选择性必修1 第9课 近代西方的法律与教化 课件（27张PPT）

(共27张PPT)
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——【德】耶林《罗马法的精神》
罗马法是近现代西方法律的渊源
课程标准：
1、了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；
2、知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
第9课 近代西方的法律与教化
一、两大法系：近代西方法律的渊源及发展
二、独立与权利近代西方法律制度的基本特征
三、新旧并立：宗教伦理与教化
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制度的发展历程
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
1）渊源：罗马法
2）发展：中古时期的法律
3）形成体系
材料一 罗马王政时代，贵族掌握了国家大权，拥有解释习惯法的权力。共和国早期，贵族与平民的矛盾日益尖锐，平民对贵族掌握习惯法的解释权非常不满。为了缓和社会矛盾，罗马的十大执政官决定由平民和贵族各派出相同数量的代表组成一个指定法律的委员会。他们派人到雅典抄录了一份梭伦颁布的法律，并且考察希腊其他城邦的法律和习俗，结合罗马的习惯法制定了一部罗马自己的成文法，即《十二铜表法》。这是罗马的第一部成文法，共有105条。
——人教版选必一教参
阅读材料结合所学，指出《十二铜表法》颁布的原因及其历史地位。
原因：为了缓和平民和贵族的矛盾。
地位：罗马的第一部成文法。
一、近代西方法律制度的渊源与发展
公元前
509年
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪中叶
习惯法
成文法
形式
十二铜表法
（一）近代西方法律渊源——古罗马法
一、近代西方法律制度的渊源与发展
公元前
509年
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪中叶
习惯法
成文法
公民法
万民法
适用范围
形式
十二铜表法
（一）近代西方法律渊源——古罗马法
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
一、近代西方法律制度的渊源与发展
公元前
509年
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪中叶
习惯法
成文法
公民法
万民法
适用范围
形式
十二铜表法
罗马民法大全
（一）近代西方法律渊源——古罗马法
从零散到体系
如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”
材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制度的发展历程
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
1）渊源：罗马法
表现形式：从习惯法到成文法《十二铜表法》
适用范围：从公民法到万民法
从零散到体系：《罗马民法大全》
2）发展：中古时期的法律
3）形成体系
中古时期
476年
1453年
西亡
东亡
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
日尔曼法律
日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚,作为庄园审批的依据。
教会法
以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。
无论是日耳曼法还是教会法，它们或多或少地保存了 的内容和法律精神，为西方近代法律的兴起奠定了 。
（二）发展：
476年
1453年
中古时期
西亡
东亡
各日耳曼王国：日耳曼法；
基督教：教会法。
11世纪
11世纪：欧洲掀起研究罗马法热潮，促进了罗马法的传播 。
当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应经济发展的要求。而罗马法是古代最发达的法律，尤其是它的市民法，是调整商品经济活动的最完备的法律，适应了经济发展的需要。
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制度的发展历程
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
1）渊源：罗马法
表现形式：从习惯法到成文法《十二铜表法》
适用范围：从公民法到万民法
从零散到体系：《罗马民法大全》
2）发展：
中古时期的法律
日耳曼法——庄园法庭审判依据
教会法
11世纪罗马法的研究和宣传运动
3）形成体系
（三）形成体系：
476年
1453年
中古时期
西亡
东亡
11世纪
法国的诺曼底公爵征服英国，建立诺曼王朝。
1688年
英国“光荣革命”
11世纪，诺曼征服后，王室派法官在各地参照古日耳曼人的习惯进行审判，根据他们的判例逐步形成全国通行的不成文法，因此，英国法又被称之为“普通法”或“判例法”。
“即便在英国，为了私法（特别其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”
——《马克思恩格斯全集》第三卷，第七一页
英美法系亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。
近代西方法律制度的形成
大陆法系又称民法法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的世界性法律体系。
它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。
我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。
——拿破仑
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制度的发展历程
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
1）渊源：罗马法
表现形式：从习惯法到成文法《十二铜表法》
适用范围：从公民法到万民法
从零散到体系：《罗马民法大全》
2）中古时期的法律
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
日耳曼法——庄园法庭审判依据
教会法
11世纪罗马法的研究和宣传运动
3）形成体系
（1）性质： 都是资本主义法律体系
（2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响
（3）传统： 继承传统法律思想，都受罗马法影响
区别 英美法系 大陆法系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
涵盖的范围
英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。
法国、德国、意大利、日本等。
探讨：英美法系与大陆法系的异同
判例法为主
成文法为主
法官地位突出，
司法绝对中心地位
立法绝对中心地位，
司法从属地位
吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则
以罗马法为基础，大部分继承罗马法
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制度的发展历程
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
1）渊源：罗马法
表现形式：从习惯法到成文法《十二铜表法》
适用范围：从公民法到万民法
从零散到体系：《罗马民法大全》
：立法和司法独立，强调保障个人权利
中世纪的教会
宗教改革后的教会
2）中古时期的法律
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
日耳曼法——庄园法庭审判依据
教会法
11世纪罗马法的研究和宣传运动
3）形成体系
(一)基督教产生、发展、变革
1.产生：公元1世纪发端于罗马帝国统治下的巴勒斯坦犹太人地区。
2.发展：392年基督教成为罗马国教。
3.分裂：1054年分裂为天主教和东正教；
4.变革：16世纪欧洲宗教改革时期，新教从天主教中分离出去。
1054年分裂为天主教和东正教
东正教
天主教
▲ 欧洲宗教改革新教与天主教的分裂
东正教
天主教
新教
三、新旧并立：宗教伦理与教化
（二）宗教改革前：基督教的伦理与教化方式和作用
1.伦理：
基督教在长期发展过程中形成整套完整的道德修养体系。
2.教化方式：
宣讲教义；开办学校、控制社会生活（生老病死、婚丧嫁娶、礼仪节日）
基督教的原罪说
任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。
3.教化内容：
4.评价：
（二）宗教改革后：
新教的伦理与教化
1）教派：
英国国教、路德教、加尔文教等
分布：
英国、德国、北欧五国、瑞士
（二）.新教的宗教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，
②主张因信称义，信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
③新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
（3）积极影响：
①思想、政治：促进思想解放，推动民族国家建立和普及文化。
②经济 ：激发了人们追求发财致富的热情，推动资本主义经济发展。
③适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
（4）消极影响
课堂小结
阅读材料，回答问题。
材料一 罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——德国法学家耶林《罗马法的精神》
根据材料结合所学，指出古罗马法律的最高成就及其对近代西方法律制度的影响。
成就：《罗马民法大全》。
影响：是近代西方法律制度的渊源。