齐桓晋文之事 学案

　齐桓晋文之事 学案
学习目标
[情感目标]
　　1、体悟孟子当仁不让的治世精神。
　　2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
　　3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
[认知目标]
　　1、学习课文中重要的实词、虚词及句式。
　　2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
　　3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。
[技能目标]
　　1、能够理顺思路错综的文章的理路。
　　2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
　　3、能够运用简单的比喻进行论辩。
学习过程：
一、基础知识
1．对下列句子中加点的词的解释，有错误的一项是 (　　)
A．仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说，谈论。
保民而王 保：爱护，安抚。
B．百姓皆以王为爱也 爱：吝啬。
王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒，隐藏。
C．明足以察秋毫之末 明：视力。
不为者与不能者之形 形：情形，表现形式。
D．天下之欲疾君者 疾：憎恨。
我虽不敏，请尝试之 敏：聪慧，通达。
解析　B项隐：痛惜、哀怜。
答案　B
2．下列加点词的意思，相同的一项是 (　　)
A．愿枉车骑过之/有牵牛而过堂下者
B．以小易大，彼恶知之/彼且恶乎待哉
C．颁白者不负戴于道路矣/从郦山下，道芷阳间行
D．故王之不王，非挟太山以超北海之类也/德何如，则可以王矣
解析　A项拜访；走过，经过。B项怎么；什么。C项道路；取道，经过。D项称王。
答案　D
3．下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是 (　　)
①不为者与不能者之形，何以异
②一羽之不举，为不用力焉
③舆薪之不见，为不用明焉
④百姓之不见保，为不用恩焉
A．两个“为”字相同，两个“见”字相同。
B．两个“为”字相同，两个“见”字不相同。
C．两个“为”字不相同，两个“见”字相同。
D．两个“为”字不相同，两个“见”字不相同。
解析　①为：做。②为：连词，相当于“因为”。③见：看见。④见：介词，表被动。
答案　D
4．下列各组句子中加点词的意义，相同的一组是 (　　)
A．①彼恶知之 ②岁恶不入，请卖爵子
B．①刑于寡妻 ②然后从而刑之
C．①弱不可以敌强 ②以弱天下之民
D．①其若是，又孰能御之 ②若寡人者，可以保民乎哉
解析　A项恶：怎么/不好。B项刑：通“型”，作榜样/处罚。C项弱：弱国/削弱。D项若：像。
答案　D
5．从文言句式角度看，下列各句不同于其他三句的一句是 (　　)
A．宜乎，百姓之谓我爱也
B．是以后世无传焉，民未之闻也
C．古之人不余欺也
D．保民而王，莫之能御也
解析　A项为主谓倒装，其他三项为宾语前置。
答案　A
二、文本阅读
阅读下面文段，回答6～10题。
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 ( http: / / www.21cnjy.com )何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。 ( http: / / www.21cnjy.com )’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
6．下列加点的词与所给例句中加点的词语意义相同的一项是 (　　)
例句：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
A．至若春和景明
B．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子
C．愿夫子辅吾志，明以教我
D．左丘失明，厥有《国语》
解析　D项和例句都当“视力”讲。A项明媚；B项圣明；C项明白地。
答案　D
7．下列加点词意义相同的一组是 (　　)
A．明足以察秋毫之末，而不见舆薪
百姓之不见保
B．幼吾幼
以及人之幼
C．度，然后知长短
王请度之！
D．吾力足以举百钧
言举斯心加诸彼而已
解析　B项都当“孩子”讲。A项看见/表被动；C项用尺子去量/思考；D项举起/拿、用。
答案　B
8．下列加点词的意义和用法相同的一组是 (　　)
A．吾力足以举百钧，而不足以举一羽
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者
B．非挟太山以超北海之类也
谨庠序之教，申之以孝悌之义
C．有复于王者曰
而功不至于百姓者
D．古之人所以大过人者
师者，所以传道授业解惑也
解析　A项都是转折连词。B项来/用；C项向/在；D项表原因/表凭借。
答案　A
9．下列对本文段的判断和分析，不正确的一项是 (　　)
A．本文段选自《孟子》，文中孟子极力宣传了自己“仁政”的政治主张，指出“王之不王”是因为齐王没有实行仁政，而不是做不到。
B．文中引用了《诗经》的内容，借以说明推行仁政，必须从“我”做起，从身边做起，再推而广之，才能有效地治理国家。
C．“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是 ( http: / / www.21cnjy.com )互文的句子，意即“推恩”可以“保妻子”，也可以“保四海”；“不推恩”则保不了“四海”，也保 不了“妻子”。
D．文段中突出运用了比喻、比拟、对比和排比等手法来加强说理的气势，正体现了《孟子》善喻善辩、咄咄逼人的语言特色。
解析　D项文段中没有运用“比拟”手法。
答案　D
10．把下面句子翻译成现代汉语。
诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——言举斯心加诸彼而已。
译文：________________________________________________
答案　《诗经》上说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”——说的就是拿这样的心(思想感情)施加到他人身上罢了。
三、能力拓展
阅读下列文段，完成11～15题。
君子之自行也，动必缘义， ( http: / / www.21cnjy.com )行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将 ( http: / / www.21cnjy.com )军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡②。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为 ( http: / / www.21cnjy.com )人也，公直无私，王使为政廷④。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死。父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
【注】 ①诚：通“成”。②桡：弱。 ( http: / / www.21cnjy.com )③桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“(禹)葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。④政廷：执法官。
11．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)
A．景公致廪丘以为养　　 养：供养之地。
B．遁者无罪 无罪：不加惩处。
C．还车而返 还：退回。
D．阿有罪，废国法，不可 阿：私，偏袒。
解析　句中“还车而返”的“还”这里应读“xuán”，通“旋”，回环，掉转。
答案　C
12．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 (　　)
A.
B.
C.
D.
解析　A项辞别/拒绝；B项那么/副词，表判断；C项动词，告白/仍旧。
答案　D
13．下列各句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”
的一组是 (　　)
①景公致廪丘以为养。孔子辞不受　②万乘难与比行，三王之佐不显焉　③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”
④事君枉法，不可谓忠也　⑤正法枉必死　⑥不去斧锧，殁头于王廷
A．①③⑥ B．①④⑤
C．②③⑥ D．③⑤⑥
解析　②④⑤都不是对“行为”的描述，②是评价语，④⑤是表述观点。
答案　A
14．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 (　　)
A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，
实行道义”。
B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激励一代人臣。
D．上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。
解析　“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”不符合原文意思。
答案　B
15．阅读下面的文言文，按要求答题。
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然 ( http: / / www.21cnjy.com )。”前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣。以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
(《孟子·公孙丑下》)
【注】 充虞：孟子弟子。
(1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。
译文：___________________________________________
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
译文：__________________________________________
(2)上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？(用自己的话回答)
答：_____________________________________
答案　①您似乎有不快乐的样子。②如果想治理天下(或“使天下太平”)，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
(2)体现了自视极高、自任极重(或“自信心、责任感极强”)的心怀。(意思对即可)
四、表达交流
16．古人在实践中积累了一套识人、用人的五则经验，归纳起来为“五视”：
居而视其所亲，富而视其所为，达而视其所举，窘而视其所为，贫而视其所取。请根据示例，任选两则，作出合理解释。
示例：“居而视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近，则可重用。相反，若与小人为伍，就要加以当心。
答：____________________________________________________
答案　“富而视其所为”—— ( http: / / www.21cnjy.com )看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲，大肆挥霍，贪图享乐，则不可重用。“达而视其所举”——如已处于显赫之位，需要观察他如何选部属。若能任人唯贤，量才录用，自然是胸襟坦荡、秉公办事的有为之士。“窘而视其所为”——对处于困境的人，可以视其操守如何。身处困境，却不做任何苟且之事，这样的人就可以放心地委以重任。“贫而视其所取”——看一个人在贫因潦倒之时的行为。不取不义之财，甘守清贫，则品行高洁。若见钱眼开，如蝇逐臭，就万不可重用。
17．中国文物学会长城研究会会长成大林在谈到长城保护问题时，认为“应
该将当地老百姓的利益与长城捆绑起来，引导他们，让长城成为老百姓的经济来源，这样他们自然就会保护这棵‘摇钱树’，而不是去破坏。”
这段话曾引起了人们的广泛讨论，有的赞成，有的反对。请认真琢磨这段话，然后从赞成和反对的角度各写一段文字，陈述其理由。
答：_________________________________________________
答案　赞成：(1)将长城 ( http: / / www.21cnjy.com )保护与当地老百姓经济利益挂钩，能将责、权、利有机结合在一起，有利于调动老百姓的积极性，能使得保护工作落到实处。(2)长城的保护不能停留于经济利益的低层面上，功利性的劝说只会导致功利性的“保护”。树立对长城的自豪感，加强责任感，严格按照法律保护，强化监督，才是保护长城的大道。反对：经济利益与保护意识有一定的联系，但是杀鸡取卵的事情在现实中屡见不鲜。为了自身的经济利益而去破坏文物，或者是进行破坏性开发、破坏性建设的例子在我国还少吗？
五、尝试体验
18．下面是《庄子·秋水》中的一则故事，仔细体会庄子与惠子的辩论技巧，
与同桌排演这则短剧，进一步揣摩辩论的语言和方法。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦 ( http: / / www.21cnjy.com )鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
答案　略。