2.2《 红烛》课件(共22张PPT)统编版高中语文必修上册

(共25张PPT)
红
烛
闻一多
何谓意与象
意象特点
意：创作者的情感、情绪或哲理。
象：作品中的物象。
意象是被主观情感浇筑的景物。
创作主体经过选择而有秩序的组织起来的客观物象，
其独特的情感是选择客观景物的基础。
意象是用来寄托主观情思的客观物象。而同一物象，被不同的情感或哲理包裹时，会变成不同的意象。
1.枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。（旷达乐观）
2.林断山明竹隐，乱蝉衰草小池塘。（凄清苍凉）
3.软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。（舒爽轻快）
4.试问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（闲愁苦闷）
5.细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。（深微幽隐）
意象解构
其实在诗歌创作中除了选取不同景物来表达情感外，还可以用一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意，这种方法被称为“意象解构”。
请同学们自由诵读诗歌，找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分？
找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分？
并结合诗句尝试比较它们的象征意义有何不同（这个问题后面讲）。
意象解构
李商隐《无题》：泪、灰。
闻一多《红烛》：红、光、泪、灰。
意象解构
而我们要懂得意象的象征义，就要尽量用到什么方法？
知人论世
1946年7月15日闻一多在李公仆的追悼会上发表演讲
闻一多（1899—1946）原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手抄的《真我集》，录存1920年至1921年间写的新诗。”在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等方面都表现出浓厚的兴趣。
知人论世
知人论世
身处异乡却心系祖国
1922年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。美国的发达他看在眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里。在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容。”在美国，有的中国同学去理发，却因为就是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉。
可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台。
知人论世
因为没有美国女生愿意和他们站在一起。每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔。当时的中国，军阀混战，民不聊生。他知道，很多不堪卒读的话语。都可以用来形容祖国的苦难，但他写下的诗句却就是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”。有人说：“国家就是腐败的，到处丑恶，不值得爱。”
闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。”他常把自己的诗寄给国内的朋友们。也常常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。
知人论世
闻一多提出了三美的主张：
音乐美（音节）
绘画美（辞藻）
建筑美（节的匀称和句的均齐）
这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
知人论世
时代背景
在我们了解相关背景后，我们一起再来探讨一下诗中的意象及象征义。
意象象征义
红烛的红色是代表赤诚、热烈、忠诚。
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
那么，红烛的赤诚、热烈到底是一种什么样的情感呢？红烛又是为什么而忠诚呢？带着这个问题，我们一起看一看红烛的“光”。
意象象征义
“光”是红烛的灵魂，宁可燃烧自己，也要照亮别人。
作者明确地给出了红烛的态度：宁可燃烧自己，也要照亮别人。
是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？
那么，红烛的赤诚、热烈到底是一种什么样的情感呢？红烛又是为什么而忠诚呢？带着这个问题，我们一起看一看红烛的“光”。
意象象征义
“照亮别人”象征着“拯救世人”
“燃烧自己”象征着“自我牺牲”
“光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。
烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱
接下来分析“蜡炬”、“红烛”、“灰”和“泪”象征意义的不同。
意象象征义
“蜡炬”的“灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体；
“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏；
红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。
“蜡炬”的“泪”象征着相思的悲伤之情；
“红烛”的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
接下来分析“蜡炬”、“红烛”、“灰”和“泪”象征意义的不同。
意象象征义
接下来分析“蜡炬”、“红烛”、“灰”和“泪”象征意义的不同。
意象象征义
“蜡炬”象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞；
“红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。
象征：根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。
思维模式：先分析物的特点，再结合人的情感，二者进行有机替换。
表达效果：使文章立意高远，含蓄深刻。可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
意象象征义
第一节：对红烛的赞颂；
任务二、分析《红烛》中诗人的情绪变化
【思考1】速读全诗，概括每一小节诗人的情绪。
第二节：对红烛的困惑；
第三节：对红烛的了悟；
第四节：对红烛的激励；
第五节：对红烛的感伤；
第六节：对红烛的彻悟；
第七节：对红烛的慰藉；
第八节：对红烛的认同；
第九节：对红烛的肯定和期望。
《红烛》首尾引用正是与其他部分相结合的匠心独运，并不是与其他部分截然分开的，全诗构成一种冷静———热烈———冷静的圈形情感结构，可以简单地以图示来表达：
提醒：
此内容见于所印发的资料，此前你认真阅读了吗！
诗人情感变化答题范式：根据诗句内容具体写出情感，即概括情感（用语简洁）+内容+简要分析
教师示例：
诗歌中诗人的情绪抑扬顿挫，峰回路转，感染力极强。请试作赏析。
明确：诗歌中诗人情绪的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化，赞叹红烛的“红”，这是扬；困惑于红烛式的自焚，这是抑；了悟于红烛的创造能量，这是扬；激励红烛燃烧振救世人，这是扬；感伤红烛的伤心流泪，这是抑；彻悟于红烛的伟绩，这又是扬；慰藉红烛燃烧结出的果实这是扬；认同红烛的行为，并对红烛肯定和期望，这是扬。全诗情感跌宕起伏，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏，极富感染力。
个人所处的时代
个人的不同经历
个人的理想信念
…………
【思考2】闻一多与李商隐对“蜡烛”这一物象上为何会有不同的情感？
课堂小结
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。如果说屈子的香荃使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！
七、作业
1.根据学案复习本节课知识
2.请用你熟悉的古诗中某个意象，运用意象解构的方法写一段话。（写在课外写作本上）
3.完成本课“学以致用”练习。