人教新课标高中历史选修一：5.2《马丁·路德的宗教改革》课件（共27张）

课件27张PPT。第2课马丁·路德的宗教改革1.识记马丁·路德宗教改革的主要内容，闵采尔领导的农民起义，“教随国定”原则后，路德宗取得合法地位。
2.理解宗教改革爆发的必要性及首发德意志的原因。
3.探究马丁·路德宗教改革给德意志、欧洲和世界带来的影响。
本节课在第一课宗教改革背景下深入探讨德国马丁·路德宗教改革，通过以基督教各流派教堂的不同风格导入，调动起学生对新教的基本认知，从而引入本课。在探究德意志宗教改革具体背景的基础上，回忆明确马丁·路德宗教改革的具体内容并分别分析其对德国、欧洲和世界的影响。
本课的重难点是马丁·路德宗教改革的背景和历史影响。由于学生在必修课中已经了解到相关知识，因此本课主要以史料形式呈现，锻炼学生论从史出的能力。通过判断马丁·路德宗教改革的原因，明确改革背景分析的角度和方法；通过探究马丁·路德宗教改革的影响，深入了解宗教改革在欧洲历史发展中的价值，从而完成对相关内容的整合。保加利亚东正教教堂梵蒂冈圣彼得大教堂米兰大教堂德国维滕贝格教堂为什么同样作为基督教建筑，教堂会呈现出不同的面貌？基督教（诞生于公元 1 世纪的罗马帝国） 教(以罗马为中心) 教(君士坦丁堡是中心)____世纪第1次分裂1054年11天主东正基督教发展史东、西两大中心使基督教牢牢控制了欧洲，并日益成为欧洲继续发展的障碍，宗教改革，势在必行！为什么这场意义重大的宗教改革会从并不突出的德意志拉开帷幕呢？ 德国城市向深广方向发展……总数达到2300—3000个。其中大中城市有20多个，科伦、律伯克、汉堡、美茵河畔法兰克福等，不仅是国内而且是国际贸易中心……工业生产也有巨大进步，在某些工业部门已经出现资本主义萌芽。在工业中以采矿、冶金、纺织、印刷等行业发展为最快。德意志经济发展，资本主义萌芽——根本原因 16世纪初，德国仍然戴着神圣罗马帝国的头衔，但实则四分五裂，皇帝由七个最大的诸侯选举产生，没有多大权力……除七大选侯外，还有上千个中、小贵族和帝国城市，都有独立自主权力，割据一方，互相混战，又和皇帝对抗。七大选帝侯政治分裂局面不利于经济进一步崛起——冲突严峻 诸侯割据使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。教皇的奶牛天主教压榨严重，教会成为矛盾焦点莱比锡学院 1456年人文主义学者彼得·路德从意大利留学回国，开始在海德堡和莱比锡等大学讲授新学。1462年彼得·路德在莱比锡大学发表了一篇演说，后人认为这实际上是德国大学人文主义教育的序曲。另有一些意大利人文主义者相继出现在莱比锡大学……他们反对经院主义教育，主张学习修辞、文体、诗学，倾心于诗歌和书信艺术……人文主义思想的熏陶，提供反抗思想武器“赎罪券”1517年《九十五条论纲》德意志宗教改革拉开帷幕马丁·路德宗教改革的背景※四分五裂的政治格局严重阻碍德国经济发展（根本原因）※罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮 （主要原因）※马丁·路德立志改革 （主观原因） ※教会出售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”
（直接原因）※德国人文主义思想的传播 （思想渊源）基督教改革的方向是什么？统一王权支持下的资产阶级反封建运动在这种思想指导下，马丁·路德宗教改革主要内容应该包括什么？马丁·路德宗教改革马丁·路德宗教改革主要内容：
※理论基础：“因信称义”（核心）
※《圣经》是信仰的惟一权威
※世俗统治权力高于教权并支配教权
※建立本民族教会
※简化教仪，允许神职人员结婚生子开始标志：《九十五条论纲》 主要论著：《致德意志基督教贵族公开书》
《教会被掳于巴比伦》
《基督徒的自由》《奥格斯堡信纲》马丁·路德宗教改革到底给世界带来了什么？ “那些传讲赎罪券的人如果说一个人可以通过购买赎罪券而被赦免任何惩罚并最终得救，那他就犯了大错。”而且，“赎罪券对接受者肯定有害，因为赎罪券籍着转移人对爱心的注意并引致错误的安全感而阻碍救恩。基督徒应受教导，明白施舍给穷人的人比得赦宥的人更为有福。把钱买赎罪券而不救济贫困的人，得到的不是教皇的免罪而是上帝的愤怒。”否定赎罪券权威，批判教皇滥用权威 “上帝的道不是借什么行为所能领受，所能爱慕的，乃是单借着信。因此，灵魂为着他的生命与义所需要的既然只是信，这样灵魂显然是因信称义，而不是因行为称义。”因行称义因信称义 “现在，人们已经认识到宗教应当是在人的精神中存在的，而且得救的整个过程也应当是在他的精神里面进行，它的得救乃是他自己的事情，他借它而与自己的良心发生关系和直接面对上帝，而不需要那些自认为手中握有神恩的教士们来作媒介……因此，一切外在性都消失了，一切奴性服从也随同这种外在性、这种自我异化消失干净了。”简化教仪，实现人与上帝直接对话，削弱教廷权威强化自我反省，重建人的核心地位 “基督教在世界上除基督为头外，没有别的头”，“教皇和主教都不是基督的代表，也永远不能代表基督”，唯有圣经才是上帝的启示，是救世的福音，因而是信仰的最高准则。他明确地指出“凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要。”《圣经》唯一权威性确立《圣经》核心地位，否定教皇和教会权威材料 德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。
——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》完成《圣经》德文化，促进德国民族凝聚力。资产阶级民主思想传播，群众性反封建运动兴起。打击罗马教廷对欧洲的精神控制，解放思想教权王权 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。压制教权，加强王权，促进民族国家形成 只要世俗统治者未有信仰上的重大过失，教会就不具备挥剑的权力，不得对其横加干涉……民众同样无法作为合法的权威……他们处决他人的行为将被视为谋杀；如果他们动用武力聚众抗争，这种行为也不能被视为正义的战争，而只能归为叛乱。由此路德将以闵采尔为首煽动公开叛乱的农民称为“打算诉诸暴力并以武力来抗拒掌权的”、“毫不犹豫地鼓动叛乱”的“邪灵” 。易造成世俗权力滥用，不利于民众民主实现 凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。生活世俗化 修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 生活方式世俗化 适应资本原始积累需要，促进资本主义发展马丁·路德宗教改革的影响※冲击罗马天主教会的权威放；※路德宗取得了合法地位，新教蓬勃发展；※解放思想，促进人文主义的深化发展；※加强王权，提高德国民族凝聚力，促进民族国家形成；※有利于欧洲民众反封建运动的兴起；※带动民主思想传播，促进资本主义经济发展；马丁·
路德
宗教
改革原因主要
内容影响：冲击天主教会四分五裂的政治格局严重阻碍德国经济发展（根本原因）理论基础——“因信称义”；教义俗权应高于教权；教会
组织推动了广大民众的反封建的斗争
路德教派取得合法地位
创建新教，为欧洲宗教改革开辟道路罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教会出售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接）《圣经》唯一权威；建立廉俭教会；建立本民族教会；1.马丁·路德倡导宗教改革根本目的是（ ）
A．反对在德意志出售赎罪券
B．脱离罗马天主教会的管辖
C．改革天主教的教义和仪式
D．建立适合资产阶级需要的教会D2.赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争D3.“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点(　　)
A．要求废除天主教及其教会
B．使人获得灵魂自救的自主权
C．为资产阶级发财致富辩护
D．为资本主义社会描绘了蓝图B4.下列情景不可能发生在路德身上的是（ ）
A.正在兜售“赎罪券”
B.在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C.正伏案把《圣经》翻译成德文
D．正与一修女举行结婚仪式A5.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力不是在精神权力之上，管不着它——请问这是什么基督教义？”这句话的含义是( )
A.教会权力应高于世俗权力
B.世俗权力受教皇的委托
C.教会权力只受上帝的制约
D.世俗权力应高于教会权力D