索福克勒斯与《俄狄浦斯王》 新人教版选《中外戏剧名作欣赏》

课件44张PPT。第一单元　索福克勒斯与《俄狄浦斯王》 基础知识梳理课堂互动探究文本预习必知知能优化演练课堂目标导航第一单元课堂目标导航1.通过研读俄狄浦斯的悲剧,感受剧中主人公的性格和不向命运屈服的精神.2.以《俄狄浦斯王》为例,了解西方戏剧的起源和主要特征.
3.初步把握戏剧艺术的结构特点与“突转”的设置.文本预习必知一、作品简介
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的剧作中最具震撼力的一部.希腊人笃信命运,这在悲剧中也有所反映.埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧,《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表.但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心是可歌可泣的。可以说这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。作品取材于希腊神话传说中关于俄
狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富
有典型意义的希腊悲剧冲突——人
跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当
时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪,认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母,本人非但没有罪,反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王.俄狄浦斯智慧超群,热爱邦国,大公无私.在命运面前,他没有俯首帖耳或苦苦哀求,而是奋起抗争,设法逃离“神示”的预言.继而,他猜破女妖的谜语,为民除了害.最后,为了解救人民的瘟疫灾难,他不顾一切地追查杀害前王的凶手,一旦真相大白,又勇于承担责任,主动请求将他放逐.对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运,剧作家深感愤慨,发出了对神的正义性的怀疑,控诉命运的不公和残酷,赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为.因此,尽管结局是悲惨的,但这种明知“神示”不可违而违之的精神,正是对个人自主精神的肯定,是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映.二、点击背景
索福克勒斯生活在雅典奴隶民主制的繁荣时期,剧作取材于神话和传说,多描写理想化的英雄人物与命运的冲突,但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局,索福克勒斯的命运观,有它必然形成的客观基础.剧作家生逢盛世,曾与著名民主派领袖伯利克里友善.然而物极必反,盛极一时的雅典城邦,横征暴敛,滥行霸权,直至发动伯罗奔尼撒战争;内部挥霍奢侈,分崩离析,终于迅速没落.索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上,无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途,究竟为什么全部走向了反面?他迷惑、悲愤而无从解脱,只好归之于“命运”的安排.他觉得包括自己在内的民主派志士仁人,与俄狄浦斯王太相像了.这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一.三、资料链接
1．悲剧
悲剧是表现特定环境下的正义善良的人物遭受邪恶势力的迫害而失败甚至毁灭，揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突，并抒发忧患意识与悲愤情感的一种戏剧。悲剧的主人公必需具有某种值得肯定的正面素质，一般都是正面人物或英雄人物。造成悲剧的原因多种多样，或因正义事业的失败，或因遭到坏人陷害，或因自身某些缺点错误而酿成严重恶果。观众对于悲剧主人公从事的正义斗争，往往产生崇敬和钦佩之情，对他们的失败受难或牺牲，产生由衷的同情。悲剧,因主人公情况不同,其思想意义和审美效应也有差别.英雄悲剧,体现代表历史发展趋向的先进力量与阻碍历史发展的反动势力的矛盾冲突,能激起人崇高敬仰之情.如埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、阳翰笙的《李秀成》等.善良人的悲剧,描写善良人物遭受黑暗邪恶势力的迫害,如《窦娥冤》、《梁山伯与祝英台》等.大多反映正义与邪恶、真善美同假恶丑之间的冲突,引起人的常是怜悯、同情和悲痛之情.而有缺陷人的悲剧,如《奥赛罗》中主人公因忌妒轻信而掐死妻子最后自杀,《日出》中的陈白露因贪图虚荣而难以自拔.主要揭示人物的性格弱点和社会道德问题,多引起人惋惜、感叹和思索.2．喜剧
喜剧的性质与悲剧相反,一般是以嘲笑丑恶落后的现象或揭露不合理的伪善的东西,来肯定美好、进步的现实或理想.喜剧的主人公大多是反面人物或有缺点的人物,矛盾冲突的结局往往是反面人物被揭露,代表进步力量的主人公取得胜利. 喜剧最突出的审美效应是笑,它常以诙谐的台词,巧妙的结构,夸张、巧合、误会等手法,表现人物的可笑性,所以有人说喜剧是引人发笑的艺术.不过,喜剧在笑的背后还往往隐藏着丰富的思想内涵,揭示深刻的社会意义.随着喜剧性质的不同,笑的性质也有所不同.除了专以嘲讽丑为目的的讽刺喜剧外,还有另外两种喜剧.一是幽默喜剧,它以善意温和的态度,批评那些有缺点有错误的好人.还有一种抒情喜剧,其中没有反面人物和丑恶现象,而是以歌颂、赞美正面人物和美德为主,只是它采用了人物之间的误会、巧合、变形、夸张等手法,构成一系列带有冲突性的笑料,引发观众的是一种轻松愉快的笑,如莎士比亚的《第十二夜》、我国的《五朵金花》等.3．正剧
正剧就是悲喜剧,它兼有悲剧和喜剧的因素.它是18世纪法国启蒙运动中从悲剧与喜剧中改革出来的资产阶级的“近代戏”,故又称“启蒙戏剧”.它是“介乎英雄悲剧和轻快喜剧之间的中间类引严肃戏剧”.博马舍第一个把这种戏剧称之为“正剧”.正剧中主人公的选择,不再像过去的悲剧或喜剧那样受限制,它可以是崇高伟大的英雄,也可是卑鄙龌龊的小人.正剧的题材既可以是严肃的社会现实问题或伦理道德问题,也可以是接近于市民生活的凡人小事,剧情中既有令人感伤流泪或不完美结局的悲剧因素,又有批判现实的不合理、正义获得胜利的喜剧色彩.基础知识梳理三、词义
(1)释义
祈求：请求；恳切地希望得到。
讣告：告丧，报丧。也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书。
玷污：弄脏，污损。比喻名誉受污损。襁褓:背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子.后亦指婴儿.
赏玩:观赏游玩,也只鉴赏品评.
魂飞魄散:吓得连魂魄都离开人体飞散了.形容惊恐万分,极端害怕.
水落石出:水落下去,水底的石头就露出来.比喻事情的真相完全显露出来.(2)辨析四、典句
1．不到末日的那天，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限还没有得到痛苦的解脱之前。
2．那么我年轻的时光在哪里？我的生活在哪里？3.神啊!你要是来跟我们打声招呼也好!
4.如果一个人能背叛他的挚友,就等于抛弃了他自己的生命.
5.一个正直的人要经历事件的考验也能看出来,一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形.糟蹋自我最令人痛心.一、问题探究
1．俄狄浦斯王是一个什么样的形象？
【提示】　(1)俄狄浦斯正直、诚实,为了躲避杀父娶母的厄运而四处奔走,力图自己来掌握自己的命运,说明他具有独立意志和坚强毅力,也说明他为遵循高尚的道德原则,敢于反抗神谕.课堂互动探究(2)在追查杀害老国王的凶手一事中,他表现出大公无私、对国家对臣民高度负责的精神,尽管他逐渐意识到自己已经落入命运的罗网,却仍然一查到底,决不逃避罪责,最后实践诺言,自我惩罚,真诚地为城邦消灾造福.(3)俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的，然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。
他的这些性格特征，反映了当时人们对理想君主的要求，也是雅典奴隶民主制繁荣时期的时代精神的体现。具体而言,他的形象具有两面性,①英雄形象:优秀人物;追求高尚的道德原则;聪明机智;治国贤明;内心坦诚,光明磊落;勇于承担责任;具有反抗精神.②悲剧形象:一生与命运抗争,却无法战胜命运,而是被命运毁灭.2．《俄狄浦斯王》戏剧结构的主要成就是什么？
【提示】　(1)全剧由一系列的戏剧场面和歌队合唱这样两部分组成，歌队的上场下场和歌队的合唱，实际上起到了分幕分场的作用。(2)“回顾式”的布局结构是本剧本最为人称道的地方.所谓“回顾式”的结构特点是:剧本不是按照事件发展的时间顺序从头到尾地组织剧情,而是在事件已经发展到一定阶段,即临近高潮的那一刻落笔,事件的起因和前情则在剧情发展的过程中,用回顾和倒叙的方法交代出来.3.简要概述《俄狄浦斯王》的思想内涵.
【点拨】　①取材表面看来不雅驯,实有很高的认识价值和伦理道德意义,歌颂了为维护新的伦理道德原则和制度而勇于承受最大苦难的英雄;②还歌颂了人的独立自主意志同人和命运的斗争.4.索福克勒斯对命运有着怎样的看法?
【点拨】　其一,命运是神秘的,人类怎么抗争也逃脱不了命运的安排;其二,赞扬肯定人的才智,人的独立意志及不屈服于命运的安排、敢于抗争的精神;其三,命运的公平公正和合理性值得怀疑.俄狄浦斯是一个优秀的英雄人物,而命运却让这样一个优秀的人物成了罪人.二、艺术特点
1.在戏剧结构上,作者采用回顾式结构,使整个剧情多样化,矛盾冲突更为集中紧凑,结构更为复杂、严密、完整.他讲究情节的统一,注重戏剧内在联系,使剧本成为一个有机的整体.线索有两条：一是以追查凶手为主线，二是俄狄浦斯的身世。最后两条线索交织在一起，悬念迭起，扣人心弦。2.索福克勒斯在剧中注重写人,不注重写神;注意刻画人物性格,不注重大段抒发人物感情,使人物性格成为剧情发展的基本动力.他善于用三言两语勾勒出个性鲜明、栩栩如生的人物形象,并且经常采用对照手法,用性格相反的人物衬托主人公的性格,使人物性格更为鲜明夺目.3．索福克勒斯在剧中还突破抒情诗式的悲剧形式，减少合唱队的作用，首先采用第三个演员，增加了剧中人物，增加了戏剧动作，对话占据主要地位。4.《俄狄浦斯王》的风格质朴、简洁、自然、有力,对话明快紧凑,合唱歌词优美,有些合唱歌词被誉为古代抒情诗的典范,善于运用各种修辞手法,包括头韵、谐音、拟声、排比、对称和比喻等.