第7课 百家争鸣课件(共22张PPT) 七年级历史上册素养提升课件（ 人教版2024）

(共22张PPT)
第7课 百家争鸣
课程
标准 1. 知道老子、孔子的生平与思想
2. 初步理解“百家争鸣”局面的产生
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
导入新课
孔子见老子汉画像石拓片
这是山东嘉祥武长祠的孔子见老子汉画像石拓片，展现了春秋晚期孔子年拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他们有哪些思想主张？春秋战国还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？
素养 目标 1.唯物史观：认识“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
2.时空观念：出示《春秋争霸形势图》《战国形势图》，认识春秋战国社会处于大动荡、大变革时期。
3.史料实证：结合史料分析“道”“辩证”“无为”等思想，感悟老子的智慧。分析史料，了解百家争鸣的背景、含义和影响。
4.历史解释：讲述“问人不问马”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想。通过阅读教材，了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。
5.家国情怀：联系生活，重新认识传统文化的价值，学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。
学习目标
学习重点、难点
【教学重点】
老子和孔子的主要思想主张。
【教学难点】
百家争鸣的背景、含义、主要流派的代表人物及其思想主张和影响。
姓名 年代
国籍 职业
代表著作 地位
探究一：老子和《道德经》
老子/李耳
春秋后期
楚国
周朝史官
《道德经》
道家学派创始人
阅读课本，完善老子的个人简介。
《道德经》书影
道可道。非常道；名可名，非常名。
道生一，一生二，二生三，三生万物……
——《道德经》
什么是“道”？
道是事物运行的规律。
①要顺应自然
探究新知
②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
“塞翁失马焉知非福”
辩证法思想
牙齿与舌头
年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在
年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软
强弱相互转化
③“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预，充分发挥民众自我能动性。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；
我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《道德经》
治大国若烹小鲜。
——《道德经》
个人简介
姓名 年代
国籍 职业
孔门弟子整理的书籍： 地位
孔丘
春秋后期
鲁国
《论语》
儒家学派创始人
教育家、政治家
修书育人
逝世
前479
（73岁）
55—68岁
68岁
孔子周游列国宣传自己的思想，但是没有得到国君的重用，这是为什么呢？
出生
明志
教学
从政
周游列国
前551
15岁
37—50岁
51岁
速读课本，完善孔子的个人简介。
探究二：孔子和儒家学说
思想主张
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》
子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
什么是“仁”？
仁：爱心、同理心、同情心
核心思想：“仁”
思想主张
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
“苛政猛于虎也”
材料反映了孔子拥有怎样的治国思想？
以德治国，反对暴政。
政治主张：“以德治国”
思想主张
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》
子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
求知心切、学问不高
以德著称、严于律己
好高骛远、忽略眼前
教学方法：因材施教
教育思想：有教无类
孔子部分弟子家庭情况 学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍
家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子”
由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
下列的孔子言论体现了哪些学习方法？
诚实求学、虚心请教
学思结合
温故知新
不耻下问
《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
思想主张
核心思想：“仁”
政治主张：以德治国
教学方法：因材施教
教育思想：有教无类
诚实求学、虚心请教
学思结合、温故知新
文化贡献：整理古籍
大思想家
大教育家
大政治家
儒家学派创始人
至圣先师
万世师表
请结合孔子的思想说一说，孔子没有得到春秋时期各国国君重用的原因。
春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，各国都在谋求霸权。而孔子主张的仁、为政以德与各国的主张格格不入，所以不受重视。
（1）百家争鸣的背景
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化
的繁荣提供了物质基础；
②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；
③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。
结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
针对社会中出现的种种问题，各学派的思想家们提出自己的主张，相互争论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
探究三：战国时期的百家争鸣
（2）百家争鸣的代表流派
学派 代表 主要思想 代表作
道家
法家
墨子
庄子
韩非
兼爱、非攻、节俭、尚贤
顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立
提倡法治，建立中央集权专制统治
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
实行礼治，明确尊卑等级
荀子
孟子
《荀子》
实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争
墨家
儒家
自主学习
阅读课本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。
假如你是意在灭六国，一统天下的君主，最终会采纳哪一派的主张呢？请说明理由。
兵家
孙武
总结战争规律
《孙子兵法》
（3）百家争鸣的影响
①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。在一定程度上塑造了中国的民族脊梁，儒家思想对个人品行的塑造发挥重要作用。
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
第7课 百家争鸣
儒家—孟子、荀子
墨家—墨子
道家—庄子
法家—韩非
兵家
百家争鸣
流派
影响
盛于战国
兴于春秋
老子
经济大发展
政治大变革
孔子
文化大繁荣
促进了思想和学术的繁荣；
中国古代第一次思想文化发展的高峰；
奠定了中国思想文化发展的基础
板书设计
(　A　) 1. (2023湖南衡阳)“有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前后相随”，这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学
思想。这一言论出自下列哪一著作
A． 《道德经》
B． 《论语》
C． 《孟子》
D． 《韩非子》
A
当堂演练
( C ) 2. (2023广东)“民之难治，以其上之有为，是以难治”，意思是
百姓之所以难以治理，恰是因为统治者“有为”。这体现的是
A． 法家的“法治”思想
B． 儒家的“仁政”思想
C． 道家的“无为”思想
D． 墨家的“非攻”思想
C
(　B　) 3. (2023山东青岛·德育)春秋时期，面对社会动荡不安、各种
矛盾激化和冲突，孔子强调爱人，认为爱父母、爱兄长、爱君上是做人
的基本准则。这反映出孔子的主张是
A． “无为而治”
B． “仁”
C． “兼爱”
D． “礼治”
B
(　C　) 4. (跨语文)春秋战国时期的民本思想活跃，其主要内涵是重
视民的作用，强调顺应民心、体察民情、爱惜民力。下列言论中能体现
民本思想的是
A． 为政之要，惟在得人
B． 己所不欲，勿施于人
C． 民为贵，社稷次之，君为轻
D． 以法为教，以吏为师
C
( A ) 5. 成语“墨守成规”的“墨守”源自战国时墨翟(即墨子)善于守
城。墨子是“诸子百家”中墨家的创始人，他主张
A． “兼爱”“非攻”
B． “仁政”“礼治”
C． 集权专制
D． 无为而治
A