12课《论语》十二章 课件（共59张ppt）

(共59张PPT)
十
二
章
导 语
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。今天，就让我们穿越时空，走近孔子，品读《论语》感悟儒家思想的魅力,做一个真正有思想的中国人！
了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工具书理解课文的基本内容。
朗读课文，直至成诵。品析语录体散文语言的特点，体会文中倡导的修身和为学之道。
感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习为人处世之道。
学
习
目
标
重点
难点
素养
任务单
04
02
01
03
学圣贤之道
悟思想之光
识圣人信息
知论语知识
解文言词语
明课文内容
听圣贤之音
闻经典之言
第一课时
名丘，字仲尼姓名:春秋时期鲁国陬邑(山东)出生:一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二成就:被称为“圣人”“至圣先师”万世师表”曾带领弟子周游列国14年。身份:春秋未期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
圣人信息
姓名：名丘，字仲尼
出生:公元前551—公元前479年，春秋时期鲁国陬邑(山东)
成就:一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二被称为“圣人”， 与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“亚圣先师”。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
思想：核心是“仁”。
身份:春秋未期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
识圣人信息
知论语知识
任务一
名丘，字仲尼姓名:春秋时期鲁国陬邑(山东)出生:一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二成就:被称为“圣人”“至圣先师”万世师表”曾带领弟子周游列国14年。身份:春秋未期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子一生大体可分为五个阶段:
(1)30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
(2)30-50岁，欲仕不能。
(3)50-55岁，在鲁从政。
(4)55-68岁，周游列国，历尽艰辛。
(5)68-73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人
又是一个周游列国、苦寻门路的忙人
更是一个到处碰壁、从不言弃的强人,
公元前479年，因病溘然长逝，享年73岁，葬于山东曲阜城北泗水之滨。
识圣人信息
知论语知识
任务一
山东曲阜“三孔”
识圣人信息
知论语知识
任务一
《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行的一部书《论语》是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想教育思想及道德观念等，共20篇。北宋幸相赵普赞曰:“半部论语治天下”我
《论语》知识
“论”的意思是“编纂”。《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂的，记录孔子及其弟子言行的一部书。以语录体为主。主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想教育思想及道德观念等，共20篇。北宋幸相赵普赞曰:“半部论语治天下”。是儒家经典著作。
宋代把它与《大学》《 中庸》《孟子》合称为“四书”
识圣人信息
知论语知识
任务一
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
文学常识
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
识圣人信息
知论语知识
任务一
四书五经
就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
语录体
识圣人信息
知论语知识
任务一
朗读要求
任务二
听圣贤之音
闻经典之言
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
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子曰：“学而时习 之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
按时
古代对男子的尊称，这里指孔子。
生气，恼怒。
指有才德的人。
同“悦”，愉快。
连词，表顺接
温习，复习
志同道合的人
从
了解
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗 ”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
这一章主要谈学习方法和个人修养。
“时习”是学习方法——学习要经常复习；孔子强调知识的学习、道德的修养都需要自觉进行，不断实践。
“有朋自远方来”是交友乐趣——与人相处；孔子认为交友的原则是志同道合，和志同道合的人在一起热情友好，交流学习心得，是非常快乐的一件事。
“人不知而不愠”是为人态度。在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人不怨天尤人，约束、克制自己的言行，并能宽容对待他人，这就是君子风范。
任务三
解文言词语
明课文内容
曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
每天
泛指多次。
自我检查、反省。
替
诚信
传授，指老师传授的知识。
竭尽自己的心力。
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲提升品德的方法——随时要反省自己。
曾子认为：每天从三个方面反省自己：为别人办事 与朋友交往 温习知识
反省、检查自己：忠（诚实）、信（诚信）、习（温习）。三个方面体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。
形成排比句式，同时加强了语气。
任务三
解文言词语
明课文内容
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
同“又”，用于整数和零数之间。
立身，指能有所成就。
迷惑，疑惑。
上天的意旨。
能听得进不同的意见。
逾，越过。矩，法度。
顺从意愿。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲解个人修养——循序渐进，进德修业
“志学”就是立志求学的意思，少年时代要立下远大的志向;
“而立”就是自立, 男子到了三十岁,要有所成就;
“不惑”意为不迷惑,到了四十岁,内心不再感到迷惘，许多事知道如何去做;
“知天命” 这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义;
“耳顺”意思是到了六十岁，能吸取各种见解而加以容纳;
到了人生古来稀的七十岁,就可以随心所欲,却不会越出规矩。人生修养至此,也日臻完善了。
任务三
解文言词语
明课文内容
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？？
十五岁到四十岁：学习领会；
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；
七十：主观意识和做人的规则融合为一。
任务三
解文言词语
明课文内容
我们从这一章中可以得到什么启示
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
温习，复习
形容词用作名词，学过的知识
形容词用作名词，指新的理解和体会。
凭借
做,成为
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲解学习方法——强调独立思考的必要性。
学习是一个由浅入深、循序渐进的过程，“温故”是基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，
任务三
解文言词语
明课文内容
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑
却，表转折
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲的是学习方法，强调“学”和“思”必须结合起来。
第二课时
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
古代盛饭用的圆形竹器。
能忍受。
啊
即颜回，孔子的弟子
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
便是安通过颜回的例子，孔子不仅教育了他的学生如何在道。中保持品德和乐观，也启示了后人如何面对生活中的各战。真正的教育不仅仅是知识的传授，更义品德的培养格的塑造安贫乐道
本章讲解个人修养——修身要能经受住困苦、贫穷的考验。
颜回虽然生活条件简陋，但他的精神世界是富有的，这反映出一种超越物质追求的精神追求，他以学为乐，安贫乐道。这正是儒家推崇的一种品质。颜回能够做到在贫困中保持自尊和乐道，他对生活的积极接受和对命运的豁达看法，显示了他内心强大和独立。
通过颜回的例子，孔子不仅教育了他的学生如何在人生道路中保持品德和乐观，也启示了后人如何面对生活中的各种挑战。真正的教育不仅仅是知识的传授，更是品德的培养和人格的塑造。
任务三
解文言词语
明课文内容
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
代词，……的人。
喜爱，爱好。
以……为快乐。
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
学习的三个境界
知
好
乐
任务三
解文言词语
明课文内容
这一章讲兴趣对于学习的重要性。
一般了解
积极投入
全身心置其中
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
冷水
粗粮
弯着胳膊
不正当的手段
介词，对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
“不义而富且贵，于我如浮云”运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。
在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。
任务三
解文言词语
明课文内容
“不义而富且贵，于我如浮云” 在今天有什么现实意义
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
于此，意思是在其中。
好的方面，优点。
几个人
就
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲的是学习态度——无论何时何地都要虚心向他人学习，取长补短。也反映了孔子虚心好学精神。
解
读
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
河流
往、离去
代词，这，指河水
舍弃、放弃
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。流逝和河水的共同特点是：连续不断、不能倒流，说明了时间的宝贵和人生行动的紧迫感，孔子通过比喻，提醒人们要珍惜时间。
这是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。
本章讲正确的学习态度——时光易逝，应珍惜时间
任务三
解文言词语
明课文内容
怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指军队
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
改变
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
译 文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲一个人要坚守自己的志向。
解 读
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
仁德
孔子的弟子
广泛
恳切
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
译
文
任务三
解文言词语
明课文内容
本章讲提升个人修养的方法——一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大收获。
解读
任务三
解文言词语
明课文内容
子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。
子夏的求“仁”途径又是什么呢
第三课时
任务三
解文言词语
明课文内容
通假字
①不亦说乎
同“悦” ，愉快。
②吾十有五而志于学
同“又” ，用于整数和零数之间。
任务三
解文言词语
明课文内容
古今异义
①不亦君子乎
古义：指有才德的人。 今义：泛指品德高尚的人。
古义：可以凭借。 今义：可能、许可。
②可以为师矣
③饭疏食，饮水
古义：粗劣。 今已：疏通、疏散。
任务三
解文言词语
明课文内容
古义：冷水（热水为汤）。 今义：无色无味的液体。
④饭疏食，饮水
⑤匹夫不可夺志也
古义：平民百姓。 今义：无学识、无智谋的人。
⑥吾日三省吾身
古义：泛指多次。 今义：数词，三。
任务三
解文言词语
明课文内容
⑦有朋自远方来
古义：志同道合的人。 今义：朋友。
⑧温故而知新
古义：学过的知识。 今义：过去的，老的。
任务三
解文言词语
明课文内容
词类活用
①学而时习之
时：名词作状语，按时。
③温故而知新
故、新：形容词作名词，学
过的知识、新的理解和体会。
②吾日三省吾身
日：名词作状语，每日。
任务三
解文言词语
明课文内容
④传不习乎
传：动词作名词，传授，指老师传授的知识。
⑤饭疏食，饮水
饭：名词作动词，吃。
⑥好之者不如乐之者
乐：名词作动词（意动用法）。以……为快乐。
任务三
解文言词语
明课文内容
一词多义
知
人不知而不愠 (动词，了解)
温故而知新 (动词，得到、懂得)
为
为人谋而不忠乎 (wèi 介词，替、给)
可以为师矣 (wéi 动词，担任、充当)
任务三
解文言词语
明课文内容
而
人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
温故而知新 (连词，表顺承，相当于“就”)
博学而笃志 (连词，表并列，相当于“和”)
其
人不堪其忧 (代词，这种)
择其善者而从之 (代词，可译为“他们的”)
学而时习之知之者不如好之者⑤之代词，它，这里指学问和事业其不善者而改之代词，指代前面的“不善者”
任务三
解文言词语
明课文内容
之
学而时习之 （代词，指学过的知识）
知之者不如好之者（代词，它，这里指学问和事业）
其不善者而改之 （代词，指代前面的“不善者” ）
任务三
解文言词语
明课文内容
文言句式
省略句
温故而知新,可以为师矣
省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。
人不知而不愠
省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自己”。
其不善者而改之
省略句,句首省略了动词“择”。
任务三
解文言词语
明课文内容
贤哉，回也！（“也”表判断）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（“也”表判断）
判断句
倒装句
贤哉，回也！
主谓倒装，应为：“回也，贤哉！”
不亦乐乎 三省吾身
温故知新 不舍昼夜
择善而从 逝者如斯
博学笃志 匹夫不可夺其志
三十而立 三人行，必有我师
成语归纳
任务三
解文言词语
明课文内容
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
择其善者而从之，其不善者而改之。
治
学
篇
学习方法
学习态度
学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆。
本文主要介绍了治学篇、修身篇两部分内容
三人行，必有我师焉。
学习态度:立志学习、善于学习、以学为乐、珍惜时间
学习方法:按时复习、善于反思、学思结合、温故知新、宽容平和、安贫乐道、志向坚定
修身篇有朋自远方来，不亦乐乎 为人处事人不知而不愠，不亦君子乎 道德修养吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与自我修养朋友交而不信乎 传不习乎 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。个人修养
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
有朋自远方来，不亦乐乎 ——为人处事
人不知而不愠，不亦君子乎 ——道德修养
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与自我修养朋友交而不信乎 传不习乎 ——自我修养
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——个人修养
修
身
篇
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! ——安贫乐道
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——在富贵与义产生矛盾是，坚守“义”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——坚守志向
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
—博学、笃志、切问、近思是修身的重要方法。
道德修养
在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑:只是一味地空想而不读书，就会疑惑。
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
思考:在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑:只是一味地空想而不读书，就会疑惑。
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。
品读“治学篇”
在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
治 学
小 结
坚定志向 重道厚义
自我反省 循序渐进 安贫乐道
立志学习、善于学习
以学为乐、珍惜时间
按时复习、善于反思、学思结合、
宽容平和、、温故知新、志向坚定
修身
学习态度
学习方法
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
君子，是指有才有德的人，是两千多年来中国人追求的理想人格，也是孔子培养学生的目标。君子应该具备哪些品质？
君子之学
君子之德
乐学、笃志、
切问、善思、
善习、谦虚、
惜时、博学、
尚义、诚信、
忠诚、仁德
自省、宽容、
乐道、笃志
品德是最高的学位。”明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路呢 44坚定志向，加强学习，加强自我反省，等等。
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。
从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢
一个有道德、有修养、有责任感的人，思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们:学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
主
旨
《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的.对我们的学习、成长有着重要的意义。
《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》，有助于我们更好地理解本国的文化传统。
任务四
学圣贤之道
悟思想之光
《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义