第12课 《论语十二章》 七年级语文上册同步课件(共46张PPT)

(共46张PPT)
《论语》十二章
1.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)
2.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)
3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
学习目标
作者简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作
他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气，相传有弟子三干，贤弟子七十二。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
30-50岁，欲仕不能。
50-55岁，在鲁从政:县长、建设部副部长、司法部长:
65-68岁，周游列国，历尽艰辛。安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，
又是一个周游列国、苦寻门路的忙人
更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
生平经历
山东曲阜“三孔”
孔庙大成殿
祭祀孔子的地方
孔府
孔子嫡系子孙居住地
孔林
孔子墓地
《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书” 。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
《论语》
四书：《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
文学常识
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。
鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
写作背景
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
春秋智慧：百家争鸣的时代
“仁”是儒家思想的核心概念之一，它代表着爱人、关心他人、尊重他人和与他人和谐相处。孔子说“仁者爱人”，强调要有同情心、慈悲心和善良的品德，将这种爱推已及人，从关爱自己的亲人，扩展到关爱社会上的其他人。
“礼”指的是社会的规范和礼仪制度。它规定了人们在不同场合下的行为准则，通过遵循礼，人们能够建立起良好的社会秩序，使社会关系和谐有序。
“义” 意味着正义、公平和道德准则。它要求人们在行为上遵循正确的道义，不做违背道德的事情，追求公正合理的行为。
“智”表示智慧和知识。儒家强调通过学习和思考来增长智慧以便更好地理解世界、处理事务和做出正确的判断。
“信”则是诚信、守信。它要求人们言行一致，遵守承诺保持信誉，是建立良好人际关系和社会信任的基础。
知识拓展——儒家思想的核心
中国古代散文的一种体式。
常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。
先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
文学常识——语录体
论 语
不 愠
三 省
逾 矩
好 之
箪 食
乐 之
曲 肱
笃 志
不 惑
huò
字词清单
同学们，要规范书写哟
陋 巷
xiàng
lún
yùn
yú
xǐng
yú
dān
hào
lè
gōng
dǔ
如 斯 夫
fú
逾 矩
罔 殆
wǎng dài
根据语意断句读。
根据语录体的特点断句读。
通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。
通过“之、乎、者、也、矣”等语气词断句读。
断句读方法归纳
初读文本，把握节奏
朗读课文，注意读音和节奏
①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
② 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
③子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
《论语》十二章
④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
⑥子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
⑦子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
⑩子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
①子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
说。
连词，表顺接。
按时。
同“悦”，愉快。
温习，复习。
志同道合的人。
从。
了解。
生气，恼怒。
指有才德的人。
翻译：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解（我），并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。
“时习”是学习方法；
“有朋自远方来”是交友乐趣；
“人不知而不愠”是为人态度。
第一章
初读文本，理顺文意
“学”是一个认识的过程，
“习”是一个巩固的过程，
要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
再读文本，合作探究
1、你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
孔子的弟子。
多次进行检查。
自己。
谋划，商量办法。
竭尽自己的心力。
诚信。
传授，这里指老师传授的知识。
交往。
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
第二章主要讲的是自我反省，自我修养。
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。
“吾日三省吾身”总述本章内容，下文是反省的内容。
曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
第二章
初读文本，理顺文意
再读文本，合作探究
不能。
因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能不能互换位置？为什么？
　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”——（《为政》）
同“又”，用于整数和零数之间。
立身，指能有所成就。
迷惑，疑惑。
上天的意旨。
遵从。
能听得进不同的意见。
越过。
法度。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁才能随心所欲，又不会越出规矩。”
第三章主要讲的是孔子自述他进德修业的发展过程。
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，学习和修养的过程可分为：十五岁到四十岁：学习领会；
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；
七十：主观意识和做人的规则融合为一。
第三章
初读文本，理顺文意
再读文本，合作探究
3.第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升，道德修养的最高境界是怎样的？我们可以得到什么启示
最高境界：思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
启示：学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。
我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
温习，复习。
形容词用作名词，学过的知识。
做。
凭借。
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》）
新：形容词用作名词，指新的理解和体会。
译文：孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”
第四章主要讲的是写学习方法，强调温习学过的知识。
第四章
“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
初读文本，理顺文意
却。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑。
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
译文：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑。”
第五章主要讲的是学习方法，阐述“学”和“思”的辩证关系，强调学思结合。
“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。 孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。
第五章
初读文本，理顺文意
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
啊。
古代盛饭用的圆形竹器。
即颜回，孔子的弟子。
能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
忧愁
以……为快乐
品德高尚。
第六章主要讲的是：孔子赞扬颜回能忍受贫困，不改变自己的乐趣。
孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象
第六章
初读文本，理顺文意
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
知道。
比不上，赶不上。
喜爱，爱好。
以……为快乐。
之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
代词，……的人
译文：“孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
第七章主要讲的是：兴趣对学习的重要性。
学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，
突出强调了兴趣的重要性。
第七章
初读文本，理顺文意
　　⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃。
文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”
弯着胳膊。胳膊上从肩到肘的部分，文中指胳膊。
粗粮。
不正当的手段。
介词，对，对于。
乐趣。
第八章主要讲的是：谈道德修养，强调不义之财不能取。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第八章
初读文本，理顺文意
再读文本，合作探究
4.第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。
面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
　　 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
几个人。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
而：表顺承，就。
择：选择。
其：他。
【译文】孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
第九章主要讲的是：谈学习态度，孔子强调正确的学习态度应是无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己。
三人行，必有我师
第九章
初读文本，理顺文意
　⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
逝：往、离去。
斯：代词，这，指河水。
舍：
舍弃、放弃。
河边。
川，河流。
昼：白昼。
【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
第十章主要讲的是：孔子对于时间流逝的感慨。
第十章
初读文本，理顺文意
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
三军：军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
志：志向
【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
第十一章
第十一章主要讲关于修身的，强调要有坚定的志向。
这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
初读文本，理顺文意
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。
再读文本，合作探究
5.如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
孔子的弟子。
博：广泛。
笃：坚定。
切：恳切。
仁德。
志：志向。
矣：语气词，表陈述。
【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
第十二章讲个人修养，强调提升个人修养的方法。
“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
第十二章
初读文本，理顺文意
学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习态度
1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
①学而时习之，不亦说乎 ②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学习方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
③吾十有五而志于学……不逾矩
④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
品德
修养
论语十二章
合作探究
2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义
（1）《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
（2）,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
合作探究
3.在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。
示例一：我最喜欢第九章 “子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”。
这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。
示例二：
我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。
合作探究
本文通过师徒对话或借题发挥，从学习态度、学习方法和修身做人等方面，告诫人们应该有：谦虚好学的态度、勤奋好学的精神；要学会温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；要有诚实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和珍惜时间的观念等。
主旨归纳
语言简洁、生动，极富概括性。
本文运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意更富有感染力。
且本文语言极富概括性，如“一箪食，一瓢饮，在陋巷”仅九字，便将颜回的清贫状态概括了出来。
思想深刻,富含哲理。
课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语意含蓄，富有哲理，闪烁着思想的光芒，有很强的教育意义，至今仍有很强的借鉴、启示作用。
写作特色
1.朋友从外地来看望你,你可以引用《论语》中的 “ ， ”来表达你的心情。
2.《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度的句子是: “ ”
3.《论语》中,曾子每天反省自己的句子是:“ ， ”
4.《论语》中强调复习的重要性的句子是:“ ， ”
5.《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是:“ ， ”
6.孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是:“ ， ”
7.在现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中的句子: ， ”。
8.孔子提倡“见贤思齐”,在本课中,孔子对此的类似的表述是:“ ， ”
9.《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是:“ ， ”
理解性默写
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、人不知不愠
3、为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
4、温故而知新可以为师矣。
5、学而不思则罔思而不。思而不学则殆。
6、:不义而富且贵，于我如浮云。
7、三人行 ，必有我师焉 。
8、择基善者而从之。
9、匹夫不可夺志也。
理解性默写答案
通假字
不亦说乎 (“说”同“悦”，愉快)
吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
文言知识梳理
吾日三省吾身 【古义】：泛指多次。
【今义】：二加一后所得的数目)
饭疏食，饮水 【古义】：粗糙，粗粝。
【今义】：清除阻塞使通畅；疏通)
饭疏食，饮水 【古义】：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
【今义】：一种无色、无味、无臭的液体)
三军可夺帅也 【古义】：改变。
【今义】：强取;抢
古今异义
文言知识梳理
知
为
人不知而不愠 (动词，了解)
温故而知新 (动词，得到，懂得)
为人谋而不忠乎 (wèi，介词，替，给)
可以为师矣 (wéi，动词，担任，充当)
一词多义
人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
温故而知新 (连词，表顺承，相当于“就”)
博学而笃志 (连词，表并列，相当于“和”)
人不堪其忧 (代词，这种)
择其善者而从之 (代词，可译为“他们的”)
其
而
文言知识梳理
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语，每天）
传不习乎（动词作名词，老师传授的知识）
温故而知新（故，形容词作名词，学过的知识，旧知识；
新，形容词作名词，新的理解和体会）
好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐）
饭疏食，饮水（名词作动词，吃）
词类活用
文言知识梳理
不亦乐乎：原意是不也很快乐吗，现常用来表示程度极深(多用在“得”字后做补语)。
三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向成熟，能在社会上立足。
温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
箪食瓢饮：指清贫的生活。
乐在其中：乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。
三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。
逝者如斯：意思是时光如同河水一样，日夜不停地流逝。
不舍昼夜：不分白天和黑夜，比喻夜以继日。
成语积累
文言知识梳理