1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共17张PPT) 统编版高中语文必修下册

(共17张PPT)
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
学习目标
1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；
2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；
3、能够较准确地翻译全文。
第一课时
孔子
（前551年～前479年）
万世师表
1.春秋末期的思想家、政治家、教育家，
2.儒家学派创始人。
3.倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。
4.被后世尊为圣人、至圣先师、万世师表等。
人物简介
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
背景链接
孔子十分推崇周礼仪，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。
《论语》
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
语录体
语句简短：以简洁的语言表达思想。
问答形式：通过对话展现人物性格和事理。
记录片断：侧重记录关键言论，不求全面。
不重文采：注重内容而非修辞。
点悟式表达：直接传达核心思想，不作过多展开。
精练简约：用最少的言语传达最多的信息。
生命力强：历经朝代更迭，仍具有独特魅力。
这种形式的散文以《论语》为代表，对后世影响深远。
古代散文的一种形式，特点如下：
题目解说
冉有、
曾皙、
公西华
（点）
（求）
（赤）
子路、
（由）
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称名
侍坐
陪长者闲坐
“子路曾皙冉有公西华侍坐”这一标题中包含了几个人？
再看“侍坐”，完整的标题应该是（子路曾皙冉有公西华）侍（ ？ ）坐呢？
这是五人的在场。
一眼看去，四个人。
子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂(shěn)之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
原 文
鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
儒
文本解析
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
①侍坐：在尊长近旁侍奉。
②以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；一日：指很短的时间。
③毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，用。
④居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就
⑤如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人
⑥则：连词，那么，就
⑦何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
①率尔：轻率，不假思索的样子。尔，相当于“然”。
②千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人。
③摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。夹在（几个）大国的中间。
④加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
⑤因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒
⑥比及：等到。
⑦且：连词，并且。
⑧知方：知道为人的正道。方，道，指是非准则。
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
①哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。
②方：方圆，纵横。
③如：连词，表选择，或者；
④如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，
⑤其：那。
⑥俟：等待。
译文：孔子（听了），微微一笑。
“冉求，你怎么样（有什么打算）？”
（冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。"
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
①能：动词，能做到。
②焉：这里作指示代词，也可理解为语气词，指代下文“小相”这种工作。
③如：连词，或者。
④会：诸侯之间的盟会。
⑤同：诸侯共同朝见天子。
⑥端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。
⑦愿：愿意；
⑧相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
译文：“公西华，你怎么样？（有什么打算）”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
①鼓：弹奏。
②瑟：古乐器。
③希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
④舍：放下。
⑤作：立起来，站起身；
⑥撰：才具，才能。这里可以翻译为志向。
⑦伤：妨害。
⑧乎：语气词，呢。
译文：“曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
①莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。
②冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。
③童子：少年。指未成年的男子。
④喟然：叹息的样子。
⑤与：赞成。
译文：（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
谢谢