制,王室设立法院,并派送法官定期到各地进行巡回审判。
普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。……(诺曼征服后)一方面保留了地方法院的继续运作,另一方面,对司法也进行了全面的介入。
——蒋啸《判例法研究》
英格兰中央政府统一法律、强化中央集权的过程,也是一个王室法自我完善的过程……实现了盎格鲁—撒克逊习惯法、诺曼底法、教会法的有机混合,发展成为一种新的适用于全国的法律体系——普通法。
——谢红星《多元法律文化的混合》
②过程:
3.形成体系
(2)大陆法系(民法系)
这场效果(法国大革命)的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度,代之以更一致、更简单的社会秩序。
——托克维尔《旧制度与大革命》
①背景:13世纪以后,随着王权的加强,法国统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②构成:以罗马法为基础,以《法国民法典》为代表的世界性法律体系
③过程:
意义:最终确立了法国的资产阶级法律制度。
法国民法典
1.时间:1804年
2.内容:
a.肯定法律面前人人平等,保护私有财产不受侵犯;
b.把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下来;
c.确立现代民法体系,成为许多国家编纂民法典的蓝本。
——纲要下P51
·思考点:法国大革命对法律建设有什么重要贡献?
1.性质:推翻封建王朝统治,建立资产阶级统治。
拿破仑上台后捍卫资产阶级革命成果,进行了法律总结并确立法国的法律体系。
2.内容:启蒙思想(自由平等、人民主权、社会契约)得以体现。
我一生四十次战争胜利的光荣,被滑铁卢一战就抹去了,但我有一份功绩是永垂不朽的,这就是我的法典。 ——拿破仑
3.形成体系
(2)大陆法系
英美法系 大陆法系
基本概念 以罗马法为基础、美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律,构成普通法系 以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,又称为民法系
法律渊源 判例法 成文法
法官地位 突出(可创立先例) 不突出
判罚依据 先例 宪法(根本法律地位)
主要代表 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度 法国、德国、意大利、日本
法律渊源 判例法 成文法
1.立法和司法独立
2.强调保障个人的权利
3.坚持程序公正和无罪推定的原则
根据案例,概括西方法律有何基本特征?
大津行刺案(尼古拉太子遇刺案 1891)
天皇:速处惩暴行者,勿毁伤善邻之好意!
政府:必须判处死刑!
老百姓:举国沸腾!
大津地方法院:按普通伤人案处理
大审院院长:“不论内阁如何讨论、决议,如曲解法律精神者,断然不予接受!”
二、近代西方法律制度的基本特征
1.特征
(1)权力结构:坚持权力制衡、三权分立
(2)法律内容:注重保护个人权利;
(3)司法实践:坚持程序公正和无罪推定 (优化方案P69)
(陪审员制度:古希腊罗马;日耳曼人;11C英国确立
律师制度:罗马时期;资产阶级革命;德国1878年)
立法权
议会制定法律
行政权
行政机构在法律规定框架内行使行政权
司法权
法院根据法律独立掌握司法权
史料阅读:在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的,只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护。
——贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
二、近代西方法律制度的基本特征
意义:律师制度可以减少法官对法律的误读;从民众中产生陪审团,使民众能够直接参与法律事务。
2.局限性
(1)性质:为资产阶级利益服务;
(2)确认了私有财产制度,财产的多少决定着法律地位的高低;
(3)对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。(直到20世纪,黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争)
法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。——卢梭
法律的运用比法律本身还要不人道得多;法律压迫穷人,富人管理法律和对于穷人是一条法律,对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。
——恩格斯
一个向上帝要求赋予自由的民族,没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。——马丁·路德·金
◎美国黑人运动
西方法律制度发展过程的特点? 优化方案P68
1.中世纪的基督教(392年 成为国教)
(1)地位:影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
三、宗教伦理与教化
(2)教化:①搜集和抄录经典( 保存古典文化;宣传教义) ②开办学校 ( 内容与目的一传播宗教为主,但也促进教育与文化发展)③深入日常生活(生老病死、婚丧嫁娶、节日) ④维持社会秩序(宗教伦理与教化)
(3)评价:宗教伦理与教化强化教会对人们的控制,深刻影响人们的思想意识和日常行为
宗教法庭处理“异端”
基督教十诫
一、信仰唯一的神。
二、毋呼天主圣名以发虚誓。
三、守瞻礼主日。
四、孝敬父母。
五、毋杀人。
六、毋行邪淫。
七、毋偷盗。
八、毋妄证。
九、毋愿他人妻。
十、毋贪他人财物。
出生:在教父主持下接受洗礼
结婚:由教父主持婚礼
临终:教父主持涂香油仪式,以求灵魂能够入天堂
死后:葬礼在教堂举行,遗体被葬教堂附属墓地
材料:中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中,政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——[德]恩格斯《德国农民战争》,《马克思恩格斯文集》第二卷
2.特别是教会垄断文化教育,钳制人们思想,并将世俗的封建制度神圣化。
4.保存一些宝贵的古典文化,对整合古代东西方的知识和文化起到重要作用。
学思之窗
想一想:基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用?
1.基督教神学影响了欧洲的政治、法律、文化等各方面。
3.基督教的信条成为欧洲的社会原则,具有法律效力,掌控了欧洲的社会权力。稳定社会秩序。
马丁﹒路德
加尔文
2.新教的宗教伦理与教化
(1)背景:宗教改革后,西欧的基督教分裂为天主教和新教。
材料一: 路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人,是因为世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教驾诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。
——【德】马克思《《黑格尔法哲学批判>导言》
材料二:新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。
——马克斯·韦伯
从材料1、2,分析宗教改革后新教的主张及其教化影响
①新教反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义(改革教义:因信称义;上帝面前人人平等)。
②新教提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富(改革教会:民族教会与廉洁教会)。
2.新教的宗教伦理与教化
积极影响:适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,推动了资本主义的发展。
(3)影响:
消极影响:
①坚持基本教义,束缚人们的行为,麻醉人们的思想
②排斥其他教派,引起多次教派冲突,造成重大人员伤亡和财产损失
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害
近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的基本特征
宗教伦理与教化
英美法系(普通法系)
大陆法系(民法系)
《十二铜表法》
国家权力结构层面:
法律内容上:
司法实践中:
注重保护个人权利
权力制衡、三权分立
无罪推定原则
中世纪基督教的伦理与教化
新教的伦理与教化
①罗马法
《罗马民法大全》
程序公正:律师制度、陪审团制度
近代西方的
法律与教化
小结
发展
②日耳曼法
③教会法
渊源
真题演练
(2022·北京高考·3)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋
A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制
C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针
A
(2022·海南高考·5)《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在
A.推诚辅君,效功百姓 B.灭私徇公,坚守直道
C.守道与德,思退刑罚 D.威制天下,以案刑狱
A