第12课 《论语》十二章 同步课件(共41张PPT)-2024-2025学年七年级语文上册

(共41张PPT)
11 《论语十二章》
学习目标
1.了解孔子基本信息及生平经历等，了解《论语》相关的文学常识。
2.能够借助注释、关键词等初步了解课文含义，正确理解《论语》十二章的内容，克服畏难情绪，进行自主阅读。
3.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。
文体知识
《论语》：是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行的一部书，一共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编写，属语录体。
作者简介
（公元前551—公元前479）
孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，倡导”仁义礼智信”。传说有弟子三千人，通六艺者72人。
　 他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
方法指导
初读课文，清楚流畅
清楚
流畅
读音准确
句读分明
语句流利
音韵铿锵
字词积累
《论（lún）语》 不亦说（yuè）乎 人不知而不愠（yùn ）
三省（xǐnɡ）吾身 为（wèi）人谋而不忠乎 传（chuán）不习乎
吾十有（yòu）五而志于学 不逾（yú）矩 可以为（wéi）师矣
学而不思则罔（wǎnɡ） 思而不学则殆（dài）一箪（dān）食
知之者不如好（hào）之者 曲肱（ɡōnɡ）而枕之 博学而笃（dǔ）志
lún
yuè
yùn
xǐnɡ
wèi
chuán
yòu
yú
wéi
wǎnɡ
dài
dān
hào
ɡōnɡ
dǔ
读准节奏
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可/以/为师矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
读准节奏
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
方法指导
再读课文，疏通文意
1.字字会解释：利用注释 利用工具书
利用已学知识 推测意思
2.句句会翻译：字字落实 连词成句
调整语句 适当增删
注意句式
疏通文意
合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂重点实词、句子的含义。
疏通文意
1.子曰古代对男子的尊称，这里指孔子
2.学而时习之按时；温习
3.不亦说乎同“悦”，愉快 ；常用语表示委婉的反问
4.人不知而不愠生气，恼怒
5.不亦君子乎指有才德的人
6.吾日三省吾身每天；泛指多次
7.为人谋而不忠乎竭尽自己的心力
8.与朋友交而不信乎诚信
9.传不习乎传授，指老师传授的知识
10.三十而立立身，指能有所成就
11.四十而不惑迷惑，疑惑
12.五十而知天命上天的旨意。命，命令
疏通文意
13.六十而耳顺指能听得进不同的意见
14.七十而从心所欲，不逾矩越过；法度
15.学而不思则罔迷惑，文中指感到迷茫而无所适从
16.思而不学则殆疑惑
17.人不堪其忧能忍受
18.知之者不如好之者……的人；喜爱，爱好
19.好之者不如乐之者以……为快乐
20.曲肱而枕之胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊
21.必有我师焉兼词，于此，在其中
22.择其善者而从之好的方面，优点
23.子在川上曰河边。川，河流
24.仁在其中矣仁德
疏通文意
24.仁在其中矣仁德
25.逝者如斯夫往、离去；这，指河水
26.不舍昼夜止息或停止
27.三军可夺帅也指军队；改变
28.匹夫不可夺志也平民中的男子，泛指平民百姓
29.博学而笃志坚定
30.吾十有五而志于学同“又”，用于整数和零数之间
31.饭疏食吃；粗粮
32.不义而富且贵正当
33.人不知而不愠，不亦君子乎？
34.温故而知新，可以为师矣。
35.逝者如斯夫，不舍昼夜
方法指导
再读课文，疏通文意
翻译小贴士（积累拓展五）
① 留——国号、年号、地名、人名等可以保留，直接使用；
② 替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词；
③ 调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；
④ 补——补充省略部分，使意思完整；
⑤ 删——删去无实在意义的词，不译。
疏通文意
第一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ”
翻译：孔子说:“学习了然后按时温习，不也是愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”
疏通文意
翻译：孔子说:“学习了然后按时温习，不也是愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”
第1句讲
第2句讲
第3句讲
不断温习,方能牢固,学习之乐;
学习方法
远道而来,切磋促进,人生之乐。
学习乐趣
自求长进,不怨他人,提高修养。
个人修养
疏通文意
第二章
　 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”
wèì
翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ ”
我们从这一章中可以得到什么启示？
人要学会“自省”。
疏通文意
第三章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁就能掌握了知识而不致迷惑，五十岁就能了解并顺应了自然规律，六十岁就能听得进不同的意见，七十岁就能随心所欲，又不越过法度。
疏通文意
段解：孔子自述他学习和修养的过程。
我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。
疏通文意
第四章
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：温习学过的知识，就能从中得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。
段解：强调学习的关键要思考，要“知新”。
疏通文意
第五章
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
翻译：只是读书却不认真思考，就会感到迷惑；只是空想却不读书，就会有疑惑。
段解： 讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
疏通文意
第六章
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
dān
安贫乐道
翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢凉水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
疏通文意
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
段解：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
疏通文意
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞？
顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
疏通文意
第八章　　
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。
疏通文意
第九章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说:“几个人一起走路，其中必定有可以当我老师的人。选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
段解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人的优点，克服自己的缺点。
疏通文意
第十章
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道:“时光像流水一样流逝，日夜不停。”
段解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。
疏通文意
第十一章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
段解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。
疏通文意
第十二章　
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问并且思考当前的事，仁德就在其中了。”
段解：求仁的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修身的重要途径。
理解文意
一、学习方法：
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
4.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
理解文意
二、学习态度：
1.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）
4.逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
理解文意
三、修身做人：
1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2.吾日三省吾身（第二章）
3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
通假字
1.不亦说乎
说：同“悦”，愉快。
2.吾十有五而志于学
有：同“又”，用在整数与零数之间。
古今异义词
1.有朋自远方来
古：志同道合的人
今：朋友
2.不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
3.吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
4.可以为师矣
古：可以凭借
今：表示可能、许可
7.匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
古今异义词
8.博学而笃志
古：广博地学习
今：指学识、知识的渊博
6.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散、稀疏
词类活用
1.学而时习之
时：名词做状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词做状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词活用为名词，旧的知识、新的体会
词类活用
4.传不习乎
传：动词活用为名词，指老师传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词活用为动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词意动用法，以……为乐
特殊句式
一、省略句：
1.可以为师矣。（“以”后面省略代词“之”）
2.其不善者而改之。（句首省略动词“择”）
3.人不知而不愠。（“知”后面省略代词“之”）
二、判断句：
1.贤哉，回也！
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
课堂小结
语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。
1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。
《论语》十二章中的成语:
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回
忆过去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。
形容意志坚定，不可动摇。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老
师的人。形容谦虚好学。
拓展延伸
拓展延伸
《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。