第9课 近代西方的法律与教化 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
近代西方的
法律与教化
选择性必修Ⅰ《国家制度与社会治理》·第三单元·第9课
近代西方法律制度
宗教伦理与教化
法律与教化
两者相辅相成
防范与惩处
教育与引导
发展
渊源
时空坐标
壹
近代西方法律制度
的渊源及发展
一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.罗马法
案例：
莫加是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。他生前立遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战的士兵。但莫加死后，他的儿子却不履行遗嘱，士兵因此告上了法庭。
BC8世纪
BC509年
BC450年左右
BC27年
罗马建城
罗马共和国
习惯法：依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，没有固定的成文形式，贵族垄断并可随意解释法律。
《十二铜表法》
依照习惯法，法官会如何判决？
法官可能会偏袒莫加的儿子。
因为罗马共和国早期只有习惯法，没有成文法。由贵族担任的法官可随意解释习惯法，故意压迫平民，袒护贵族。
一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.罗马法
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。
第8表 凡毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
BC8世纪
BC509年
BC450年左右
BC27年
罗马建城
罗马共和国
成文法：国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
《十二铜表法》
罗马第一部
成文法
《十二铜表法》有何特点？
注重保护私有财产
保留了某些落后习俗
法律面前人人平等
一定程度上限制贵族特权
维护奴隶主贵族利益
一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.罗马法
BC8世纪
BC450年左右
罗马建城
《十二铜表法》
习惯法
成文法
BC3世纪
适用范围
法律形式
公民法
万民法
案例：
莫加是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。他生前立遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战的士兵。但莫加死后，他的儿子却不履行遗嘱，士兵因此告上了法庭。假设案例中随莫加作战受伤或战死士兵中有“同盟国”提供的辅助兵，依据《十二铜表法》，辅助兵能分财产吗？说明理由。
不能。
《十二铜表法》有适用范围，主要限于罗马公民，保护罗马公民的权益，同盟国的辅助兵不是罗马公民。
一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.罗马法
BC8世纪
BC450年左右
罗马建城
《十二铜表法》
习惯法
成文法
BC3世纪
适用范围
法律形式
公民法
万民法
公民法：
罗马共和国到公元前3世纪中叶，用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民，调动了公民的爱国热情和参政积极性。
万民法：
公元前3世纪中叶以后，适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系，法律成为巩固罗马统治的重要工具。
一、近代西方法律制度的渊源及发展 1.罗马法
BC27年
395年
476年
1453年
罗马帝国
罗马帝国分裂
为东、西两部分
西罗马
帝国灭亡
东罗马帝国（拜占庭帝国）
6世纪
《罗马民法大全》
古罗马法律的最高成就
近代西方法律制度的渊源
查士丁尼与他的廷臣
一、近代西方法律制度的渊源及发展 2.中古时期的法律
476年
1453年
西罗马帝国灭亡
中古时期
东罗马帝国灭亡
东罗马帝国
东哥特
西哥特
汪达尔
法兰克
勃艮第
盎格鲁
撒克逊
日耳曼诸国家示意图
（公元526年）
日耳曼法：
又称“蛮族法典”，日耳曼人以部落习惯法为基础， 受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚。
教会法：
以基督教神学为思想基础，其核心是《圣经》；吸收了若干罗马法原则，其内容和原则渗透到近代西方法律当中。
11世纪以后，为何会出现罗马法复兴运动？
伴随着城市的崛起和商业的发展，落后的法律制度难以适应经济发展的需要。
而罗马法强调私法，体系又比较完备，能够对调整商品经济活动起到积极作用。
罗马法
罗马法在法律内容、原则等方面对后世影响很大，主要包括：法律分为私法和公法，强调私法，如所有权、债权、家庭、继承关系等与个人关系密切的法律；比较健全的法律制度和原则，如法人制度、物权制度、契约制度陪审制度、律师制度，以及私人权利平等原则、遗嘱自由原则和“不告不理”原则等；法律概念和术语，如民事代理、不当得利、无因管理、法律行为等。
罗马法蕴含的精神：
私有财产神圣不可侵犯；
法律面前人人平等；
理性、自由、平等、正义等自然法原则。
重私法
注重程序，无罪推定
罗马法为近代西方法律提供了现成形式，是自然法理论的思想渊源
一、近代西方法律制度的渊源及发展 3.英美法系
法律的生命不在于逻辑，而在于经验。
——美国联邦最高法院法官霍姆斯
（1841-1935）
1066年
12世纪前后
1215年
1688年
“普通法”
逐渐形成
《大宪章》
法律至上
王权有限
“诺曼征服”
“光荣革命”
1787年
《美利坚合众国宪法》
“普通法”（Common Law）
指建立在习惯法基础上，一定程度上受到罗马法影响，全英国普遍通行的法律。
“诺曼征服”
“征服者”威廉一世
一、近代西方法律制度的渊源及发展 4.大陆法系
1337年
1453年
1789年
1799年
法国大革命
《人权宣言》
“雾月政变”
1815年
滑铁卢战役
1804年
《法国民法典》
拿破仑帝国
启蒙运动
（17-18世纪）
《法国民法典》（1804年）
《法国民事诉讼法典》（1806年）
《法国商法典》（1807年）
《法国刑事诉讼法典》（1808年）
《法国刑法典》（1810年）
《拿破仑法典》
法国大革命后颁行的一系列法律
最终确立了法国的
资产阶级法律制度
构成了法国的
成文法体系
大陆法系
指建立在罗马法基础上，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系。
王权加强，统一法律的步伐加快，法律体系日益成熟
思考：结合【历史纵横】对比两大法系的不同，并归纳其异同之处。
区别 英美法系 大陆法系
法律渊源
基本原则
法官地位
法官作用
受罗马法影响程度
代表国家
判例法
成文法
地位低，（立法地位高），立法司法分工明确
地位高（司法地位高），可以开创先例
以罗马法为基础
只吸收部分
遵循先例
宪法为根本法
法德意日
英美加澳印
制定、解释、执行法律
执行法律
都起源于罗马法，都体现了资产阶级利益诉求。
大陆法系，又称民法法系、罗马－日耳曼法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的世界性法律体系。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。
英美法系，亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础，逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。
名词解释
贰
近代西方法律制度
的基本特征
二、近代西方法律制度的基本特征
角度 基本特征 阐释
国家权力结构层面上 坚持权力制衡、 三权分立 国家权力分为立法权、行政权和司法权：
⑴法律由议会制定；
⑵行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
⑶法院根据法律独立掌握司法权
法律内容上 注重保护个人权利 法律注意保护个人的生命权、自由权和财产权等
司法实践过程中 坚持程序公正、 无罪推定 ⑴为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度；
⑵无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪
二、近代西方法律制度的基本特征
辛普森杀妻案：
1994年，前美式橄榄球黑人运动员辛普森被指控用刀杀害前妻及餐馆侍应生，案件得到了美国上下包括总统在内的广泛关注。但在两项一级谋杀罪的指控中，警方的几个重大失误导致有力证据的失效。如：温纳特警长身携辛普森的血样在凶杀案现场停留了3小时；该警长当天不值班且无搜查令，并且曾多次表露过歧视黑人的言论，致使这个间接证据的可信度降低。
在案件审理过程（15个月）中，辛普森以五万美金一天的价格聘请了一支梦之队——全员皆为顶级辩护律师。他还请了最有名的刑侦专家，甚至是科学家，最终击破证据链。陪审团最终确定：辛普森无罪获释，本案也成为美国历史上疑罪从无的最大案件。
种族歧视问题
程序公正
无罪推定
权力制衡、三权分立
保护个人权利
金钱的法律影响力
二、近代西方法律制度的基本特征
（1）为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，每个人私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性
（3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。
结合所学知识和材料，你对近代西方法律制度如何评价
积极性
（1）否定了封建君主专制制度；
（2）一定程度上调节、缓和了社会矛盾稳定了资产阶级的统治；
（3）对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。
局限性
法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。 ——卢梭
在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。 ——《美国宪政历程》
一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金
叁
宗教伦理与教化
16世纪第二次新旧教会大分裂
11世纪第一次东西教会大分裂
天主教
(以罗马为中心)
东正教
(以君士坦丁堡为中心)
新教
路德教
4世纪末定为罗马帝国的国教
加尔文教
英国国教
基督教
（诞生于1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带）
天主教
地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面
（1）发展脉络和地位
三、宗教伦理与教化
1.中世纪的基督教的伦理与教化
宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
洗礼
婚礼
葬礼
加冕
三、宗教伦理与教化
1.中世纪的基督教伦理与教化
(2)教化的表现
抄录经典，宣讲教义
保存了一些宝贵的古典文化
开办学校
学习内容以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用
介入人们日常生活
强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
实质：从方方面面控制人的思想与行为
宗教法庭，打击宗教异端
三、宗教伦理与教化
2.近代新教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
因信称义
马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。
加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。
——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
三、宗教伦理与教化
材料一 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》
1553年，加尔文亲自审判烧死肺循环科学家塞尔维特，火刑持续了两个小时
材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯
2.近代新教伦理与教化
如何评价新教？
（2）适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
（1）否定了教皇教会的权威，促进了思想解放
局限性：
①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想
②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害
本课思维导图
近代西方的法律与教化
近代西方法律制
度的渊源及发展
罗马法的诞生与发展
中古时期的法律
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
罗马共和国：《十二铜表法》
罗马帝国：《罗马民法大全》
宗教伦理与教化
中古基督教
近代新教
近代西方法律制
度的基本特征
进步特征
局限性
法律理论
司法实践
权力结构：立法和司法独立
法律内容：保护个人权利
坚持程序公正和无罪推定