新人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 2015-2016学年能力提升检测试题（江西省宜春市宜丰县）【解析版，含答案】

一、选择题
1．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏 ( http: / / www.21cnjy.com )也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，民贵君轻”
C.“罢黜百家，独尊儒术” D.“君权神授”
2．“太上（统治的最高境界），不知有之（人 ( http: / / www.21cnjy.com )民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料反映的主要政治主张是
A.以德 B.无为而治
C.小国寡民 D.刑、德并用
3．下列观点分别出自荀子、韩非子、董仲舒、王充。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是( )
①“天子受命于天，天下受命于天子。”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“明主之国，无书简之文，以法为教。”
④“人死不为鬼，无知，不能害人。”
A.①王充②荀子③董仲舒④韩非子 B.①董仲舒②荀子③韩非子④王充
C.①王充②董仲舒③荀子④韩非子 D.①董仲舒②韩非子③荀子④王充
4．黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不 ( http: / / www.21cnjy.com )皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是
A．主张以相权来制约君权
B．提出了新的近代社会方案
C. 提倡以学校议政来修补封建制度
D．认为学校是决定是非的最高机构
5．两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期(　　)
A．尊道礼佛之风盛行
B．心学广泛传播
C．以“理”为核心的新儒学体系形成
D．出现了批判君主专制的民主思想
6．张岱年在《中国文化概论》中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷”。其“时代性的缺陷”主要表现为
A．资本主义萌芽发展缓慢 B．封建势力异常强大
C．西方殖民势力的不断渗透 D．资产阶级力量薄弱
7．苏州古典园林素有“不出 ( http: / / www.21cnjy.com )城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是
A．万物皆备于我
B．仁者乐山、智者乐水
C．天地与我并生而万物与我为一
D．从天而颂之，孰与知天命而用之
8．龙场悟道”的故事是说昼夜苦思的王阳 ( http: / / www.21cnjy.com )明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这说明王阳明领悟到“求理”的途径是( )
A．发明本心 B．圣人托梦
C．格物致知 D．知行合一
9．六虱指的是危害国家的六事。《商君书》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。该书反映的思想属于
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
10．梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
11．冯友兰在《中国哲学史》一书中 ( http: / / www.21cnjy.com )写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想
12．“学在民间”的自由研究、注重 ( http: / / www.21cnjy.com )个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分，在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物主要是（ ）
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊
13．理学对儒学的发展表现在
A．重视个人的道德素养 B．探讨宇宙自然的规律
C．认识道德价值的内涵 D．研究儒家学说的经典
14．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
15．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世 ( http: / / www.21cnjy.com )纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是( )
A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄
二、非选择题
16．阅读下列材料：
材料一 北宋开始，门第已 ( http: / / www.21cnjy.com )不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。
（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答：
（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。（4分）
（2）据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。
（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。
17．代中国在发展历程中形成了不同的国家治理思想，阅读下列材料，回答问题。
材料一 “事在四方，要在 ( http: / / www.21cnjy.com )中央；圣人执要，四方来效”……夫有材而无势，虽贤不能制不肖。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
——选编自《韩非子》
材料二 （唐太宗说）“以天下之广，四 ( http: / / www.21cnjy.com )海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乘谬既多，不亡何待！”
——《贞观政要·政体》
材料三 封建之失，其专在下；郡县之 ( http: / / www.21cnjy.com )失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，……自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中，而天下治之。
——顾炎武
（1）根据材料一概括韩非的观点。（2分）结合所学知识说明汉武帝如何从政治制度层面实现这一主张。（4分）
（2）根据材料二归纳唐太宗的治国思想。（2分）结合所学指出唐代的哪一制度体现了这一观点。（2分）
（3）材料三中顾炎武认为当时国家存在什么问题。（2分）他提出了怎样的解决方案。（4分）结合所学知识简要分析这一方案在当时的可行性。（2分）
18．阅读下列材料：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使 ( http: / / www.21cnjy.com )民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今 ( http: / / www.21cnjy.com )之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君 ( http: / / www.21cnjy.com )也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：（1)概括上述每则材料的核心思想，这些思想对中国历史的发展分别产生了怎样的影响 (6分)
(2) 材料三和材料一、二思想主张的有什么不同 简述其产生的背景。(4分)
19．孔子与柏拉图虽然生活在地球的两端，但都处于社会秩序混乱的时代，并都试图解决现实的政治问题。请阅读材料，回答问题。
孔子倡导统治者为政以德，建立“君君、臣 ( http: / / www.21cnjy.com )臣、父父、子子”的社会秩序，他主张“诵诗三百，授之以政”“学而优则仕”。柏拉图认为善的国家必有智慧、勇敢、节制、正义四大道德存在，他设想国家由生产者、卫国者和护国者组成，三个等级各守其位，恪尽职守。国王由哲学王担任,依靠他的统治教化，培养出优秀的公民，从而建立一个理想的国家。
请回答：
依据材料比较二人政治设想中的相同点。（6分）
参考答案
1.A
试题分析：本题主要考查学生运用 ( http: / / www.21cnjy.com )所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又 出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”和“天心之仁爱人君而欲止其乱也”说的就是天人感应和天人合一。所以本题答案就是A。
2.B
试题分析：本题考查材料解读能力。由材料中“不知有之”“自然”等信息可判断，该主张属于老子的思想。所以答案选B。
3.B
【解析】本题难度中等。考查古代思想家的 ( http: / / www.21cnjy.com )思想。①“君权神授”为董仲舒的思想；②“自然有规律”为荀子的思想；③“以法为教”为韩非子的思想；④“无鬼论”为王充的思想。故选B。
4.B
试题分析：本题考查获取材料信息的能力 。黄 ( http: / / www.21cnjy.com )宗羲反对君主专制，但是并未提出未来社会的理想蓝图来，还是固守封建的政治制度。因此B项错误，故选B。“尚赖宰相传贤足相补救”主张以相权来制约君权，“公其是非于学校”认为学校是决定是非的最高机构。虽未提出近代的社会方案，但是也提出了提高相权制
约君权的思想，提倡以学校议政来修补封建制度，认为学校是决定是非的最高机构，也具有进步性。
5.C
【解析】尊道礼佛之风盛行于魏晋隋唐，排除A项；心学形成于南宋，广泛传播是在明朝，排除B项；批判君主专制的民主思想出现于明末清初，排除D项。
6.A
试题分析：本题考查学生阅读信 ( http: / / www.21cnjy.com )息和根据所学知识解决问题的能力。一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映，根据所学可知明清时期商品经济的发展，市民阶层不断壮大，在此基础上形成了早期启蒙思想。但是因其发展缓慢，力量较小，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。反映在思想层面上就是这些思想家们提不出建立资本主义社会的方案，因此A符合题意。BC不能体现材料中的“先天不足”，因为二者均不是从启蒙思想角度而言的；当时中国尚未形成资产阶级，排除D项。
7.C
试题分析：苏州园林体现了人与自然是一体的。A出自孟子，认为万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。B出自孔子，认为智者 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )喜爱水，仁者喜爱山， 智者 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )也就是聪明人 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )。聪明人 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )；仁者也就是仁厚 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的人。仁厚 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )不迁，所以用山来进行比拟 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )。C出自庄子，认为宇宙万物与我混然同为一体。D出自荀子，认为人能够认识自然、改造自然。因此选C。
8.A
试题分析：此题考查的是陆王心学的寻求理 ( http: / / www.21cnjy.com )的方法。“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求理”的途径是“发明本心”，故选A。BCD三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。
9.B
试题分析：本题考查分析材料的能力。《商 ( http: / / www.21cnjy.com )君书》将孝悌和诗书列为危害国家的六件事之中，说明这与儒家思想相违背。非兵休战是墨家的思想，因此排除D选项。根据道家和发家的主要思想来看，这本书应属于法家的著作，主张武力和法制。因此本题选择B选项。
10.D
【解析】略
11.C
试题分析：这里的“反动”指的是明清之际的 ( http: / / www.21cnjy.com )进步思想家对传统儒家思想进行了批判继承。当时宋明理学仍占据重要地位，排除A；是批判继承而非彻底否定，排除B；D项与材料题意关联不大。故本题正确答案为C。
12.A
试题分析：本题考查的是学生的再认再现能力。根据所学知识可知，开创了中国古代私人讲学之风的是孔子，A项符合题意。故选A项。
13.B
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问 ( http: / / www.21cnjy.com )题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，理学是从“天理”的高度和角度来解释儒家思想，从天和人的关系来去阐释儒家的学说，所以，理学对儒学的发展表现在探讨宇宙自然的规律，所以本题答案就是B。
14.A
【解析】略
15.A
试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯 ( http: / / www.21cnjy.com )一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，公元前6世纪至公元前3世纪大致是中国的春秋战国时期，而春秋战国时期的中国，最具典型意义的现象只能是诸子并立、百家争鸣。其他几个选项在时间上不合题意。
16.（1）治国、平天下。佛教和道教的理论。
（2）原因：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。
（3）理学，空谈（清议）误国。看法：不全面。他们不仅有清议，也有实际行动。
17.（1）观点：加强中央集权和君主权力。（2分）
实现：颁布推恩令削弱诸侯国，设立刺史监督地方，加强中央集权；设立中朝削弱相权以加强皇帝权力。（4分）
（2）思想：君主不能独断专行，要与大臣共同治理国家。（2分）制度：三省六部制。（2分）
（3）问题：中央对地方控制过严。（2分）
方案：赋予各级官员实权分君主权力；推行郡县制也允许官员官位世袭。（4分）
可行性：通过恢复西周分封制的某些做法不能适应新的时代。（2分）
18.（1）韩非子主张法治。他的思想有利于建立君主专制统治，巩固新兴地主阶级的统治。（2分）
董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于加强中央集权，维护国家统一，巩固君主专制统治。（2分）
黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。（2分）
（3）韩非子、董仲舒的思想强调建立封建君主专制统治。黄宗羲的思想体现了反对君主专制统治的反封建民主思想。（1分）
政治上，明清事情君主专制高度强化，封建制度走向衰落。经济上明清时期工商业发展，资本主义萌芽出现。思想上程朱理学禁锢人们头脑。（3分）
19.重视道德和教育在治理国家中的作用，倡导人治和等级秩序。（6分）
试题分析：本题主要考查学生对孔子和柏拉 ( http: / / www.21cnjy.com )图思想的分析与认识。回答时首先要分析题目的要求：回答二人思想的相同点，然后再结合材料进行归纳总结，如材料“孔子倡导统治者为政以德，……。柏拉图认为善的国家必有智慧、勇敢、节制、正义四大道德存在，……”、“……建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，……。……他设想国家由生产者、卫国者和护国者组成，三个等级各守其位，恪尽职守。……”
考点：中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 孔子的思想；西方人文精神的起源与发展 西方人文主义思想的起源 柏拉图的思想