江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题(图片版,无答案)

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名称 江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题(图片版,无答案)
格式 pdf
文件大小 5.9MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-10-14 10:21:27

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实验中学 2024-2025学年度第一学期阶段检测试题
高一语文
一、 现代文阅读一 (19分)
阅读下面的文字,完成下面 1-5题。
我说过我们要发展记忆, 那是因为我们生活中 有此需要。 没有文化的动物中 ,能以本能来应付生
活,就不必有记忆。 我这样说, 其实也包含了 另一项意思,就是人在记忆上发展的程度是依他们生活
需要而决定的。 我们每个人, 每一刻, 所接触的外界是众多复杂,但 是并不尽入我们的感觉,我们有
所选择。 和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见,我们只看见我们所注意的,我们的视线有焦点,
焦点依着我们的注意而移动。 注意的对象由我们选择,选择的根据是我们生活的需要。 对于我们生活
无关的,我们不关心,熟视无睹。我们的记忆也是如此,我们并不记取一切的过去,只 记取一切过去
中 极小的一部分。 我说记取,其实不如说过后回忆为妥当。“ 记”带有在当 前为 了将来有用 而加以认
取的意思,“忆”是为 了 当 前有关而会想到过去经验。 事实上,在当 前很难预测将来之用, 大多是出
于当前的需要而追忆过去。 有时这过程非常吃力 ,所 以成为“ 苦忆”。 可是无论如何记忆并非无所为
的, 而是实用 的, 是为了 生活。
在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。 乡 土社会是一个生
活很安定的社会。 我已说过,向泥土讨生活的人是不能老是移动的。 在一个地方出 生的就在这地方生
长下去, 一直到死。 极端的乡 土社会是老子所理想的社会,“鸡犬相闻,老死不相往来。”不但个人不
常抛井离 乡 , 而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“ 生于斯,死于斯” 的结果必是世代的黏着 。
这种极端的乡 土社会固然不常实现,但是我们的确有历世不移的企图 ,不 然为什么死在外边的人, 一
定要把棺材运会故乡 ,葬在祖茔上呢 一生取给于这块泥土,死了 ,骨 肉还得回入这块泥土 。
历世不移的结果, 人不但在熟人中长大, 而在熟悉的地方上生长大。 熟悉的地方可以包括极长时
间的人和土的混合。祖 先们在这地方混熟了 , 他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。 时间的
悠久是从谱系上说的, 从每个人可能得到经验说, 却是同一方式的反复重演。 同一戏台上演着同一的
戏, 这个班子里演 员 所需要记得的,也只有一套戏文。 他们个别的经验, 就等于世代的经验。 经验无
需不断累积,只需老是保存。
我记得在小学里读书时,老师逼着我记日记, 我执笔苦思, 结果尺写下“同上”两字。 那是真情,
天天是“ 展起, 上课, 游戏, 睡觉”, 有何可记的呢 老师下令不准“ 同上”, 小学生们只有扯谎了 。
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习 惯帮着我们“日 出 而起,日入而息”的工作节奏。 记
忆都是多余的。“ 不知老之将至”就是描写“ 忘时” 的生活。 秦亡汉兴, 没有关系 。 乡 土社会中不怕
忘, 而且忘得舒服。 只有在轶出 于生活常轨的事, 当 我怕忘记时,方在指头上打一个结。
指头上的结是文字的原始方式, 目 的就是用外在的象征,利 用联想作用, 帮助人的记忆。 在一个
常常变动的环境中 , 我们感觉到 自 己记忆力不够时, 方需要这些外在的象征。 从语言变到文字, 也就
是从用声音来说词,变到用绳打结,用 刀刻图 ,用笔写字, 是出于我们生活从定型到不定型的过程中 。
在都市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、 通信薄。 在乡土社会中黏
着相片 的身份证, 是毫无意义的。 在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”, 绝不会因之认错了人 。
在一个每代的生活等于开映同一部影片 的社会中,历 史也是多 余的,有的只是“传奇”。 一说到
来历就得从“开天辟地”说起; 不从这开始, 下文不是尺有“寻常”的当 前了 么 都市社会里有新闻 ;
在乡土社会,“新闻”是希奇古怪, 荒诞不经的意思。 在都市社会里有名人, 乡 土社会里是“ 人怕出
名,猪怕壮”。 不为人先, 不为人后, 做人就得循规蹈矩。 这种社会用不上常态曲线 , 而是一个模子
里印出来的一套。
试卷第 1页 , 共 8页
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