第8课 夏商周时期的科技与文化 课件

(共20张PPT)
第8课
夏商周时期的科技与文化
学习目标
1.了解先秦时期天文历法和医学的发展历程；知道青铜器和甲骨文时空概况；知道《诗经》和“楚辞”。
2.知道了解这一时期的医学成就及其历史影响；了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物的史料价值。
3.认识、理解青铜器和甲骨文反映了夏商周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长，增强民族自豪感和自信心。
一、天文、历法和医学
天文
殷商武丁时期的一根卜骨，上面的刻辞为“旬壬申夕，月有食”。
为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
原始社会末期
商朝
甲骨文里有许多日食、月食的记载
周朝
春秋
《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
—《诗经》
《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是关于哈雷彗星最早的确切记载
秋七月，
有星孛入于北斗。
—《左传.鲁文公十四年》
记载日食的商朝牛骨
一、天文、历法和医学
历法
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
夏朝
商朝
可能有了历法
历法逐渐完备，甲骨文中已经开始出现干支纪日
战国时期
人们已经把一年分为二十四节气
十三月
想一想：制定历法，分出二十四节气的意义是什么？
利用历法、节气来指导农业生产，有利于促进农业的发展
一、天文、历法和医学
医学
远古时期
战国时期
神农尝百草
扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他发明了切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断 疾病的方法，一直被中医沿用。
战国时期
《黄帝内经》,总结当时的医学经验，是中医学的奠基之作。
二、甲骨文与青铜器
甲骨文
1.概念：
商周时期，刻在龟甲、兽骨上的文字称为甲骨文。
2.发现：
1899年清朝人王懿荣
王懿荣
3.记载内容：
甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等
清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些符号就是商朝的文字。
二、甲骨文与青铜器
甲骨文
4.意义：
①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，
②是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
③目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始。
口耳相传
结绳记事
传说时代：口耳相传
原始刻画符号
甲骨文
文明时代：文字记录
材料：惟殷先人，有典有册。 ——《尚书》
5.造字方法：
二、甲骨文与青铜器
甲骨文
象形:用图形、线条把物体的外形特征勾画出来
会意:把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。
形声:用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。
指事:用一种指示性符号表示某一事物或概念。
象形、会意、形声、指事
二、甲骨文与青铜器
青铜器
青铜器,在古时被称为“金”或“吉金”,是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色的,但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色,因此被称为青铜。
1.概念：
原始社会末期：出现
夏朝：发展
商周时期：繁荣
陶寺遗址出土的铜璧形器
二里头遗址出土的青铜鼎
司母戊鼎
二、甲骨文与青铜器
青铜器
2.功能：
主要用于祭祀及军事，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征
乐器编钟
工具铲
兵器戈
食器簋
司母戊鼎，高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重832.84千克。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克，需300多人同时工作。
四羊方尊，颈部高耸，尊四角各塑一羊。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹。形象传神。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列中国十大传世国宝之一。
地位：世界上出土最重的青铜器之一
二、甲骨文与青铜器
青铜器
3.代表：
司母戊鼎、四羊方尊、利簋、何尊、三星堆青铜面具
二、甲骨文与青铜器
青铜器
4.特点：
①国家掌控
③制作工艺高超
④数量增多、种类丰富
泥范铸造法
②规模宏大,组织严密,分工细致
二、甲骨文与青铜器
青铜器
5.文字：
铸刻在青铜器上的文字，称为“金文”/“铭文”
何尊及铭文
内底铸铭文“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
二、甲骨文与青铜器
青铜器
6.三星堆遗址：
青铜面具
②展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明
③表明它与中原王朝具有密切关系
①长江上游地区的四川广汉三星堆遗址
青铜树
三星堆玉璋
玉璋是我国古代祭祀用的礼器。这件玉璋与我国 商时期其他地区玉璋的形制大体一致。
黄金面具
知识拓展
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。 其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件铸(bó) 钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。
曾侯乙编钟
三、《诗经》和“楚辞”
《诗经》
时期：
地位：
内容：
西周和春秋时期
我国现存第一部诗歌总集
《诗经》共有300多篇诗歌，
分为“风”“雅”“颂”三部分
价值：
《诗经》关注现实，保存了丰富的先秦史料。
《诗经》中，“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌，分别从不同角度反映了当时的社会生活。
三、《诗经》和“楚辞”
材料：
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
——节选自《诗经·秦风·无衣》
说说诗句反映的时代特征。
时代背景：公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。
反映了当时社会战乱不休的特点，同时体现了秦人在战争中团结互助，共同抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
三、《诗经》和“楚辞”
“楚辞”
含义：
战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
代表：
价值：
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
屈原的《离骚》
充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗
三、《诗经》和“楚辞”
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被泰军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
热爱祖国、忧国忧民、坚持真理、宁死不屈的爱国情怀
夏商周时期的的科技与文化
天文、历法与医学
甲骨文与青铜器
《诗经》和“楚辞”
历法：夏历、商朝历法、二十四节气
中医：名医扁鹊、《黄帝内经》
天文：记录日食、月食、哈雷彗星
甲骨文：刻在龟甲、兽骨，中国最早、体系较完整
青铜器：四羊方尊、司母戊鼎
三星堆遗址：古蜀文明与中原王朝联系密切
《诗经》：我国现存第一部诗歌总集
“楚辞”：爱国诗人屈原《离骚》
课堂小结