12《论语》十二章 教案

《论语》十二章
教学目标
1. 掌握1-5章中重点文言词语的意思，了解以语气词“乎”为标志的疑问句的句式特点。
2. 理解《论语》第1-5章的内容，理解其中倡导的修身和为学之道。
教学重点：
1. 掌握1-5章中重点文言词语的意思。
2. 了解以语气词“乎”为标志的疑问句的句式特点。
教学难点：
1. 理解《论语》第1-5章的内容。
2. 理解其中倡导的修身和为学之道。
教学过程
环节一：积累文学常识，导入新课
同学们，今天我们学习第三单元的第3课——《<论语>十二章》。
《论语》是儒家经典著作，是记录儒家学派创始人孔子及其弟子言行的一部书。东汉时将其列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》记录孔子及其弟子的言论，涉及到政治、历史、哲学、艺术、修身等等。
孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人。
“子”原是男子的通称，春秋以后，学派的宗师也被尊称为“子”。课文中的“子曰”或“子在川上曰”的“子”都是指孔子。孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始者，被后世尊为“万世师表”。其思想对中国和世界都有深远的影响。
他致力教育事业,相传先后有弟子3000人,著名者72人。这72人被称为“贤者”。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，共20篇。
今天，我们读《论语》，既要知道孔子及其弟子说了什么，更要理解对我们有何教益。这是这篇课文的总的学习要求。
下面我们开始学习课文。
阅读文言文，我们要养成反复朗读的好习惯。
环节二：初读课文，读准字音
1.请同学们认真听老师读课文，注意句中这些标示红色的字的读音，如果你觉得需要做笔记，请把拼音批注在课文中。这是本节课的第一个学习任务。
《论（lún）语》十二章
（一）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？（《学而》）
（二）曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（三）子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
（四）子曰：“温故而知新，可以为（wéi）师矣。” （《为政》）
（五）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
（六）子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
（八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
（十）子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。”（《子罕》）
（十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（十二）子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
2.请同学们自己朗读一遍课文，注意读准字音。这是本节课第二个学习任务。
3.今天我们学习第1-5章。老师把第1-5章再读一遍，请同学们注意句子的停顿，尤其是一些比较长的句子，可以在书上标注出停顿符号。
请同学们和老师一起朗读。
环节三：理解第1-2章内容
理解文言文的内容，先要过语言关。我们要能用现代汉语说出句子的大意，
然后在此基础上理解其思想内容。
我们先来学习第1章。
本节课第三个学习任务是：结合课下注释，借助工具书，尝试着理解句子的意思。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
时习：按时温习。 说：同“悦”，愉快。
愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。
理解句子的前提是，把握句中文言词语的意思。
“习”，《说文解字》对“习”的解释是“数飞也”，意思是鸟儿反复练习飞翔。因此“时习”可以理解为“按时温习”或“按时复习”。
“说”是通假字，同“悦”，意思是愉快。
“朋”，朋友。《康熙字典》对“朋”的注释中，有一个义项是：“同门曰朋”。《史记·孔子世家》里说：“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方。”孔门弟子中确多有“自远方来”。所以这里的“朋”也可以理解为在一起学习交流的同门。
“知”，是“知道”、“了解”的意思。
“愠”是“生气，恼怒”的之意。这是一个形声字，右边是声旁，表示字的读音；左边是形旁，表示这个字的意思与人的心情或心理活动相关。
“君子”指有才德的人。《论语》20篇中，篇篇都提到了“君子”。君子，是儒家理想的人格典范；培养君子，是儒家教育人才的目标所在。
掌握了句中主要词语的意思后，还要注意句式特点，我们才能准确地把握文言句子的意思。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
乎 ：用在句末表示疑问或反问。相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
“ 不亦……乎”
大家注意到第一章三个句子在形式上的相同特点了吗？都用了“不亦……乎”这个结构。
“乎”，常用在句末，表达疑问或反问的语气。朗读的时候声调可以上扬。
古汉语中“不亦”常与“乎”相配合，构成“不亦…乎”的固定句式，常用于表示委婉的反问，可以译为“不是……吗？”
现在，我们根据主要词语的意思，以及句式的特点，就可以理解第一章的大意了。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有朋友从远方来一起交流学习，不也很快乐吗？人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗？”
注意，老师在解释句意的时候，补充了一些内容，例如： 在“人不知”后面补充了“我”，在“不愠”的前面，也补充了一个“我”。
文言文特别精炼，经常会省略某些成分，我们在把握句意的时候需要注意补充完整，这样才能使表达更清晰。
大家自己来说一说这一章的意思吧。
把握了文言句子的意思后，我们就可以像阅读现代文一样，对语段进行比较深入的理解了。第一章谈论的是什么内容呢？
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
“学而时习之，不亦说乎？”谈的是学习方法——学习新的知识需要反复练习才能真正掌握，才会从内心得到一种喜悦。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”谈的也是学习方法——和志同道合的朋友不断切磋，可能碰撞出思维的火花，也可能形成新的认知，因此，也就会感到莫大的欣慰和快乐。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”谈的是修养——不因别人不了解自己而恼怒，拥有这样平和心态的人应该也是一位德才兼备的君子。
这三句话分别阐述了学习者在不同阶段的体验。从自我修习的精进到切磋砥砺的进步，再到 达到一定的思维高度而暂时不被理解却能保持平和心态，这体现了一个人不断求索的过程。
同学们能背诵第一章了吗？自己试试看。
现在，我们一起来解读《论语》第2章：
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
先了解曾子其人。曾子名曾参，是《论语》中少有的也被尊为“子”的人物。他是孔子晚年最杰出的弟子之一，他对孔子思想进行了继承和发展，并深刻影响了孟子。后世尊曾子为“宗圣”。
我们先从重要的文言词语和句式着手，理解第二章的内容。大家自己看注释，也可以查阅手边的工具书，解释句中标示红色的词语的意思。
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
日：每天。 三省：多次进行自我检查。
为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
同学们可能注意到，词典上提供的义项比较多，词语的意思到底选哪一项呢？需要我们结合具体的上下文进行选择和判断。以“日”字为例，词典上呈现了这些义项：
日：①太阳。
②白天。
③一天。
④每天，一天天。
⑤往日，从前。
⑥时间，光阴。
“吾日三省吾身”中，“日”位于“三省”之前，起修饰作用，哪一个义项带入句中，句子的意思才通顺呢？我们选择第4项。
古汉语中一词多义现象是普遍存在的，解释词语的时候，我们务必要联系上下文来把握词义。
除了实词，还要关注句中的虚词。
（三）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
这一章里有两个“而”字，是连词，保留下来就行了。
另外，这一章中连用三个“乎”字，加强了疑问的语气，可以参照第一章中的“乎”，注意体现出疑问或反问的语气。
第2章的意思是：
曾子说：“我每天多次地反省自己：替人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
接下来，我们把这一章的几个句子关联起来，理解其思想内容。
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？” （《学而》）
第一句话是总领，突出“省”；然后，分别罗列出 自省的内容——忠、信、习。曾子从三个方面展开反思，把外在的道德约束 化为内在的自觉要求，表现了儒家弟子对自我教育、自我修德的重视。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
我们还可以把二章与第一章关联起来看，我们发现孔子和曾子都强调学习是一个持之以恒的过程，需要学习者具有坚持不懈的精神。在学习的长期过程中，人们需通过每日省察、反思自我，不断调整、规范自我的言行，从而获得成长，提升自身的修养。从这两章里，我们也看到了曾子对孔子学说的继承和发扬。
来总结一下阅读第1、2章的方法：
首先借助工具书或者课下注释，解释词语，把握句子的意思；然后分析每一章中几个句子之间的关系，归纳出每一章的核心内容。下面我们要运用这样的方法来继续学习第3-5章。
环节四：理解第3-5章内容
请同学们自读第3章，先完成解释词语和把握句意的任务。
（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
有：同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。
耳顺：指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
这些词语的意思掌握了吗？同学们对“三十而立”“四十不惑”的说法是不是比较熟悉？对，当代人对不同的年龄段的称呼，就是从《论语》里演化而来，如“而立之年”指的是30岁等。大家注意积累典籍中的这些熟语。
句子的意思理解了吗？第一句“吾十有五而志于学”的意思是：我十五岁时，有志于做学问。
其他的句子同学们口头说一说大意，注意，句中虚词“而”，与第二章的“而”一样，是可以保留下来的。
接下来，我们把这一章的句子关联起来理解其思想内容。
这一章的句子有个明显的特点——按照年龄顺序排列，从十五岁谈到七十岁，我们就此总结第三章的内容要点为：孔子自述其一生进德修业的发展过程。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
十五岁到四十岁，是孔子人生的第一个阶段：
十五岁树立人生的理想和追求；三十岁有所成就，到四十岁通过学习掌握了各种知识而不被外物所迷惑。这一阶段是学习领会的阶段。
五十、六十岁是孔子人生的第二个阶段：
五十岁懂得了天地自然运行的规律，这规律自然也包括对自我的认识和理解。“六十耳顺”，当人能正确认识外部世界的规律并达到对自我的理解，也就可以听得进来自不同的人的意见。这一阶段是安心立命的阶段。
七十岁是孔子人生的第三个阶段：
他能跟随自己心中所思所想去做事而不超越规矩法度。这是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，这是个人道德修养的最高境界。当然，这样不仅仅是孔子一个人求学、修身的历程，是具有普遍性的，人的一生，进德、修业，大都是一个循序渐进的过程。
接下来我们自读第4章和第5章。
（留白，时间稍长）
我们来交流一下学习成果。
（四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
（五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
故：指学过的知识。 新：指新的理解和体会。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。
我们根据注释，来说一说这两章的意思：
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
第4章谈论的是学习的方法——通过温习旧知来获得新的体会和发现。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的提升，两者之间体现了认知的先后规律。
再看第5章中的两个句子。这两句，从两方面来阐释学和思的关系——缺少了任何一方面都会导致严重的后果。学习与思考，二者是相互渗透、紧密结合、不可分割的。
环节五：回顾总结
这节课，我们重点学习了前5章的内容，主要运用了这样的学习方法：
首先，结合注释及工具书，解释重要的词语，把握句子的意思；然后，把每一章内的各个分句关联起来，解读出第1-5章的思想内容。
下节课我们将按照本节课所学的方法，继续学习《论语》第6-12章。课后大家还有必要整理一下笔记，归纳这几课我们积累的文学、文化常识。
环节六：布置作业
今天的作业是（选做）：
1.背诵《义务教育教科书语文》第11课第1—5章。
2.完成《义务教育教科书语文练习部分》第11课第1、2、3题。