课件40张PPT。第四单元 以天下为己任在中国历史的文化长河中,涌现了大批的杰出人物。他们或审时度势,匡世济乱,或沉着冷静,改变局势,在历史画卷中,他们都留下了浓重的一笔,值得后人去玩味、思索。本单元所选的几篇文章是古今中外的优秀作品,文质兼美。从内容上说,这几篇文章都从不同角度体现或表达了“以天下为己任”的崇高境界。《齐桓晋文之事》是一篇反映孟子“仁政”思想的说理散文,表面上散漫无序,其实始终围绕“保民而王”这一中心论点步步深入地展开。由齐宣王的“不忍心”推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能,不行王道是心存霸欲。又论霸道的不可行及危害,最后,才展开孟子的仁政蓝图。全文一气呵成,气势磅礴,十分严密。《我有一个梦想》是美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金的一篇演讲辞,它蕴涵了作者的奔涌激情,以宏大的笔势揭露了美国的现实,展示了黑人的痛苦情境,饱含激情地号召黑人朋友团结起来,为争取民主权利而斗争,文章具有尖锐的针对性。《华盛顿的选择》一文通过对华盛顿一段感人经历的叙述,表现了他作为一位伟大的政治家而体现出来的人格魅力,盛赞了他的高风亮节和伟人风范。课标定位 学习建议
1.进一步积累文言基础知识,如一词多义、词类活用、文言语句翻译等。可以制作学习卡片积累文言词汇和文言现象。
2.这几篇文章都是古今中外不同文体的优秀作品,文质兼美。应能熟练诵读,整体把握文章内容,品味文本语言和情感。
3.通过学习前人的理想信念,得到情感的升华,提高对个人价值、信念、理想的认识,进而在写作中有所体现。7 齐桓晋文之事一个时刻把人民放在心上的人,是让人民供在神坛上的圣人;一个反对战争的人,是具有博大胸怀的善人;一个热诚的,优游自在的,无所恐惧的人,是最能够享受人生,具有理想性格的伟人。穿越时间的河流,孟子依然被世人敬仰,两千多年亦不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。无论是修身养性、治国安民,还是教育学习、交友处世,甚或孝亲敬老等很多充满智慧和哲理的警世名言,警醒后人反思。学习本文,重点是积累文中重要文言知识,理清作者思路,把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧及善于设喻取譬的语言特点。新课助读自主梳理作者名片
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义,主张恢复井田制和世卿制度,同时又谓“民为贵”“君为轻”,甚至称暴君为“独夫”。他认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。宋、元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”。在儒家中其地位仅次于孔子。新课助读自主梳理背景指南
战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“仁政”思想,实行“王道”的主张,这就是著名的《齐桓晋文之事》。新课助读自主梳理1.注字音 新课助读自主梳理2.识通假
①无以,则王乎 “以”通“已”,止
②王说,曰:“诗云……” “说”通“悦”,高兴
③为长者折枝 “枝”通“肢”,肢体
④刑于寡妻,至于兄弟 “刑”通“型”,做榜样
⑤盖亦反其本矣 “盖”通“盍”,何不;“反”通“返”,回到
⑥行旅皆欲出于王之涂 “涂”通“途”,道路
⑦天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 “愬”通“诉”,申诉
⑧放辟邪侈,无不为已 “已”通“矣”,表示确定语气
⑨及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也 “罔”通“网”,陷害
⑩颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”,杂色的花纹或斑点新课助读自主梳理3.解多义 新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者,未之有也(称王,统治天下)
(2)动词的使动用法
朝秦楚(使……朝见)
危士臣(使……受到危害)
(3)形容词作名词
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(老人;儿童)
(4)形容词作动词
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(尊重;爱护)新课助读自主梳理5.分古今
不推恩无以保妻子
古义:妻子、儿女。 今义:男方的配偶。
莅中国而抚四夷也
古义:中原地区。 今义:中华人民共和国。
然则小固不可以敌大
古义:能够凭借。 今义:能够。
夫我乃行之,反而求之
古义:回头再去。 今义:连词,表示跟上文意思相反或出乎意料和常情。新课助读自主梳理6.明句式
(1)宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装)
(2)未之有也(宾语前置)
(3)一羽之不举(宾语前置)
(4)使天下仕者皆欲立于王之朝(状语后置)
(5)百姓之不见保(被动句)
7.积名句
(1)君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
(2)夫子言之,于我心有戚戚焉。
(3)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(4)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。
(5)明足以察秋毫之末,而不见舆薪。新课助读自主梳理8.记常识
《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上、下两篇。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的“胡同”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
译文:齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事迹,能够(讲给我)听吗?”
孟子回答说:“孔子的弟子没有讲述齐桓公、晋文公的事迹,因此,后代没有传述下来,我没有听说过他们的事。如果不能不说的话,那就说一说行王道好吗?”
点评:齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一,齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,而孟子如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰:说服齐王的意图便绝难实现了。所以,他巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎,而是采用了避实就虚的战术,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以,则王乎”的问题,抓住齐宣王的关注点,化被动为主动,引导着齐宣王步步走向自己的理想王国。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
译文:这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到安抚,是不肯布施恩德的缘故。
点评:孟子运用比喻、对比的手法,说明齐宣王能够对牛大施怜悯之心,对老百姓却毫无恩德可言,这只能说明他不肯施恩于百姓。齐宣王完全有能力“保民而王”,只是没有认真去做罢了;即齐宣王之所以不能“保民而王”,是“不为”,而不是“不能”。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?
译文:是因为肥美的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为各种色彩不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的人不够用呢?
点评:这是一组排比句,孟子不厌其烦地故意揣度,既扩充了文章的内容,又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧,并进而去检点自己,包含了孟子“民贵君轻”的思想,又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
译文:(给每家)五亩地的住宅,种植桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、狗、猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,把孝顺父母、尊重兄长的道理反复叮咛他们,须发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏点评:以排比句的形式,形象地描绘出小农生产丰衣足食、安居乐业的情景,这不但加强了思想上的说服力,而且加强了情绪上的感染力。孟子提出“制民之产”的建议,虽然是为了维护统治阶级的统治,但他关心人民的物质生活,对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深切同情的。他希望人民分得田地,人人不饥不寒,老年人可以衣帛食肉,青年人有入学受教育的机会。这些理想,正符合当时人民的愿望,具有一定程度上的人道主义精神。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.诗云:“他人有心,予忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”,“夫子言之,于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了,那么,孟子是怎么达到这种效果的?
提示:孟子知道,齐宣王看似饶有兴趣地问自己:“若寡人者,可以保民乎哉?”但是他的真正目的是想“王”天下,根本没有“保民”的行动甚至想法。但是,孟子为了能使谈话进行下去,达到自己的游说目的,便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,这无疑是给齐宣王歌功颂德,于是轻易地博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲,经孟子这样一解释,当然不由得连连对他称赞,把孟子看成知心人了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民,那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?
提示:“恩”即恩情,“推”就是推广,所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述,“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点,使其发扬、推广;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,这两句表明“推恩”的方式是由小及大,由近及远,推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众,进而“王天下”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?
提示:孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心,且能“推恩”于百姓;其次,国家有凝聚力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,天下“疾其君者”欲归附于之;再次,国家人民生活富足,百姓有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己的家中安乐和睦,而且所有的人充满爱心,整个社会不再有受难之人。总之,是国泰民安,天下太平。他的理想社会,与柏拉图的“理想国”一样,只能是乌托邦式的空想。在古代,尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会,是没有实现的可能的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏迂回曲折 逻辑严谨
本文意在宣扬王道,却不直言王道,而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既避免了平铺直叙,使文章产生了顿挫之感,又使文章形成驳辩的局面,引出孟子的一段立场鲜明的谈话。孟子的答语既表明了对霸道的态度,又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道,而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心,具备行王道的基本条件,借此打开话题,鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又宕开一笔,先言“百姓皆以王为爱”,再为齐宣王辩解,使谈话的气氛趋向缓和,进入谈话情境。再以“牛羊何择焉”,词锋一转,为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰,以免使齐宣王失去对王道的兴趣。于是齐宣王赞孟子善察人心,悉心向孟子请教。这一段又打又拉,忽起忽落。百姓的揣度,宣王的辩解,孟子的分析,交错间杂,曲折起伏,颇有意趣,最终把齐宣王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏此时孟子仍不直说自己的仁政学说,而是以一系列比喻,说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。要使齐宣王真正倾心王道,必须根除他心中以霸道得天下的大欲。对此,孟子明知齐宣王的大欲是什么,却故意不直说,欲擒故纵,先说五种不足,才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战,说明齐宣王之大欲的行不通和危害。至此,水到渠成,气势充沛地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转,摇曳生姿。
孟子散文的气势源于他坚毅的人格,他有自己的主张,坚定不移的信念和广博的学问,气盛而言宜,所以谈起话来理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。不仅如此,本文在逻辑上也十分严密,一环扣一环,表面上散漫无纪,实则始终围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰地步步深入,由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。不为王道是因其心存霸欲,所以又力论霸道的不可行及其危害。至此,孟子才展开仁政蓝图,令齐宣王心动,迫切希望实行王道,于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河,水到渠成,顺理成章。美文品读素材积累悲喜孟子
近读孟子,发现他的一生和孔子一样,都为了追寻自己伟大的政治报复,长期处于颠沛流离中,奔走在诸侯国之间。据说,孟子一生曾先后到过齐、梁、鲁、邹、滕、薛、宋等国,先后长达40余年。但遗憾的是,他一直未受到重用。他的政治报复远未实现,他是苦闷的,但他又是幸运的。
他生前未能把自己的仁政思想在诸侯国变成现实,但却在他死后的几千年里发扬光大,且居统治地位,他的思想有力地维护了封建统治,他本人也受到前所未有的尊宠,被后人尊为“亚圣”。美文品读素材积累那么,孟子到底是怎么样的一个人呢?我认为,他首先是一个有着远大报复,百折不挠,懂得坚守的人。他的勤奋有目共睹,他的思想境界深远,他能在当时如此复杂的社会环境下,鹤立鸡群,着实难得。他生活的年代恰是一个学术空前繁荣的时代,各种思想交汇、碰撞、融合,又各自坚守,开创了我们学术思想史上的第一次“百家争鸣”。正是基于此,孟子从时代的发展中汲取营养,从与各派的论争中,不断修订、吸收、完善自己的学说,凭着他深厚的儒学素养,他摒弃了儒家早期“尊周室复周礼”的保守思想,发展了儒家学说,与此同时,也确定了他在儒派中的主导地位。
孟子又是一个善于变通的人。他在极力维护儒派思想的同时,还在激烈的辩论中,让自己的生活及思想随机应变,最终得以使他的思想学术观点灵活多变。用他的话讲就是“此一时,彼一时”。只要不放弃根本原则,一切皆可随机应变,哪怕破除陈规陋习。美文品读素材积累他的许多学术思想散发出朴素的辩证色彩。他一生主张“性善说”,他说正如人生有四肢一样,人的善良本性生而有之,人生之所以皆善,是因为人有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”和“是非之心”。这四心又分别与他所主张的仁、义、礼、智四种道德相应。在生活中,他更强调后天个人的努力和社会环境对完备人性和道德的重要影响。据此,他又提出了具体提高个人修养的措施:首先要“求其放心”,即在后天的实践中把业已丧失的仁爱之心不断寻回。其次要高度重视“居移气,气养体”,即不可忽视后天良好的社会环境与完备人性和道德两者间的必然联系。再次要“谨痒序之教,申之以孝悌之义”,即重视整个社会的道德教化,使人们的善良本性日臻完美。这对我们当下的生活不无教益,当人们痛感世风日下,道德滑坡,人心不古的时候,我们才愈发发现孟子思想闪烁出夺目的光芒。美文品读素材积累孟子又是一个孤独高傲的人。他认为“人皆可成尧舜”,他高举起“民贵君轻”的旗帜,他强调“生于忧患,死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力,不断提高自己的道德素养,人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提到了空前的高度,他尊重人,把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来,对后世影响深远。当前,我们倡导的“以人为本”,大概也发端于此,可见其思想的超前性。
关于人的价值,他强调要在砥砺中成长成熟,在贫困、忧患中崛起,要做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,要“善养浩然之气”。在矛盾面前,要懂得选择,当“鱼”和“熊掌”不能兼得时,当“生”与“死”不可兼得时,应该作出怎样的选择,这是考验一个人的最佳时刻,孟子主张“舍生取义”,激励了一代代中华儿女,至今仍为人所尊崇。美文品读素材积累孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争,但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义,他反对的恰是那种以兼并、掠夺的方式来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”“天时、地利、人和”来论述战争,“得道多助,失道寡助”,不出一兵一卒,就能威慑敌人,那是何等的魄力与自信,对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面,他主张,君主应先听民声:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。”这种用人观,不论在古代,还是在当下,不失为一条良策。若此,干部选拔中的买官卖官,贪污受贿,裙带风,任人唯亲等皆可杜绝,我们应该深为孟子的远见卓识叹服。
诚然,孟子的学术思想毕竟有其局限性,它是为当时的封建统治者服务的,有其不足,也有其糟粕,但其朴素客观的哲学思想在当下仍有许多借鉴意义,重温先贤著作,内心备感受用,希望其思想之精华在现代化建设中能更加大放异彩。美文品读素材积累品读提示
这篇文章概述了孟子的坎坷经历和哲学思想,作者把深奥的哲学思想表述得浅显易懂,毫无晦涩艰深之感。孟子在喧嚣浮躁的动荡时局中,仍高唱着“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,把大丈夫的旗帜插在心灵的高地。他在不得志而处于贫贱地位时,依然能够抱定固穷之节,虽然那时他跑穿鞋底、说破嘴唇依然是孑然一身,可他做到了独善其身、乐天知命,所以他快活地游走在故乡的田间,尽情地抛洒儒家的微言大义。在现实世界,“天下攘攘,皆为利来,天下熙熙,皆为利往”,一个个受物欲熏染的生命个体已被利益撕扯得面目全非,又何尝不需要静坐下来,沏一壶茶,捧一卷《孟子》,做一次大丈夫。所以当处于小人包围之中的时候,我们不妨沐浴着孟子的春风,默默提醒自己:大丈夫立身处世,坚强刚毅,何惧之有?美文品读素材积累孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话,是一次非常成功和精彩的游说。《齐桓晋文之事》承载的孟子的“仁政”思想,是一种民本思想意识的体现,是对百姓的现实关怀。当今社会中,很容易看到孟子思想的影响,比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人口素质,甚至包括反对战争、保护生态环境等。围绕“仁政与爱民”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子》)
●民之所好好之,民之所恶恶之。(《礼记》)
●君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。(李世民)
●为政以安民为本,不以修饰为先。(诸葛亮)
●你要与人民亲近,就得倾听他们在说什么。(蒙古谚语)美文品读素材积累●唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是:四川有一位太守,喜游山玩水。一日,他泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,便令县里派农夫拉纤。无意间,这太守发现纤夫中有一白面书生,就问是何人,那人答道:“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。”太守听了,羞愧难当。何易于平日勤政爱民,穷苦百姓无钱办丧事,他拿奉银赠与;见到老弱病残等,每每邀之进餐;自己的随从,不过两三人。因此,三年内把宜昌治理得“狱无系民,民不知役”。孙樵在《书何易于》中说,何虽“不得志与生时,必将传名于死后”。果然,《新唐书》把他作为廉吏,为之立了传。
●明朝有个县令叫徐九经,他有两句脍炙人口的名言:“当官不为民做主,不如回家卖红薯。”足以表达了他愿意为民效力的态度。那么,如何为民效力呢?他曾写过一首打油诗:“头戴纱帽儿,当官不省劲儿,平事儿我不管,专管不平事儿。”这就是说,他专门过问损害百姓利益的不公平的事,以使人民安居乐业。徐九经的打油诗微言大义,不啻是他为官清廉的政治宣言。孔子与孟子的区别
孔子与孟子同为儒家文化的大师,都推崇“仁”的思想,都讲求“仁者爱人”,但是二者却有着较大的区别。
第一,从两人的人格来看。孔子偏向敦厚,而孟子则偏向愤世疾俗。孔子作为儒家的创始人自然要以身作则,要别人大气,自己就得是个敦厚的儒者长者。这与孔子的人生经历有关,孔子早年家贫,做过吹鼓手,也放过牛羊,他是自学成才,因而他自然就养成了谦逊的性格,他向长者请教时也总是恭恭敬敬。成人后,他也将这种恭敬的习惯一以贯之,所以才有“有教无类”的思想,他要让年轻人少走弯路,对年轻人的教诲总是不厌其烦。他是老师,也是长者,所以,连脾气暴躁的子路都会受他的影响,并拜他为师。宽恕始终是他的人生信条,如在陈国,被别人形容为“丧家之犬”,他都不生气。但在原则上则义正词严,毫不妥协。当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时,他也会说“是可忍,孰不可忍”。所以,孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。孟子则不同,孟子更偏向愤世疾俗。孟子生活在战国时期,在那个时期诸侯们交相攻伐,仁义早被抛诸脑后,“兴灭继绝”的传统也烟消云散,然而,神仙打仗,凡人遭殃,百姓流离失所,饿殍遍野。孟子把个人与社会紧密地联系在一起,他以解民倒悬为己任,自然是看不惯诸侯们的那一套的,百姓的血流在他的眼中,哀号回荡在他的心中,这更激起他的愤世疾俗。孔子也愤世疾俗,只不过他最大的愤怒也就是“道不行,乘桴浮于海”,孟子则不同,他是“当今之世,舍我其谁”。孔子的愤怒是出世,孟子的愤怒是入世,是一股豪迈之情,自信之气,他越愤怒越要入世,正如孟子所说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。所以,从对后世文人的人格的影响来看,孟子的影响超过了孔子。第二,从他们对“仁”的看法来看,孔子是大厦的奠基者,孟子是大厦的建立者和完善者。孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”的思想,他并没有将“仁”的思想形象化、具体化,“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”,并建立“性善论”来对其进行论述,进而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃,这种飞跃将能更好地巩固“仁”的观念,并能更好地施行“仁政”。
第三,从具体的施政来看,孔子的施政纲领比较简单原始,孟子的施政纲领则详细具体得多。孔子治理天下,不外乎“礼乐”二端,他的礼就是不僭越,君君,臣臣,父父,子子;他的乐就是“浴乎沂,风乎舞雩,沐而归”,简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济,他很赞同管仲,他说“微管仲,吾其披发左衽矣”。他也赞同用适当的刑罚来惩戒,不过,他不赞成滥施刑罚。孟子则不同,他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为可诛杀“独夫”,虽多了点杀伐之气,却表现出其朗朗正气;他认为乐也当用来治理国家,“古之乐犹今之乐”,为君者当“与民同乐”,以此来教化百姓。孟子不赞同刑罚,只因战国时期各国刑罚太甚,他认为施刑是“网民”,他倒赞同教化“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。而他最赞同的是发展经济“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”。孟子的经济就是“教养”二大端,毕竟“仓廪实而后知礼节”。总的说来,孔子和孟子的不同大概就这三个方面,他们的不同主要是时代使然。课件26张PPT。单元整合考点对接真题再现写作导引本单元所选的几篇文章是古今中外不同文体的优秀作品,文质兼美。从内容上看,这几篇文章都从不同的角度体现或表达了“以天下为己任”的崇高思想境界。本单元涉及的“以天下为己任”这一生命价值类主题与高考中涉及的“正确认识自我”“追求生命本质”“探讨生命价值”这一类主题的考查相吻合。因此,我们要注意对本单元主题的学习。从阅读鉴赏方面分析,本单元为散文单元。根据《普通高中语文课程标准(实验)》的规定与建议,现当代散文的阅读与鉴赏,应“从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力”。
在解答试卷中的散文阅读时,可分如下三步走:考点对接真题再现写作导引第一步,通读全文,大致了解文章的内容,明确文章的主旨。一篇好文章,无论是选材谋篇,还是遣词造句;无论是运用修辞,还是采用艺术手法,都是为表现中心主旨服务的。因此命题者命题时,总会结合中心主旨来进行,我们如若能成功地把握散文主旨,就不难找出答案。当然,散文的主旨并不都是直露的,它常借写景状物等来表现。故而,要抓住散文的主旨,就得分析文中所写的景物的特点与情感体验、社会生活及人生哲理之间的联系。另外,不少散文作家都喜欢“卒章显志”的写法,我们还可以先读文章的结尾,了解其“志”,然后再浏览前面的材料,这样会更容易把握文章的主旨。考点对接真题再现写作导引第二步,略读每段的重点句,把握文章的结构和作者的思路。阅读散文,要理清文章的思路,就应该从文章的取材、线索、顺序、开头、结尾、过渡、照应、段落层次的关系等方面入手。当然,各种文体都有各自的思路特点。就散文而言,线索最为重要。材料是依赖线索展示的,思想是随线索发展的,事理是循线索演绎的。所以,我们如果抓住了线索,就等于把握了散文的意脉。这样,表面上看似很“散”的“形”,就串起来了,紧紧地凝集在“神”的周围。理清了文章的线索后,就能很好地把握文章的内容,解答后面的题目就不会很难。考点对接真题再现写作导引第三步,精读文章,品味文章语言。品味散文的语言,主要是品味散文的重点语句。我们应当对所读的信息进行加工、分析、抉择、取舍,从而获得最有价值的信息。对重点词语的处理,主要有两个过程。首先要有敏锐的语感,善于捕捉那些有特定含义的词语。其次,要学会咬文嚼字,结合全文挖掘出词语背后隐藏的信息。而把握关键句,对于深入理解文章的内容是至关重要的。从内容、表达形式、结构、修辞等方面来看,我们应当紧紧抓住以下这些关键句:能揭示文章题意主旨、概括段意的语句;文章中抒情、议论的句子;对文章结构有影响的语句;有重要指示代词的语句;运用修辞的语句;篇首、段首、篇末、段末的语句等。
诚然,要成功解答高考散文阅读理解题目,还需调动所有的知识储备,并具备良好的语感。考点对接真题再现写作导引 (2010北京高考)阅读下面的作品,完成1~4题。
海棠花
①早晨到研究所去的路上,抬头看到人家的园子里正开着海棠花,缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠,现在想也正是开花的时候了。
②我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵,但是要到记忆里去搜寻开花时的情景,却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏,在家南边一个高崖上游玩,向北看,看到一片屋顶,其中纵横穿插着一条条的空隙,是街道。虽然也可以幻想出一片海浪,但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶,绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴,其中还夹杂着一点渴望,渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来,终于发现,那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头,回到家里,站在海棠树下,一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去,只朦胧留下一片淡白。考点对接真题再现写作导引③但是这样的情景只有过一次,其余的春天我都是在北京度过的。北京有许多机会可以作赏花的韵事,但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药,到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠,不但是很少看到,连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的,最初还是残冬,可是接连吹上几天大风,再一看树木都长出了嫩绿的叶子,已经是夏天了。
④夏天一来,我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子,很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后,就搬了椅子坐在海棠树下乘凉,从叶子的空隙处看到灰色的天空,上面嵌着一颗一颗的星。这时候,自己往往什么都不想,只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候,往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响,知道已经下雨了。考点对接真题再现写作导引⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天,当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候,我离开故乡,来到了德国。一转眼,在这个小城里,就住了这么久。我们天天在过日子,却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话:“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感,觉得自己也应从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候,再一回想,仍然是有些捉摸不住,不知道日子是怎样过去的。到了德国,更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的,所以每天除了钻书本以外,很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦,使我这万里外的游子心情不能平静。就这样,在幻想和现实之间,在祖国和异域之间,我的思想在挣扎着。不知道怎样一来,一下子就过了六年。考点对接真题再现写作导引⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天,这里花之多就让我吃惊。家家园子里都挤满了花,五颜六色,锦似的一片。但我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是,我最初只看到满眼繁花,多半是叫不出名字,因而也就不分什么花什么花,只是眼花缭乱而已。
⑦但是,真像一个奇迹似的,今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动,仿佛刚睡了一大觉醒来似的,蓦地发现,自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头,无法排解。
⑧在这垂尽的五月天,当心里填满了忧愁的时候,有这么一团十分浓烈的乡思压在心头,令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思,欣赏这一点乡思。它使我想到:我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远,它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中,我是多么想看到它呀!把祖国召唤到我眼前来的,似乎就是这海棠花,我应该感激它才是。考点对接真题再现写作导引⑨晚上回家的路上,我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样,缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下,呆了半天,抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。
1941年5月29日 德国哥廷根
(取材于季羡林的同名散文)考点对接真题再现写作导引1下列对文章的理解,正确的两项是 ( )
A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些片断,运用了首尾照应寓情于物的手法。
B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景,凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。
C.作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”,但在实际生活中却未能如愿。
D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问,以致无暇顾及海棠花。
E.文章写于第二次世界大战期间,反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。考点对接真题再现写作导引思路解析:此题考查对文章内容的理解,这是现代散文阅读中的常考点。在所给的五个选项中,A、C两项说法正确。B项,第②段作者回忆了少年时在家乡看海棠花的往事,没有写到“海景”,属于无中生有。D项,“作者始终用苦行者的精神钻研学问”理解错误,原文中有“现实的情况又不允许我这样做”。E项,“对战争年代德国社会现实的思考与省察”文中没有体现,属于架空分析。
答案:AC考点对接真题再现写作导引2通读全文,回答下面问题。
(1)文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘”,作者与海棠花真的是“无缘”吗?为什么?
思路解析:此题考查对文章内容的理解,同时含有对作者表达技巧的分析。通读文章内容不难发现,作者并非与海棠花无缘,故乡的家中有海棠花,在德国读书的六年中时常见到海棠花。海棠花引起了作者的故园情思。
参考答案:并非无缘。文中的一些片断看似与海棠花无缘,但海棠花最终唤醒了作者浓烈的乡思,使“有缘”构成了文章的归结点。
(2)简要分析“海棠花”在文中所起的作用。
思路解析:此题考查对散文线索的理解。海棠花是文章描述的中心事物,在文中串联了许多生活片断和作者对故园的乡思之情,从中不难理解海棠花在结构、内容和主旨方面的作用。
参考答案:海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的乡思,升华了作者的爱国情感。考点对接真题再现写作导引3第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境?这与下文有什么关联?
思路解析:此题考查对作者在文中表露的思想情感的把握,这是散文类题目的常考点。解答这类问题,首先要了解所给语句的表达方式,看看有没有特别的表达技巧,然后在理解字面含义的基础上,领悟作者蕴藉其中的深层含意。本文所给的语句比较平实,没有采用其他表达技巧,是作者心境的自然流露。这种心境与下文的关系可以从“情”与“物”的关联角度思考。
参考答案:状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间,无法获得安宁的心境。对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情作了心理与情感的铺垫。考点对接真题再现写作导引4第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远,它们却离我愈近”一句传达了作者表达对于“距离”的怎样的体验?试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字)
思路解析:这是2010年北京卷新出现的一种阅读延伸题,从命题技巧和命题角度看,要求从文本中延伸出来,谈自己的理解与感悟。作者这句话表达了因与祖国分离产生的故园乡思,“我离开它们的时间愈远,它们却离我愈近”形象地表达了作者对祖国的思念随着时间的延长而愈加急切。因距离而产生美,因时间的久远而产生遐想的文学作品和生活体验有很多,比如我们对《诗经》的热爱、对唐诗宋词的欣赏、对先贤名士的敬仰、对远方风景的畅想等等,都是因时间或地域的距离而产生的。能结合自己的成长记忆或读过的作品分析即可。考点对接真题再现写作导引答案示例:(1)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远,“近”是指心理上的时时思念和牵挂;作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离,强化了思念之情。这种距离体验,我在高中住宿时经历过。起初离家住进学校宿舍,对一切都感到新鲜。最惬意的是再也不用忍受父亲唠叨我多学习少上网,母亲唠叨我少跟异性同学交往。吃不吃早饭,加不加件衣服,看多长时间课外书……统统自己做主,我肆意享受着“我的地盘我做主”的畅快。可是当自己用凉水洗衣服时,当食堂的饭菜不合口味时,当不小心冻得感冒时……我最初的惬意渐渐消散了,代之以理解了父母的辛苦和不易。他们既要起早贪黑地为我的衣、食、学、行操劳,又要为防止我“学坏”而时时警惕,还要忍受我的种种不满。他们活得很辛苦,却毫无怨言。高中的住宿生活拉开了我与父母的时空距离,却拉近了我与他们的心理距离。我把他们深情地装在心里,用勤学和温顺回报他们,使一家人更亲密、更幸福。考点对接真题再现写作导引(2)这句话里的“远”是指时间和空间上的遥远,“近”是指心理上的时时思念和牵挂;作者对“距离”的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离,强化了思念之情。这种距离体验在许多文学作品里出现过。比如王勃《送杜少府之任蜀州》中广为传诵的名句“海内存知己,天涯若比邻”,也浸透着季羡林式的距离体验,相知的友情可以“藐视”时空距离的无情阻隔,心灵的高度契合消解了时空距离存在的意义。再比如梁山伯与祝英台的凄美爱情故事,也是两颗心碰撞在一起超越时空、超越生死距离的悲壮颂歌。当痴情的梁山伯因为与祝英台的时空距离忧郁而终时,勇敢的祝英台毅然用死亡去弥合这生死的距离,留下了惊天地、泣鬼神的烈女形象。文学作品中,遥远而无情的时空距离彰显了美丽的心灵距离,人的美好情感在时空距离中得到了净化甚至神圣化。文学作品中的“远”与“近”的距离体验,使我们窥见了人心的高贵。考点对接真题再现写作导引《齐桓晋文之事》一文,孟子为了让齐宣王接受他的治国理念,运用了比喻说理。汉赵歧的《孟子注题辞》中,说孟子的文章“长于譬喻,辞不迫切,而意已独至”。在本文论述中,孟子使用了“以羊易牛”“五十步笑百步”和“挟太山以超北海”等许多故事和比喻,巧妙地把抽象的道理化为对方易于接受的生动具体的直觉形象,增强了文章的鼓动性。从表面上看,所用的比喻似乎是信手拈来,而实际上是事先有周密的准备,才使说理生动、精到。
两种性质不同的事物,彼此有相似点,便用一事物来比方另一事物的一种修辞格,就是比喻修辞格。它是针对语句而言的,目的是化抽象为形象,变无形为有形,使其明白易懂,一目了然。这种修辞方法扩展为篇章的一种写作方法和技巧。运用比喻,可以将道理说得通俗易懂,能够变深奥为浅显,以突出说理的透彻性、通俗性。使用比喻说理,便于表达思想感情,便于文章情感的活跃。考点对接真题再现写作导引比喻是使文章出彩的方式之一,它具备画龙点睛的作用。通过比喻的运用,写文章的人在表达喜怒哀乐的时候,改变了传统的观念,使情绪、感受更加具体生动。恰当的比喻就如同宴席中的小点心,它虽然无法成为主食,也填不饱肚子,却让食客齿颊留香,回味无穷。那么,我们写作文时如何运用比喻呢?考点对接真题再现写作导引就如同厨师以随手的材料创造新菜,我们可以用身边熟悉的具体事物作简单的比喻。
①直接博喻式:喻势如破竹
在刚刚启蒙的孩童眼里,零是一轮金灿灿的太阳,是一颗热乎乎的鸡蛋,是一朵盛开的向日葵,是一块圆形的巧克力,是妈妈炸的香喷喷的甜圈,也或许仅仅是一个圆圈……(《零的断想》)
作者将“零”比喻成“太阳”“鸡蛋”“向日葵”“巧克力”“甜圈”等,形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来,显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果,如果没有这些独特的比喻,其艺术效果就可想而知了。考点对接真题再现写作导引②比喻+感悟式:喻意弥深
真诚是头顶上闪烁的星星,你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生,就如同没有了星星的夜晚一样乏味。(《保留真诚》)
先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”,这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟才更加深刻:头顶上的星星离我们较远,但我们不能因此而否定她的存在,意即我们不能没有“真诚”,否则“没有了真诚的人生,就如同没有了星星的夜晚一样乏味”,又回到这个比喻上来,从而使语言前后照应,具有一种美感,读来是一种享受。考点对接真题再现写作导引③设问+比喻式:一问一答中显真情
诚信是什么?活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指,拉过钩儿就永不反悔;风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡,是不能透支的诺言;耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记,是一张不容背叛的人生契约。(《诚信是什么》)
作者先提出“诚信是什么”这个问题,然后从孩子、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。
但是凡事要适可而止,作文不是耍文字的杂技,因此,一篇作文里最好不要运用过多的比喻,免得哗众取宠,淹没了文章的主题。理想的写法是在一篇作文中“布置”三五个比喻,使文章有喘息的空间。适度而贴切的比喻是作文的利器,尤其对表达能力稍弱的同学,运用自己有把握又熟悉的简单物件作比喻,绝对会使文章增值。考点对接真题再现写作导引【范文赏析】
题目:阅读下面的材料,根据要求写一篇800字左右的文章。
还在念大学的时候,雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设:几百年来,流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此,兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说,但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁,又开始了其他工作。
后来,一个朋友偶然发现了这本笔记,立刻联系了柏林一家出版社,把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次,印刷量超过一个亿,曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。考点对接真题再现写作导引例文:
偶然?必然!
福建考生
偶然进入蚌中的一粒沙,若无蚌之日日磨砺,也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝中的一颗树种,若无韧如磐石之志,亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松!
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然,就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功,不是用“必然”的毅志绘就;没有一种偶然的成功,不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?华人名导王家卫,成就事业并非偶然。青葱之年他便打工于电影公司进行剧本创作,郁郁不得志而度日如年,后因机缘巧合,恰有一部小成本电影邀不到导演,他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术,这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然,我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸!考点对接真题再现写作导引君可知,因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名,其实不然。事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区,这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情,又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然,却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点,却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗;众只道周杰伦偶然被人提携而渐成华语天王,却忘记当年的他日夜写歌,将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!考点对接真题再现写作导引剖析:“偶然与必然”,不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点,并作为自己作文的论点。本文是这类作文中的佼佼者。偶然存在于必然之中,这个“必然”是什么呢?文章能否阐述充分呢?这些都在挑战着作者。本文前半部分,“君知否”“君可知”列举事实,“众只云……”三个排比运用繁例。后半部分,三个排比段,用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛,揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘。课件35张PPT。8 我有一个梦想人人都有梦想。梦想是希望,是追求,是向往;是前进道路上的自我鞭策,是被路障绊倒后的开心歌唱。因为在梦想的世界里,平凡的可以得到尊贵,贫穷的可以变为富足;冬天里可以享受春天,阴霾里可以获取阳光!正是因为有梦想,马丁·路德·金才会在争取平等、自由的万人集会上慷慨激昂。学习本文,重点理清文章的思路,深入理解文章的内涵,体会文章饱满的激情和不卑不亢的精神,体会本文要求平等自由、争取民权的进步性。新课助读自主梳理作者名片
马丁·路德·金(1929—1968),美国黑人民权运动领袖,非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一个黑人家庭。1955年获博士学位,此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争,一生三次被捕,三次被判刑。1964年获诺贝尔和平奖。1968年4月4日被种族主义分子枪杀。金的遇刺引发了黑人抗暴斗争的风暴,4月4日到6日,全美一百多个城市爆发骚乱。从1986年起,美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。从1987年起,金的诞辰也成为联合国的纪念日之一。其著作有《向自由迈进》《为什么我们不能等待》等。新课助读自主梳理背景指南
从16世纪中期开始,欧洲殖民者就开始了持续四百多年的掳掠非洲黑人并将之贩卖到美洲为奴以弥补美洲劳动力不足的奴隶贸易。直到1783年,美国才决定废除奴隶贸易,但黑人的地位依然非常低下。后来由林肯总统签署了《解放黑奴宣言》,黑人终于在法律上获得自由。
但一百多年后,20世纪五六十年代的美国,种族歧视和种族压迫现象依然十分严重。黑人仍然是下等公民,挣扎在社会底层,生活贫困,不能像白人一样享有人格自由和活动自由。正是在这种情况下,美国黑人发起了声势浩大的民权运动,马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。他曾在南方21个城市组织集会,发动黑人争取公民权利,并于1963年8月率领25万黑人向华盛顿特区林肯纪念堂“自由进军”,并发表了举世闻名的演讲——《我有一个梦想》。新课助读自主梳理1.注字音 新课助读自主梳理2.写汉字 新课助读自主梳理3.解词义
骇人听闻:使人听了非常吃惊。骇,惊吓。
心急如焚:心里急得像着了火一样。焚,烧。
义愤填膺:指满腔义愤。义愤,对违反正义的事情所产生的愤怒。
气壮山河:形容气概像高山大河那样雄壮豪迈。
安之若素:遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待。安,心安。之,代词,代替人或物。素,往常,向来。
不言而喻:不用说就可以明白。
蜕变:①(人或事物)发生质变。②衰变。
洋溢:(情绪、气氛等)充分流露。
侈谈:夸大而不切实际地谈论。
匿迹:躲藏起来,不露形迹。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)忽视 漠视
①如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心,
那么,这对美国来说,将是致命伤。
②调查结果显示,“11.15”火灾非一时之疏,而是长期以来忽视安全生产,漠视消防隐患而导致的悲剧。
提示两者都有“不注意”的意思,但强调各有不同:“忽视”强调不重视;“漠视”强调冷淡地对待。新课助读自主梳理(2)不言而喻 显而易见
①我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛:“我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等。”
②长期以来,牛郎织女故事的起源地一直在河南鲁山、山西和顺、山东沂源之间争执不休,而争执背后的经济利益却显而易见。
提示两个词都形容很明显;不用多说或多看。但“不言而喻”偏重于不用说就明白;“显而易见”偏重于极容易看清楚。新课助读自主梳理(3)骇人听闻 危言耸听
①今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
②毫无疑问,现在是姚明整个职业生涯最艰难的时刻,但如果就此断言姚明将会退役,显然有些危言耸听,也有些太小看姚明了。姚明在面对采访时称:“现在,我还是希望我能回来,继续打球!”
提示两者都有“使人听了吃惊”的意思。但“骇人听闻”指惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实;“危言耸听”指的是歪曲、捏造无中生有的事,可用于目的、动机。新课助读自主梳理5.记常识
演讲词的写法
演讲词的结构包括开头、正文、结尾三个部分。
开头一般有以下几种写法:①不讲套话、客气语,起讲就揭示主题;②从日常生活或切身体会入手,借助一件事、某一比喻或某一笑话引入正题;③使用设问,引起关注,吸引听众;④引用名言、警句,促人思考,引出正文。
正文是演讲词的主体,写作时应做到:①重点突出,主次分明,让听众抓住中心和要旨;②安排好层次,要井然有序,条理分明;③要注意过渡和照应。
结尾要收束自然。或点题作结,或揭示主题,或展望未来,或富有哲理。
演讲词的语言要做到:①口语化;②通俗化;③生动感人,既要“上口”,又要“入耳”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.这一庄严宣言犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明,结束了束缚黑人的漫漫长夜。
点评:这两句给人以典雅华丽的形象感。以“灯塔”喻“宣言”,以“火”喻“摧残生命的不义”,妥帖生动,褒扬之情溢于言表。更以“欢乐的黎明”喻《解放黑奴宣言》诞生的历史意义,以“漫漫长夜”喻黑人的苦难生活,确切形象,爱憎分明。
2.自由和平等的爽朗秋天如不到来,黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
点评:本句使用了比喻的修辞手法,把黑人为之奋斗的实现自由、平等的那一天比喻为“爽朗秋天”。我们知道,秋天秋高气爽,是收获的季节。通过这个比喻,生动而直观地告诉听众,他们的奋斗结果是什么,从而激发他们更加自觉地投入战斗。“酷暑”与“秋天”形成鲜明的对比,它简洁而形象地揭示了黑人备受摧残的生活现状,表现出黑人为“秋天”的到来而战的迫切性和必要性。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.有了这个信念,我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念,我们将能把这个国家刺耳的争吵声,改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
点评:这个信念指前文的“梦想”,即自由、平等的那一天一定能够到来,美国应能够成为一个“人人生而平等”的国家。“交响曲”是一种大型管弦乐套曲,是多种乐器、多重乐声的合奏与“交响”。作者在此处用“交响曲”来作比喻,可谓匠心独运,恰到好处。因为它恰如其分地表现了黑人运动的最终目的不是要报复和消灭白人,而是要与白人共享美好生活,展现了一幅和谐而优美的生活图景。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.从“我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛:‘我们认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等。’”到“我梦想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,满照人间”。
点评:连用六个“我梦想有一天”,以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句,从正面表达了作者对自由和平等的渴望,抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想。他呼吁种族平等、人格尊严和兄弟般的情谊能早日到来!他呼吁自由与平等在美国的各个角落都能得到实现!这几段文字情感充沛,文采斐然,犹如江河直下,一泻千里,具有不可阻挡的气势和极强的感染力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么?用自己的话来概括。
提示:梦想的含义是多方面的,涉及黑人生活的各个层面。首先,在政治上,作者希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利,有同等的地位和公民权,如选举权和被选举权等,而不是作为二等公民备受歧视和压迫;其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人们不再以肤色,而是以品格的优劣来评判他们,有和白人一样的就业和发展机会,而不是像现在这样被限制在固定的贫民区,贫困潦倒。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.演讲词开篇阐明了签署《解放黑奴宣言》的巨大意义,这样写有什么用意?
提示:《解放黑奴宣言》在美国历史上曾产生过巨大的影响,也可以说这是保障黑奴权利的一部法典。作者高度评价了宣言的巨大意义,说它“犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”。这样,作者首先为黑奴争取民权自由运动建立了一个强有力的法律基础,说明美国自颁布《解放黑奴宣言》以来,黑奴就应该而且必须享有平等的权利,这就将美国政府置于一个极为不利的境地,也为以后的斗争扫清了舆论上的障碍。
从内容上看,在阐明宣言的意义后,作者笔锋陡转,向人们揭露了100年后美国让人失望的现实:“黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上”“仍然萎缩在美国社会的角落里”“是故土家园中的流亡者”。黑人的这种悲惨的处境与首段中宣言的光辉形成了巨大的反差,对比之下,文章自然会产生强烈的讽刺效果,增强了对敌的战斗力和内容的感染力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.马丁·路德·金1964年获诺贝尔和平奖,本文哪些语句反映了他的和平斗争主张?
提示:马丁·路德·金之所以获得1964年诺贝尔和平奖,不仅是因为他领导了一场少数民族争取平等权利的斗争,更因他开展斗争的方式,是非暴力抵抗主义。他在演讲中明确提出了和平斗争的思想。既要坚持不懈地斗争,又要注意斗争的方式。他是西方第一个以非暴力形式展开斗争的人,“他在他的斗争中第一次为我们带来了兄弟般的友爱成为了现实的消息”,“勿以暴力对抗暴力”,课文的第七段,集中体现了他的这种思想。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏灵动搭配 情饱意酣
一篇演讲如果缺乏思想深度,就不能产生以理服人的效果,即使它通过表达手法和各种句式燃烧起一种激情,那么这种激情也不可能持久,更不可能真正深入人心和给听众以教益和鼓舞。《我有一个梦想》就像一块打磨后的宝石永放光芒,究其原因,很大程度上就在于它运用了一些思辨技巧。
文章一开始,作者结合历史和现状,指出这次盛大游行的目的,就是要求“兑现诺言”,争取民权和自由。这是宪法所赋予黑人的正当权利,是正义的,是合理合法的。这样一下子就把话说到了点子上,从思想上给听众指明了正确的方向。紧接着,作者提醒美国政府,现在正是“兑现诺言”的最佳时机,否则,“叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础”。但另一方面,作者也反过来提醒黑人同胞,一定要注意斗争的方式和策略,主张“不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮”,而要“举止得体,纪律严明”。这种一分为二的辩证剖析,使演讲闪烁出思想的火花。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏同时,作者善于把演讲要阐明的事理巧妙地与现实生活中的某些事物进行类比论证或比喻论证,触类旁通,揭示其本质,并把它凝练为一种隽永的哲理,使之贯穿在整个演讲之中,发人深思,启人心智。例如,作者说:“美国没有履行这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票,支票上盖上‘资金不足’的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产,我们不相信,在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。”在美国这样一个商业社会,大家对“空头支票”的内涵都非常熟悉,用它来作比,可以使抽象的事物具体化、形象化,可以使演讲蕴涵深意,妙趣横生。又如“自由和平等的爽朗秋天如不到来,黑人义愤填膺的酷暑就不会过去”这一句,由于作者演讲的时间是8月28日,正是夏秋交替之时,所以用“爽朗秋天”和“酷暑”作比,很有现场感,尤其是作者借“秋天不来夏天不去”这一自然哲理推演到社会哲理:自由平等不到来,人们的反抗就不会过去。在这里,作者把精辟的论述与形象的描绘熔为一炉,既给人以哲理的启迪,又给人以艺术的美感,理趣浑然,相得益彰,极易激起听众的心理共鸣。美文品读素材积累假如我是“黑人”(节选)
约翰·格里芬
我决定回到白人社会,因此不顾疼痛,用力擦洗,直到棕黄的皮肤透出了粉红颜色。还不错,照照镜子,觉得可以混充过去了,然后穿上白色衬衫,脸孔和双手立刻显得非常黝黑。再改换一件棕黄色运动衫,相形之下,皮肤看起来浅多了。
改变身份是件胆战心惊的事儿。既然成为白人,就不能被人看见午夜时分走出黑人住宅。假如住进白人旅社,由于外出太阳晒多了,而体内仍有药性存在,皮肤就会显得太黑,这样又会无法回到旅社去的。
我等待外面街道静下来,也相信室内人人睡下,就拿起旅行袋走向门边,进入黑夜。
怎样迅速离开黑人区域,尽快踏进白人区域,神不知鬼不觉,完成这项转变,最为重要。我留心观望,远处只有一辆警车,因此闪进了一条小巷。美文品读素材积累第二个交叉路口,有一个黑人少年独自行走,我便跟随在他的身后。少年看看我,眼睛仍旧直望前方,显然想到我可能找他麻烦,便从外衣口袋拿出一件东西。黑暗里,我无法辨认那是什么,但是听见了咔嚓音,毫无疑问,该是一把大型折刀。对他而言,我是陌生者,一个可能伤害他的白人,他必须保护自己。
少年停在一条大街拐角处,等候通行信号。这当儿,我走到他的身侧。
“天气逐渐冷了,是吗?”我说,尽量使他相信自己没有半点恶意。
他不说话,塑像般站立。
然后我们一齐越过大街,到了灯光更为明亮的市区。一个警察走来,少年将武器迅速放进外衣口袋里。美文品读素材积累警察对我和善地点点头,我知道改装已经成功,又回到白人社会,变成第一流公民了。所有饮食店、盥洗室、图书馆、电影院、音乐会、学校、教堂,刹那间,全部敞开了大门。当了许久黑人,现在我简直无法适应这一切。我满心欢喜,带着释放的感觉,走进一家餐馆,在零售部和其他白人顾客并坐一起。女侍对我微笑,这是奇迹;我点菜,接受招待,这又是奇迹;甚至走到盥洗室,都没有遭受干涉,引起注意,也没有人问:“尼格儿注,你来这里干什么?”
但是餐馆外面的黑夜,我知道那些黑人,像我过去数星期来一样,仍然漫步街头,无法到那里买一杯咖啡喝,也不能随便打开盥洗室大门。若要方便,只好寻找小街陋巷。
种种最简单不过的权利,对于黑人,都是奇迹,现在我感受了这些奇迹,却不觉得快乐。纵然接受微笑,看到亲切的面孔,以及各种礼遇——已经有数星期之久,没有看见白人这一面了,只因为另外的那一面记忆犹新,这种奇迹,反而变得酸楚异常了。美文品读素材积累我吃白人饭菜,喝白人开水,受白人笑脸,内心里老是觉得奇怪,这一切,怎会如此?这一切,究竟代表什么意义?
离开餐馆以后,我去豪华的惠特尼旅社。一个黑人跑上前接过旅行袋,不断微笑,满口说着“是,先生——是,先生”。
我真想告诉他,“你别骗人了”。但是,既然回到墙的另一面,他我之间,就切断了通路,无从交换目光,表达心意了。
旅社职员满脸笑容,登记了姓名,给我一个舒适的房间。又有黑人侍者,代为提起旅行袋。当我结付小费,接受他鞠躬道谢的时候,发现我们之间隔着那么长的距离,也就是白人与黑人之间那段长远距离。我将房门锁好,坐在床上,点燃了香烟,回想仅一周以前那个同样的我,根本无法进来。如今我脚底下踩着地毯,急忙数点每件平凡家具,台灯、电话机,并且去铺有瓷砖的沐浴间冲洗——或者回到街上,体验体验迈过任何大门,任何场所,电影院、饮食店的滋味,或者在公共大厅里同白人谈话,不再卑躬屈膝,还可以注视女人,接受她们温婉的微笑,不禁感慨万千。
注:〔尼格儿〕“Negro”黑人的音译,含有轻蔑之意。美文品读素材积累品读提示
本文选自《假如我是“黑人”》。杨安祥译。约翰·格里芬,美国作家。1960年,他曾利用药剂和染料扮成黑人,游历南部数州,后以日记体的形式写下自己的经历,结成《假如我是“黑人”》一书,在美国引起轰动。在《解放黑奴宣言》颁布的一百年后,在马丁·路德·金发动黑人民权运动的20世纪60年代,美国黑人的生存状况到底是怎样的?一个乔扮成黑人、有良知的白人作家,以自己的亲身经历,向我们揭示了那一幕幕触目惊心的真相。文中那真实的生活描述,细致入微的心理描写,巨大的反差,无不令我们深刻地感受到当时美国种族歧视的可怕和可憎。美文品读素材积累马丁·路德·金的梦想是一位伟人的梦想,是我们的榜样。我们每个人都有自己的梦。青年人梦想成为天下最有本事的人,中年人梦想事业辉煌,老年人梦想安度晚年……梦想或大或小,或遥不可及,或近在眼前,都是一份希望,都是一种寄托。在梦中追逐,在梦中奋斗。我们就是自己梦的捕手,捕捉记忆,捕捉美好。围绕“梦想与追求”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●不要放弃你的梦想。当梦想没有的时候,你还可以生存,但是你虽生犹死。(马克·吐温)
●一个人可以非常清贫、困顿、低微,但是不可以没有梦想。只要梦想一天,只要梦想存在一天,就可以改变自己的处境。(奥普拉)
●梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。(阿·安·
普罗克特)
●一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。(俞敏洪)素材积累美文品读●在美国威斯康星大学有这样一条规定:教授年满70岁便要被强迫退休。理由是70高龄已没有精力和体力做研究或教学工作。1943年,该校的植物学教授德格博士正好70岁,虽然他热爱自己的事业,却不得不对他所留恋的一切说再见。德格心中一直深藏着一个梦想,那就是研制出一种特效药,拯救那些被病魔折磨的人,如今虽然退休了,他却不想让梦想也退休。不久后,德格受聘于雷德里化验所的制药厂,作为顾问并担任独立研究工作。两年过去了,他一无所获。可他仍然不放弃希望,因为心中的梦想仍在向他召唤。通过多次实验,他终于分离出一种抗生素,这种抗生素可以控制50余种严重病症,这就是著名的金霉素。素材积累美文品读●央视综艺频道总监张晓海27日在北京宣布,农民工组合“旭日阳刚”将登陆兔年春节联欢晚会,演唱成名歌曲《春天里》。《春天里》视频刚刚蹿红的时候,就有人预言,他俩会上春晚。如今,这对农民工兄弟美梦成真。农民工歌手唱出了“草根”对梦想执著追求的生命力,也唱出了农民工及类似处境的青年朋友的心声。其赢得近千万的点击率,走红网络并不是偶然。即便身为“草根”,只要坚持奋斗、执著追求,也会有安放青春、放飞梦想的地方。农民工组合演唱的《春天里》唱进春晚值得欣慰。但是,创造农民工放飞梦想、融入城市的制度土壤,更值得期待。
●2008年7月,美国奥运会游泳选拔赛上,24岁的艾力克终于获得了他梦寐以求的北京奥运会参赛资格。但是,能否参赛却成了问题。原来,6月份他在一项检查中被确诊患了睾丸癌。在得到医生关于癌细胞暂时不会扩散的意见后,艾力克决定参赛。“奥运会是我毕生的追求,我想我可能永远不会忘记我走进奥运会游泳赛场的那天,不管我还剩多少天可活。奥运梦想高于生命。”马丁·路德·金之死
1968年4月3日,是一个乍暖还寒、阴雨绵绵的日子。
马丁·路德·金和他的追随者两次来到田纳西州的孟菲斯市,支持清洁工人争取同工同酬的大罢工。
晚上,在教堂的集会上,面对成百上千的、热心的听众,金神情激动地发表了演讲:“……许多年来,人们谈论战争与和平。但是,现在已不能这么说了,因为今天已不再有和平与暴力之间的选择。选择只有一个:或者和平,或者死亡。这就是我们今天的处境……”人们认真地倾听着,不时地爆发出赞赏、信任的欢呼声。
早在约翰·肯尼迪遇刺身亡之时,金就曾对妻子说过:“在我身上将发生同样的事。我已经对你说过,这是一个病态的社会。”而金在动荡不安的1968年,可能丧命于某种黑手之下的预感更是不止一次地袭向他的心头。所以,在演说中,他提到:“……在这儿,人们在议论,我们病态的白人兄弟可能对我干些什么。我不知道可能发生什么事。我与所有人一样,希望活得长久。长寿自有好处。但是,死亡也并不使我着慌……”然而,善良的人们没有料到,就在第二天,死神就不请自来,猝然降临,叩响了金牧师的生命之门。4月4日下午6时左右,一声刺耳、清脆的枪声响起。仅仅响了唯一的一枪。金立刻挺直腰身,用手捂住自己的脖子,扬起充满愤怒的脸,慢慢地仰面倒下了。
几分钟后,一辆白色救护车急驶而来,撕心裂肺的笛声划破长空。
可惜,为时已晚。下午7时零5分,医生宣布:由于子弹炸开了大动脉血管,切断了颈髓,金溘然长辞。金死时还不足40岁。
恐怖分子就是这样用一颗罪恶的子弹击碎了金的伟大梦想,打破了美国黑人的新希望。但是,这同时也燃起了整个美国国内最大一颗黑人暴动的信号弹。美国46个城市同时发生了大规模的骚乱。黑人居民纷纷涌上街头,无所畏惧地抗议他们爱戴的领袖惨遭暗害。547栋房屋被烧掉了,无以计数的橱窗被打碎了,几百家商店被捣毁了。华盛顿第七和第十四条街口设置了路障。警察、国民警卫队和军队都出来干涉平息抗议和示威活动。美国人已习惯于把越南作战看做一场遥远的、十分遥远的战争,只有通过电视屏幕,才意识到它的存在。而现在,战争突然出现在身边,就在附近的城镇中,相邻的街区内,甚至隔壁的房屋里的爆炸、火焰、枪声、死亡一一在报纸杂志上出现,这些字眼不是与遥远的顺化、西贡等连在一起,而是突然可怕地与芝加哥、华盛顿等城市连在一起。约翰逊总统不得不在4月5日下令,首都华盛顿市进入紧急状态。12 000名士兵被调到首都,在国会大厦前的台阶上架起了机枪。约翰逊总统被迫推迟了计划内的夏威夷之行。电影奥斯卡金像奖的颁奖仪式原定于4月8日举行,现推迟到金的葬礼后的4月10日。金的葬礼定于4月9日举行,这一天被宣布为全国哀悼日,国家机关奉命下半旗致哀,为金举行全国性的祈祷。数以万计的热爱正义、平等、自由的人们涌上街头,为这位惨死在枪口之下的诺贝尔和平奖获得者送葬。
然而,隆重、浩大的葬礼丝毫未能转移人们对案件侦破的注意力。愤怒的人们强烈要求美国司法部门和联邦调查局迅速查明案件的真相,将凶手及时捉拿归案。
马丁·路德·金遇刺刚一个小时,全国甚至全世界都已通过电视屏幕看到了警方和联邦调查局特工雷厉风行的调查工作,还听到了联邦调查局孟菲斯分局的公告。每次公告一开头都是“采取了一切措施”和“投入了全部力量”。4月5日凌晨,联邦调查局就正式宣布已掌握破案线索,并列举了罪证。时光如梭,转眼4月、5月过去了,迎来了6月。这是一个动荡不安、变幻迷离的季节,每时每刻都有轰动全国的新闻曝光。但唯有金遇刺真相迟迟不解,凶手依然逍遥法外。
直到1968年6月8日,在伦敦机场候机厅,两名新伦敦警察厅刑事部人员发现了一名形迹可疑的男子。此人并不企图拒捕。从他身上,搜出两份姓名为拉蒙·斯奈德的护照和一支子弹满膛的38口径的左轮手枪。指纹鉴定很快确定,拉蒙·斯奈德就是詹姆斯·厄尔·雷,正是杀害金的凶手。
至此,一次历史上规模最大的追捕逃犯的行动结束了。美国联邦调查局为此先后投入了3 014名特工人员的力量,他们累计行程50万英里,花费了140万美元。
1986年8月1日,身陷囹圄的雷与美国《进步》月刊记者约翰·伊杰尔顿进行了3个小时长谈。雷说:“如果将来查明,联邦调查局插手了杀害金的准备工作,我不会感到惊奇……已经证明,在金的组织中有联邦调查局的人,他们还监视金,企图杀害金。当金被害后,联邦调查局就急忙寻找像我这样的替罪羊……”能够有根有据地评判联邦调查局的政治内幕的人之一,是邦联调查局前特工阿瑟·马塔赫。他曾于1960年至1971年,负责秘密监视马丁·路德·金。他认为:在与金的斗争中,联邦调查局局长胡佛变得越来越狂热。他是真正的残忍之徒,无情地渴望从肉体上消灭金。当凶杀发生后,他不希望联邦调查局进行侦破。尽管司法部长拉姆齐·克拉克坚决要求我们参与侦破工作,但我们并没有着手寻找密谋者。不过,即使我们不得不介入这个案件,胡佛也会努力摆脱出来。还没有确定这个密谋,他就急于把罪过挂在“什么人身上”。
马丁·路德·金的夫人科列塔·金在获悉孟菲斯法院的判决后,说:“决不能让认罪掩盖犯罪过程,也不能以认罪来终结对谁帮助扣动枪机的侦查。一切对这起凶案并非无动于衷的人,都应该要求田纳西州和联邦政府继续侦查,直到查清所有参与这件罪行的人。”
迫于舆论压力,在金被害10年后,1978年美国国会不得不对金被刺一案重新进行专门调查。调查于1978年结束,所得材料达数十万页,总结报告达800页。最终做出了金死于密谋的新结论,但却无法查明密谋的具体参加者。马丁·路德·金的被害真相仍是一个谜。
虽然敌人以卑劣的手段从肉体上消灭了金,虽然谁是杀害他的元凶或许将永远是不解之谜,但他的反抗精神是永存的,依旧激励着热爱平等、自由的人们继续向种族制度发起猛烈进攻。
虽然他死了,但他美妙的梦想和不屈的形象却永远留在了美国人民心中。
随着时间的推移,金在美国人民心目中的地位愈发高大。从1986年开始,联邦政府正式宣布,每年1月份的第三个星期一是美国纪念人权运动领袖马丁·路德·金的纪念日。全国放假一天,以资纪念。在美国历史上,继首任总统乔治·华盛顿之后,金是第二位享有这一崇高荣誉的人物。1986年1月20日,联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔庄重地宣布:从1989年起,金的生日被定为联合国纪念日。金受到了美国和世界人民的敬佩,他的精神已超越种族、国界,鼓舞人们为正义、平等、和平而死。他没有死,他永远活在所有热爱他和仇恨他的人心中。
