第8课《陈太丘与友期行》课件

(共16张PPT)
陈太丘与友期行
《世说新语》
释题
陈太丘与友期行
约定
陈太丘和朋友相约出行
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
朗读课文
把文中缺少人称的句子补充完整
陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已去。”友人便怒曰：“（ ）非人哉！（ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
疏通文意
友
友
元方
家君
尊君
尊君
君
君
陈太丘与友 期行， 期日中。
过中不至，太丘舍 去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
陈太丘跟朋友相约出行，约定在中午。
过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年纪七岁，在门外玩耍。
相约同行。期，约定
正午时分
到
舍弃
离开
才
玩耍
客问元方：“尊君 在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非 人 哉！与人期行，相 委而去。”
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
对别人父亲的尊称
通“否”
等待
不是
丢下，舍弃
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己离开了。”
语气词，表感叹。
动作偏指一方，这里指“我”。
元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引 之。元方入门不顾。
元方说：“您与我父亲约定在正午。您没到，这是不讲信用；
拉
回头看
信用
就
我父亲
感到惭愧
代词，指元方
对孩子骂他父亲，就是没有礼貌。”
朋友惭愧，下车去拉元方。元方走进了大门没有回头看他。
1.通假字
尊君在不 “不”通“否”
2.古今异义
陈太丘与友期行 古义：约定 今义：日期
太丘舍去 古义：离开 今义：与“来”相对，前去
元方入门不顾 古义：回头看 今义：照顾
知识归纳
3.谦敬称谓
课文中“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？
知识归纳
尊君——敬称，称对方父亲
君——敬称，称对方
家君——谦称，称自己父亲
文章的编者给文章配了一幅插图，如果让你给插图配上文字，你觉得哪句最合适？
品其言其行
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
从这些语言中你读到了一个怎样的元方？
元方
有勇气、有胆识
懂得“信”
有教养，懂“礼”
元方在文中除了言语之外，还有一处行为，请大家找到。
结合你认识的元方，他的行为符合你心目中的形象吗？假如你就是元方，你当时心里可能想些什么？
友人
客问元方：“尊君在不？”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
任意选择一句友人的言语朗读，注意读出情感。可以加上动作、表情。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
你认为友人此时的话有没有道理？你如何理解陈太丘“相委而去”这一行为？
大家觉得陈太丘离开时他的内心是怎样的想的？
友人对元方父亲的行为理解吗？他内心又是怎样想的？
客问元方：“尊君在不？”
你觉得这句话应该怎样读？从这句话你读到了一个怎样的友人？
“尊君”——敬称。表现出了友人的礼貌。
“友人惭”——知错就改；
“下车引之”——觉得对不起元方父亲，想留住元方来表示自己的歉意。
联系全文看看，还能不能发现他的其他优点？
齐读元方和友人的对话（分两大组），注意语气的变化，读出人物的个性特点。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
本文选自《世说新语》的《方正》篇，如何理解“方正”？
品行正直，合乎道义。
元方：
（1）元方并不因为友人是大人就不去指出他的错误，显示出一种不卑不亢的态度。
（2）元方有原则，他觉得友人错了就“入门不顾”。
友人：知错能改
陈太丘：坚持原则
文中人物是怎样体现“方正”的？