选择性必修1 第9课 近代西方的法律与教化 课件（共26张PPT）

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09近代西方的法律与教化
课程标准：
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
选择性必修1 第三单元 法律与教化
教化
法治
中古时期
BC5
3C
12C左右
6C
11C
13C
光荣革命后
19C初
《十二铜表法》
罗马万民法形成
日耳曼法
教会法
《罗马民法大全》
罗马法复兴运动
英国普通法形成
《大宪章》限制王权
法国统一法律步伐加快
英国资产阶级法律形成
《拿破仑法典》
基督教宗教伦理和教化影响欧洲人的思想意识和日常行为
基督新教伦理和教化适应了近代欧洲资产阶级的发展需要
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
概念：罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。
前753
罗马
建城
前509
罗马
共和国
前450
十二铜表法
前27
罗马
帝国
3世纪
万民法
395
罗马帝国
分裂
476
西罗马帝国
灭亡
6世纪
罗马
民法大全
从形式上划分
从适应范围上划分
习惯法
成文法
公民法
万民法
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
1.起源：从习惯法到成文法
习惯法：没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并且随意调整法律来欺压民众。
（1）目的：
（2）标志：
为了缓和贵族和平民的矛盾
公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。
成文法：是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
1.起源：从习惯法到成文法
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人
第8表 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。
第8表如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。
第8表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第8表 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
第11表 禁止平民和贵族通婚。
——摘编自《十二铜表法》
思考：根据以下材料，评价《十二铜表法》
私有财产神圣不可侵犯
同态复仇
法律面前公民人人平等，一定程度上限制贵族权力
阶级差别，维护贵族利益
依法量刑
以奴隶制为基础
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
1.起源：从习惯法到成文法
（3）评价：
积极：
①标志罗马成文法的诞生，审判、量刑皆有法可依；
②保护私有财产；
③限制了贵族随意解释法律，保护了平民利益；
④一定程度体现法律面前人人平等，限制贵族权力。
局限：
①本质是维护奴隶主利益；
②保留了一些比较野蛮的习惯法。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
2.发展：从公民法到万民法
（1）背景：
（2）标志：
万民法：适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律。
公民法：用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。
3世纪，万民法成为适用于罗马帝国境内一切自由民的法律。
版图的扩展，国际交往扩大，商品经济和贸易发展。
公元212年，罗马帝国皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授与帝国境内全体自由居民以罗马公民权和一切法定形式的自治（帝国境内公民与非公民的身份差别消失，万民法与公民法合二为一）。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
3.完善：从零散到体系——《罗马民法大全》
（1）背景：
（2）标志:
罗马帝国时期，随着统治区域扩大和人口激增，法律制度更加完善。
公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
积极：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，维系了罗马帝国的统治，也是近代西方法律制度的渊源。
（3）评价：
局限：维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系；
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源——罗马法
4.永恒的价值
自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。
西塞罗：我认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”。自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。
①自然法理念：理性、自由、平等、正义等；
②私有财产神圣不可侵犯；
③法律面前人人平等。
——罗马法的精神
近代西方法律制度的渊源及发展
一
1.法律的表现形式：习惯法→成文法；
2.法律的适用主体：公民法（市民法）→万民法；
3.自然法精神的提出，使得罗马法有了新的法律境界。
思考：罗马法呈现出怎样的发展趋势？
11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播
教会根据基督教神学，吸收了若干罗马法原则，制定颁布了教会法
各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（二）发展——中古时期的法律
日耳曼法
教会法
罗马法的传播
复兴原因：罗马法私法（关于个人事务与财产关系）发达，适应了当时欧洲商品经济发展的需要。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（三）形成——两大法系
（1）英美法系（普通法系）：
11世纪，英国诺曼王朝设立法院，派法官定期到各地巡回审判。
背景：
形成：
发展：
完善：
扩展：
12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上的普通法形成。
13世纪英国通过《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则。
17世纪光荣革命后颁布《权利法案》，英国确立了君主立宪制。
美国等国以英国法律为基础制定本国法律，构成了普通法系，也称英美法系（或海洋法系）。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
（二）发展——中古时期的法律
1.两大法系：
（2）大陆法系（民法系）：
背景：
①13世纪以后，王权加强，法国法律体系日益成熟；
②18世纪启蒙思想和法国大革命的推动。
代表：
1804年， 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为《拿破仑法典》。
此后逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。
形成：
1806年
《民事诉讼法典》
1807年
《商业法典》
1807年
《刑事诉讼法典》
1810年
《刑法典》
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
探究：法国大革命对法律建设有什么重要贡献？
①法国大革命推翻旧王朝的统治,建立了资产阶级的统治,为资产阶级法律制度奠定基础；
②法国大革命中,法国资产阶级颁布的一系列法律,充分体现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想；
③大革命中上台的拿破仑捍卫了资产阶级革命成果,对资产阶级法律进行了总结,融入了启蒙思想和法国大革命成果，逐渐形成了“大陆法系”。
一 、近代西方法律制度的渊源与发展
探究：根据教材历史纵横内容，探讨英美法系和大陆法系有何异同？
英美法系 大陆法系
法律渊源
立法与司法 相互关系
受罗马法影响
涵盖范围
相同点 判例法、遵循先例
成文法
法官地位突出，司法绝对中心地位（创立、解释先例）
明确立法与司法的分工，法官作用不太突出，宪法是根本法
只吸收部分（罗马法精神）
以罗马法为基础
英、美、加、澳、印等
法、德、意、日等
①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；
②本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。
二、近代西方法律制度的特征
（一）法律理论：
继承传统法律思想，又融合了启蒙思想家的主张
（二）法律制度：
1.在国家权力结构层面上：
坚持权力制衡、三权分立
（1）立法权：法律由议会制定
（2）行政权：行政机构在法律规定的框架内
行使行政权
（3）司法权：法院根据法律独立掌握司法权
孟德斯鸠：要防止权力的滥用，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
二、近代西方法律制度的特征
（二）法律制度：
2.在法律内容上：
注重保护个人权利
3.在司法实践中：
坚持程序公正和无罪推定
①程序公正：律师制度和陪审团制度。
律师制度: 支持被告自己聘请律师辩护
陪审团制度:由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、有罪的制度。
①不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；
②保护个人的生命权、自由权和财产权。
②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。
减少法官对法律的误读
民众直接参与法律事物
三、近代西方法律制度的评价
①否定封建君主专制制度；
②维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理；
③促进资本主义经济发展；
④对世界其他地区的法律产生了广泛影响。
材料2：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。
——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料1：伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。
积极
三、近代西方法律制度的评价
美国最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。”在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。
——《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》
局限
①确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；
②到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争。
性质：为资产阶级利益服务
四、西方宗教伦理与教化
（一）中世纪基督教的伦理与教化
宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
1世纪
基督教在罗马兴起
313年
《米兰敕令》
基督教合法地位
392年
基督教成为罗马国教
476年
西罗马帝国灭亡
日耳曼人逐渐接受基督教
1.地位
基督教影响了中世纪欧洲人的政治、经济，以及社会生活各个方面。
四、西方宗教伦理与教化
（一）中世纪基督教的伦理与教化
2.教化手段
出 生
结 婚
临 终
死 后
抄录经典，宣讲教义
开办学校
深入日常生活
维持社会秩序
材料：蛮族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。如维修公共建筑，开凿新运河，保障供水，移民荒地，给穷人发放粮食，安置和救济灾民。
四、西方宗教伦理与教化
（一）中世纪基督教的伦理与教化
3.作用
基督教宣扬“十诫”：1、除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2、不可造、拜偶像；……5、当孝敬父母；……8、不可偷盗；9、不可做假证；10、不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1、要爱主；2、要顺服、忍辱、勿抗恶；3、要爱人如己；4、要经常忏悔罪恶。
①保存古典文化，推动欧洲文化教育发展；
②缓和社会矛盾；
③基督教教义为司法实践提供依据；
④强化教会对人的控制，深刻影响了人们的思想意识与日常行为，具有一定的社会教化功能。
教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。
封建统治制度的精神支柱
四、西方宗教伦理与教化
（二）近代新教伦理与教化
1.背景：
宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
2.内容：
①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》。
②新教还提倡节俭和积极入世的态度。
3.作用：
①促进思想解放，推动民族国家建立和普及文化；
②适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
四、西方宗教伦理与教化
（二）近代新教伦理与教化
4.局限：
材料：路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界......他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——马克思
①束缚人们的行为，麻醉人们的思想；
②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失；
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
课程总结
探究：中国古代和近代西方法律的不同之处及原因
1.不同
中国古代 近代欧洲
权力结构
内容
司法实践
法自君出，为封建皇权服务
三权分立，为资产阶级服务
重刑法，轻民法
注重保护个人权利
人治色彩强烈，突出儒家教化作用
坚持程序公正、无罪推定等原则
2.原因
欧洲：①欧洲资本主义经济发展较快、程度较高；
②欧洲君主专制统治相对薄弱。
中国：①中国自然经济始终占统治地位；
②中国古代君主专制不断强化。
课程总结
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制
度的渊源及发展
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
罗马法的诞生与发展
中古时期的法律
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
权力结构：立法和司法独立
法律内容：注重保护个人权力
司法实践：坚持秩序公证和无罪推定
近代西方法律制度的局限性
中世纪的教会
宗教改革后的教会
西方法律有着自己的路径以罗马法为基础，形成英美法系和大陆法系，强调司法独立，保护个人权利；宗教在西方社会生活中起重要作用