第8课 夏商周时期的科技与文化 课件

(共19张PPT)
第8课 夏商周时期的科技与文化
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
学习目标
1.了解夏商周时期我国在天文、历法和医学等方面的成就，知道二十四节气、名医扁鹊和《黄帝内经》。
2.知道我国有文字可考的历史从商朝开始,了解甲骨文与今天汉字的关系。
3.掌握我国古代青铜器制作工艺的主要成就,了解金文和三星堆遗址的考古成果。
4.知道我国古典诗歌的两大源头——《诗经》和“楚辞”。
5.通过学习夏商周时期我国的科技和文化成就,了解中国古代劳动人民的聪明才智,增强民族自豪感和自信心。
原始社
一、科技篇—天文、历法和医学
天文
原始社会末期
商朝
周朝
春秋
先民们为什么要观察天文、制定历法？
《春秋》中记载了公元前613年哈雷彗星（最早的确切记载）
甲骨文里有许多日食、月食的记载
【思考】
从事农业生产
【任务1】
以时间轴的形式归纳夏商周时期的成就
《诗经》记载公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录
“夏四月辛卯夜，恒信不见，夜中星陨如雨。”
——《春秋· 鲁庄公七年》
历法
战国
商朝
夏朝
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
可能有了历法
逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。甲骨文中已经开始出现干支纪日
人们已经把一年分为二十四节气。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
指导生产生活
远古传说
神农尝百草
认识了一些治病药物
战国时期
扁鹊用针刺、按摩、汤药治疗疾病。望闻问切四诊法，一直被中医沿用。
战国时期
《黄帝内经》总结当时的医学经验，是一部重要的中医理论著作。
闻
问
切
望
医学
二、文明篇—甲骨文与青铜器
1.甲骨文
①含义：
商周时期，人们刻写在龟甲和兽骨上的文字。
②发现过程：
1899年 清朝官员王懿荣
③出土地点：
河南、陕西、山东等地
④内容：
龟甲
牛骨
王懿荣
内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
国之大事，在祀与戎。
⑤造字方法
造字方法：象形、会意、形声、指事。
用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。
象形
水
火
指事
用一种指示性符号表示某一事物或概念。
上
下
会意
把两个独体字结合起来表示新的意义。
明
休
形声
用声符来注音，用一个字表示类别，组成新的字。
柄
杆
汉字演变特点：由具体到抽象；由繁到简。
单
商
家
水
休
鱼
从
田
林
门
束
山
眉
后
看谁认得多
口耳相传
结绳记事
传说时代：口耳相传
原始刻画符号
甲骨文
文明时代：文字记录
材料：惟殷先人，有典有册。 ——《尚书》
原始社会末期：出现
夏朝：发展
商周时期：繁荣
陶寺遗址出土的铜璧形器
二里头遗址出土的青铜鼎
司母戊鼎
2.青铜器
爵
斝jia
尊
簋
剑
鼎
钺
编钟
酒器
食器—礼器
兵器
乐器
金杖
青铜树
青铜面具
三星堆遗址
黄金面具
中华文明多元一体
三、文学篇—《诗经》和“楚辞”
《诗经》——现实主义
《诗经》中，
“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌，分别从不同角度反映了当时的社会生活。
楚辞——浪漫主义
热爱祖国、忧国忧民、坚持真理、宁死不屈的爱国情怀
课堂小结
夏商周时期的的科技与文化
天文、历法与医学
甲骨文与青铜器
《诗经》和“楚辞”
历法：夏历、商朝历法、二十四节气
中医：名医扁鹊、《黄帝内经》
天文：记录日食、月食、哈雷彗星
甲骨文：刻在龟甲、兽骨，中国最早、体系较完整
青铜器：四羊方尊、司母戊鼎
三星堆遗址：古蜀文明与中原王朝联系密切
《诗经》：我国现存第一部诗歌总集
“楚辞”：爱国诗人屈原《离骚》
随堂训练
1、“白露忙割地，秋分把地翻”“寒露收山楂，霜降刨地瓜”。这几句谚语反映了二十四节气有利于（ ）
A.提高文化底蕴 B.指导农业生产 C.提升音乐素养 D.开展水利建设
2、商朝缔造了早期中华文明的辉煌成就。能够佐证这一论断的是（ ）
A．制作打制石器和保存火种 B．铸造青铜器和创造甲骨文
C．实行分封制和统一度量衡 D．使用铁制农具和推广牛耕
3、它是我国现存第一部诗歌总集，汇聚了从西周到春秋时期的诗歌305篇，保存了丰富的商周时期的史料，在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是（ ）　　
A.《诗经》 B.《离骚》 C.《论语》 D.《墨子》
4.《黄帝内经》认为人体的生理节律、气血盛衰顺应时序的变迁，是有节律地运行的，并提出对应春夏秋冬四季的养生方法。据此可知，《黄帝内经》( )
A.论述辨证施治观念B.奠定中医理论基础C.凸显顺应自然理念D.蕴含儒家人本思想
B
B
A
C