未有天才之前课堂导学
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未有天才之前 导学案
名师导学
1理清结构：
( http: / / www.21cnjy.com )
2语言特色：
语言生动形象，善用口语。
这篇演讲词中有许多语言生动形象，具有恒久的魅力，至今还被人们广泛引用。如：“所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。”“恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。”此外，演讲毕竟是面对面的语言交流，恰当地运用口语，显得自然、亲切，拉近了演讲者与听众的距离。这篇演讲词就在多处恰当地运用了口语。例如：“就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。”
材料选择具体生动，引人入胜。这篇演讲词使用了许多生动活泼、富有说服力的材料。如，为了阐明没有民众就没有天才这个道理，鲁迅先生讲述了拿破仑过Alps山时说自己比Alps山还要高的故事，指出：“不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。”为了批判“整理国故”论，一共举了两个事例作类比，一是“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦!我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗”。这些事例形象地指出了“整理国故”论的荒谬。这些材料的运用，避免了抽象的论理，空洞的说教，能唤起听众极大的兴趣，说服听众接受自己的观点。
3把握重点：
本文在结构上有什么特点
思路清晰，逻辑严密。全文从结构上 ( http: / / www.21cnjy.com )分为三个部分，第一部分正面提出观点，第二部分从反面进行论证，第三部分得出结论，发出号召。整个演讲思路清晰，逻辑严密，具有很强的说服力。
4攻克难点：
鲁迅是怎样反驳那些遏止天才的不良做法的
其一：“整理国故”的后果将会怎样，鲁迅阐明了自己的观点，通过一个句子：“然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。”生动形象地说出了传统东西和新事物并不是不可调和的，既要整理旧的也要搞活新的。
其二：“崇拜创作”的后果将会怎样 鲁迅认为相当一部分中国人盲目自大，排外守旧，因此说有那么一些中国人“听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。”这样的环境有天才也活不下去，所以既要坚持自己的也要借鉴人家的。
其三：“恶意的批评”会导致怎样的后 ( http: / / www.21cnjy.com )果 扼杀嫩苗。嫩苗是很可爱的，它是充满着希望的。你把它扼杀了，这是草菅人命，此等行为是非常恶劣的。鲁迅也打了一个比方——“其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”这句话告诉我们要宽容要善意。
5质询疑点：
本文的标题有什么特点
演讲的标题“未有天才之前”，提出问题，引人深思，非常新颖独特。这样的演讲题目，容易让听众带着浓厚的兴趣进行思考，听时自然就容易理解。
6.课后练习
一、给画线字注音
厌薄（ ） 譬如（ ） 趋势（ ） 嫩苗（ ）
不肖（ ） 国粹（ ） 幼稚（ ） 戕贼（ ）
萎死（ ） 寒噤（ ）
二、下面画线的词句和现代汉语不同，请试着说一说，并进行修改。
1、要求天才的产生也可以算是很盛大的了。
2、天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。
3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有民众，就没有天才。
4、那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子。
5、于是创作家出来了，从实说，好的也离不了 ( http: / / www.21cnjy.com )刺取点儿外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了。
三、课内阅读
①天才并不是自生自长在深林 ( http: / / www.21cnjy.com )荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高!”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。
②然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：
③其一就是“整理国故”。自从新思潮来到 ( http: / / www.21cnjy.com )中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦!我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。
④其一是“崇拜创作”。从表面上看来 ( http: / / www.21cnjy.com )，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来 眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，哪里会有天才产生 即使产生了，也是活不下去的。这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来!
⑤还有一样是恶意的批评。大家的要求 ( http: / / www.21cnjy.com )批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才!”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。
1、梳理一下上面几段鲁迅说理的思路。
2、第②段能删去吗？请说明理由。
3、概括③④⑤段和前两段的关系。
4、第③段中鲁迅用“我总不信在旧马褂未曾洗净 ( http: / / www.21cnjy.com )叠好之前，便不能做一件新马褂”和“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”来论证。分别指出属于什么论证方法，有什么好处？
【试题答案】
一、bó pì qū nèn xiāo cuì zhì qiāng wěi jìn
二、1、“的”文言用法，取消句子独立性。改为“天才产生”。
2、去掉助词“着”。
3、将长育改为“生长”。
4、改为“含有很多排斥外来思想、异域情调的成分”。
5、改“刺取”为“学习”或“借鉴”；“读者却已为他所牢笼了”，是被动句式，“牢笼”名词用作动词，修改为“读者却已被他所束缚了”。
三、课内阅读
1、鲁迅指出天才“是由可以 ( http: / / www.21cnjy.com )使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
2、第②段不能删去。这一段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
3、③段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
④段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
⑤段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
4、“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他 ( http: / / www.21cnjy.com )自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
名师导学
1理清结构：
( http: / / www.21cnjy.com )
2语言特色：
语言生动形象，善用口语。
这篇演讲词中有许多语言生动形象，具有恒久的魅力，至今还被人们广泛引用。如：“所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。”“恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。”此外，演讲毕竟是面对面的语言交流，恰当地运用口语，显得自然、亲切，拉近了演讲者与听众的距离。这篇演讲词就在多处恰当地运用了口语。例如：“就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。”
材料选择具体生动，引人入胜。这篇演讲词使用了许多生动活泼、富有说服力的材料。如，为了阐明没有民众就没有天才这个道理，鲁迅先生讲述了拿破仑过Alps山时说自己比Alps山还要高的故事，指出：“不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。”为了批判“整理国故”论，一共举了两个事例作类比，一是“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦!我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗”。这些事例形象地指出了“整理国故”论的荒谬。这些材料的运用，避免了抽象的论理，空洞的说教，能唤起听众极大的兴趣，说服听众接受自己的观点。
3把握重点：
本文在结构上有什么特点
思路清晰，逻辑严密。全文从结构上 ( http: / / www.21cnjy.com )分为三个部分，第一部分正面提出观点，第二部分从反面进行论证，第三部分得出结论，发出号召。整个演讲思路清晰，逻辑严密，具有很强的说服力。
4攻克难点：
鲁迅是怎样反驳那些遏止天才的不良做法的
其一：“整理国故”的后果将会怎样，鲁迅阐明了自己的观点，通过一个句子：“然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。”生动形象地说出了传统东西和新事物并不是不可调和的，既要整理旧的也要搞活新的。
其二：“崇拜创作”的后果将会怎样 鲁迅认为相当一部分中国人盲目自大，排外守旧，因此说有那么一些中国人“听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。”这样的环境有天才也活不下去，所以既要坚持自己的也要借鉴人家的。
其三：“恶意的批评”会导致怎样的后 ( http: / / www.21cnjy.com )果 扼杀嫩苗。嫩苗是很可爱的，它是充满着希望的。你把它扼杀了，这是草菅人命，此等行为是非常恶劣的。鲁迅也打了一个比方——“其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”这句话告诉我们要宽容要善意。
5质询疑点：
本文的标题有什么特点
演讲的标题“未有天才之前”，提出问题，引人深思，非常新颖独特。这样的演讲题目，容易让听众带着浓厚的兴趣进行思考，听时自然就容易理解。
6.课后练习
一、给画线字注音
厌薄（ ） 譬如（ ） 趋势（ ） 嫩苗（ ）
不肖（ ） 国粹（ ） 幼稚（ ） 戕贼（ ）
萎死（ ） 寒噤（ ）
二、下面画线的词句和现代汉语不同，请试着说一说，并进行修改。
1、要求天才的产生也可以算是很盛大的了。
2、天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。
3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有民众，就没有天才。
4、那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子。
5、于是创作家出来了，从实说，好的也离不了 ( http: / / www.21cnjy.com )刺取点儿外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了。
三、课内阅读
①天才并不是自生自长在深林 ( http: / / www.21cnjy.com )荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高!”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。
②然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：
③其一就是“整理国故”。自从新思潮来到 ( http: / / www.21cnjy.com )中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦!我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。
④其一是“崇拜创作”。从表面上看来 ( http: / / www.21cnjy.com )，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来 眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，哪里会有天才产生 即使产生了，也是活不下去的。这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来!
⑤还有一样是恶意的批评。大家的要求 ( http: / / www.21cnjy.com )批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才!”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。
1、梳理一下上面几段鲁迅说理的思路。
2、第②段能删去吗？请说明理由。
3、概括③④⑤段和前两段的关系。
4、第③段中鲁迅用“我总不信在旧马褂未曾洗净 ( http: / / www.21cnjy.com )叠好之前，便不能做一件新马褂”和“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”来论证。分别指出属于什么论证方法，有什么好处？
【试题答案】
一、bó pì qū nèn xiāo cuì zhì qiāng wěi jìn
二、1、“的”文言用法，取消句子独立性。改为“天才产生”。
2、去掉助词“着”。
3、将长育改为“生长”。
4、改为“含有很多排斥外来思想、异域情调的成分”。
5、改“刺取”为“学习”或“借鉴”；“读者却已为他所牢笼了”，是被动句式，“牢笼”名词用作动词，修改为“读者却已被他所束缚了”。
三、课内阅读
1、鲁迅指出天才“是由可以 ( http: / / www.21cnjy.com )使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
2、第②段不能删去。这一段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
3、③段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
④段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
⑤段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
4、“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他 ( http: / / www.21cnjy.com )自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
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