第8课夏商周时期的科技与文化【课件】（20张PPT）

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第8课 夏商周时期的科技与文化
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
一、天文、历法和医学
成就
任务一：阅读P44-45，完成春秋战国时期天文、历法和医学相关内容
（一）天文：
②甲骨文里有许多日食、月食的记载
③《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国第一次有确切日期的日食记录
④《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星
记载日食的商朝牛骨
①原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
目的：
十月之交，朔月辛卯。日有食之....彼月而微，此日而微。(译文：十月初一，天上发生日食…过去月食时天色隐晦不明，今日日食时同样如此。) ——摘自《诗经·十月之交》
秋七月，有星孛入于北斗。（译文：鲁文公十四年（前613年）农历七月，彗星侵犯，进入北斗区域。）
——《左传·鲁文公十四年》
一、天文、历法和医学
任务一：阅读P44-45，完成春秋战国时期天文、历法和医学相关内容
（二）历法：
夏朝
商朝
战国时期
夏朝时可能有了历法
战国时期，人们已经把一年分为二十四节气
商朝历法逐渐完备，一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中已经开始出现干支纪日
一、天文、历法和医学
任务一：阅读P44-45，完成春秋战国时期天文、历法和医学相关内容
（三）医学：
夏商周时期已经掌握一定的医药知识和治疗技术
传说中神农尝百草，认识了一些治病药物
夏商周时期
战国时期
战国时期
远古传说时期
扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病；发明了切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
扁鹊行医画像石拓片
闻
问
切
望
一、天文、历法和医学
任务一：阅读P44-45，完成春秋战国时期天文、历法和医学相关内容
（三）医学：
夏商周时期已经掌握一定的医药知识和治疗技术
传说中神农尝百草，认识了一些治病药物
夏商周时期
战国时期
战国时期
远古传说时期
扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病；发明了切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
扁鹊行医画像石拓片
《黄帝内经》
P45相关史事
《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。
一、天文、历法和医学
任务一：阅读P44-45，完成春秋战国时期天文、历法和医学相关内容
（三）医学：
夏商周时期已经掌握一定的医药知识和治疗技术
传说中神农尝百草，认识了一些治病药物
夏商周时期
战国时期
战国时期
远古传说时期
扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病；发明了切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
《黄帝内经》：总结当时的医学经验，讲述人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
扁鹊行医画像石拓片
《黄帝内经》
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（一）甲骨文：
1.含义：
2.发现：
3.内容：
商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字形式刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。
清朝王懿荣
P45相关史事
清朝末年， 河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等， 当作龙骨卖给中药店作药材。1899年， 官员王懿荣得了病， 派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字， 就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究， 认定这些符号就是商朝的文字。
王懿荣
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（一）甲骨文：
1.含义：
2.发现：
3.内容：
商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字形式刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。
清朝王懿荣
内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（一）甲骨文：
4.造字特点：
象形、指事、会意、形声等
象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来
会意：把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。
形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。
指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（一）甲骨文：
5.意义：
③目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始。
①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，
②也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
原始社会末期：出现
夏朝：发展
商周时期：繁荣
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（二）青铜器：
二里头遗址：方格纹铜鼎
二里头遗址：
镶嵌绿松石的铜牌
陶寺遗址：
铜齿轮形器
司母戊鼎
四羊方尊
商周时期
夏朝
原始社会末期
1.发展历程：
青铜器在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，刚刚铸造完成的青铜器是金色，但因为出土的青铜因为时间流失产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。
①商周时期，青铜铸造业由 掌控，
，
。工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。青铜器 增多， 逐渐丰富。主要用于 等方面，成为
的象征。
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（二）青铜器：
2.商周青铜器概况：
国家
规模宏大，组织严密，分工细致
制作工艺高超
祭祀及军事
王公贵族身份地位乃至国家权力
种类
数量
特点：
作用：
四羊方尊
司母戊鼎
地位：世界上出土的最重的青铜器之一
二、甲骨文与青铜器
任务二：阅读P45-47，梳理甲骨文与青铜器相关内容
（二）青铜器：
2.商周青铜器概况：
西周何尊及内部铭文拓印
“宅兹中国”
②商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为
。西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。金文内容丰富，涉及 、
等方面。
祭祀典礼、军事行动
法律诉讼
“金文”
二、甲骨文与青铜器
三星堆遗址
玉璋是我国古代祭祀用的礼器。这件玉璋与夏商时期我国其他地区玉璋的形制大体一致。
三星堆玉璋
这反映了什么历史信息？
中华文明具有多元一体的特征
二、甲骨文与青铜器
P49知识拓展
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件缚（bo）钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。
曾侯乙编钟
三、《诗经》和“楚辞”
（一）《诗经》：
任务三：阅读P48，梳理《诗经》和“楚辞”相关内容
1.时间：
西周和春秋时期
2.内容：
《诗经》共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。
3.地位：
我国现存第一部诗歌总集
《诗经》书影
材料：岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
说说诗句反映的时代特征
三、《诗经》和“楚辞”
（一）《诗经》：
任务三：阅读P48，梳理《诗经》和“楚辞”相关内容
反映了当时社会战乱不休的特点，体现了秦国军民团结互助，共同抗敌的高昂士气和乐观精神
4.意义：
《诗经》保存了丰富的先秦史料
《诗经》书影
三、《诗经》和“楚辞”
（二）“楚辞”：
任务三：阅读P48，梳理《诗经》和“楚辞”相关内容
1.含义：
战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
2.代表：
屈原《离骚》：充分表达对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
《离骚》书影
忧国忧民的心志和崇高的爱国情怀
三、《诗经》和“楚辞”
（二）“楚辞”：
任务三：阅读P48，梳理《诗经》和“楚辞”相关内容
端午节
P48学史崇德
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
《屈子行吟图》
课堂小结
夏商周时期的科技与文化
天文、历法
和医学
天文
历法
医学
扁鹊望闻问切；《黄帝内经》
甲骨文
与青铜器
甲骨文
我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字；目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始
含义、发现、内容、造字特点
意义
青铜器
特点、作用、代表
金文：青铜器上的铭文
《诗经》
和“楚辞”
《诗经》：现存第一部诗歌总集，分“风”“雅”“颂”
“楚辞”：战国屈原等创作的新体诗歌，代表作《离骚》
意义：《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远