11.1《谏逐客书》课件（共39张PPT）统编版高中语文必修下册

(共39张PPT)
人教版必修下册
《谏逐客书》
李斯
学习目标：
1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。
2.把握文章的思路，概括内容要点。
3.学习本文开门见山立论， 运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
第一课时
李斯生平
李斯 (？—前208)，楚国上蔡人。
曾与韩非师从荀子，学帝王之术。
早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。
始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。
《史记·李斯列传》中的几个典型情节
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。秦王览毕，乃除逐客之令，复李斯官。
历史背景
1.注音
①缪mù公 ②蹇jiǎn叔 ③殷yīn盛 ④鄢yān
⑤郢yǐng ⑥成皋gāo ⑦膏腴yú ⑧穰rǎng侯 ⑨太阿ē ⑩纤xiān离 灵鼍tuó 外厩jiù 傅玑jī 珥ěr 阿缟gǎo 搏髀bì 黔qián首 宛（yuān）珠 功施（yì）到今 赍（jī）
预习检测
“谏”，下对上进行劝诫的用语。旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。
这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　
题解
1.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私意认为这是错误的。
过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。
这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，
老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，
（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，
至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，
向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。
秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，
加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。
这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！
假使这四位君主拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
2.今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，
悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，
树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。
这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却很喜欢，这是为什么呢？
如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光壁就不该装饰在朝堂里；犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物；
郑国、卫国的美女就不会充满后宫；駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍；
江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
如果用来装饰后宫、充当侍妾、（使您）赏心快意、悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，
那么嵌有宛地出产的宝珠的发簪，镶嵌着珠子的耳饰，东阿所产的细绢做的衣服，锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，
娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您旁边侍立着。
敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；
郑国、卫国一带的乐曲，《昭》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是是别国的音乐。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
如今抛弃敲击瓮、缶秦乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让)当时心情愉快，适于观听罢了。
现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。
这不是能够统一天下，制服诸侯的策略。 　　
3.臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。
因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；
河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；
君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。
因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。
然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，
使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，
这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 　　
4.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。
现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口。
在内则削弱了自己的国家，在外在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
第二课时
1.概括内容要点，把握文章的思路。
3.学习本文开门见山立论。
3.理解列举事实等说理方法。
学习目标：
语气谦和，平心静气，切合日理万机的秦王的性格。
课文分析
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
第一层
第1段可分为几层？
开门见山表明观点，指出逐客是错误的
三层
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实
——史实论证：客卿于秦有功
第二层
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？
反问总结
反面假设
向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
第三层
第一段运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？
1.举例论证法。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
2.反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
3.正反对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
第2段可分为几层？
第一层(段首至“何也？”)：以珠宝等类比，正面指出秦王对其数件宝物的喜爱，并提出疑问——这些皆非秦所产，秦王却“说之”，为何？这是正面设问，引起关注。作者没有正面回答这个问题，而是转入第二层。
第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：以玩好、美女为喻从反面论述，假设必须出产于秦的东西才能拥有和使用，那么秦王喜欢的玩好和美女将无所出。这是反面设辞，以“生活质量严重下降”的图景，揭示“非秦则斥”的荒谬。
四层或两层
第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：以音乐为喻，设问“弃”“退”“真秦之声”而“就”“取”“异国之乐”，为何？自答“快意当前，适观而已”。这一答同时回答了这一问和第一层的问题，对前面三个层次的内容作了一个小结，点出了秦王“选物”的标准，以引出下文对“取人”的论辩。
第四层(“今取人则不然”至段尾)：以“取人”与“选物”作比较，指出对“人”“不问可否，不论曲直”，“为客者”全在驱逐之列。如此“重”物“轻”人，“非所以跨海内、制诸侯之术也”。这一层虽短，却是更进一步，不再拘泥于取物标准与用人标准类比，而是直陈取物时兼采天下、用人反独重本土是一种对“人”的忽视。
两层：第一层：取物：珍宝、美色、音乐；第二层：取人
2.本段主要运用了什么论证方法？请简要说明。
取物原则：快意当前，适观而已——用异国物
用人原则：非秦者去，为客者逐——逐异国客
结论：此非所以跨海内、制诸侯之术
1.举例论证
2.类比论证：
用“取物（珍宝、美色、音乐）”类比“用人”
极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色，音乐的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物。
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。
把秦王喜爱别国的珍宝、美色，音乐的事实，与秦王在用人方面一味排斥客卿的态度作对比，一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦国“跨海内、制诸侯”、一统天下的基本国策背道而驰的，因此逐客是错误的。
3.对比论证：
归谬法：
（归谬法：就是按照对方错误的观点,举极为荒谬、或与事实不符、或与人的常识冲突的事实,从而让人意识到对方观点的错误。 ）
由“必秦国之所生然后可”错误逻辑，推出外国所产的物、色、乐均应“不进于前”的结论,这一结论显然是错误的，这样，对秦王政构成了极强的逻辑诱导力和理论慑服力。
第二段第二层：
理论概括，进一步阐明纳客与逐客的利害关系，指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，照应开头。
第一层：（┅此五帝三王之所以无敌也）通过“粟多”、“人众”、“士勇”之理,启迪秦王政认识怎样才能“成其大”、“就其深”、“明其德”；然后通过所讲之理,描绘“无敌于天下”的蓝图,自然也会对秦王政产生出一种理想呼唤的心理动力。
第3段可分为几层？
第二层：（今┅）秦国目前的做法——藉寇兵而赍盗粮
两层
1.类比论证
文章第3段以“太山不让土壤，故能成其大”“河海不择细流，故能就其深”““王者不却众庶，故能明其德”和五帝三王广纳人才，无敌于天下类比，说明王天下者必须能容纳万民万方，才能无敌于天下。
第3自然段主要采用了什么论证方法？请简要分析。
2.对比论证
正面：天道与圣王的做法——王者不却众庶，故能明其德
反面：秦国目的做法——藉寇兵而赍盗粮
第四段在文中起什么作用？
总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。
照应上文。
第4段是如何照应上文的？
第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段，点明“必秦国之所生然后可”的错误；
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”呼应第1段，指出“却客而不内，疏士而不用”的不当做法；
第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求匡无危，不可得也”。照应第3段，阐明逐客对秦之害，也击中了秦王的要害。
《谏逐客书》全文层次结构
1-1、表明观点————开门见山 (逐客是错误的)
1-2、史实论证
秦国四公重用客的史实
（客有功于秦）
爱异国物
逐外国人
非统一天下、制服诸侯之术
（逐客不利统一大业）
3、归纳论证———
4、得出结论，求国无危，不可得也
（逐客将危害秦国）
点
正
反
深
总
1-3、向使┅
假设反面
联
2、今陛下┅
1.事实论证
2.道理论证
（1）类比论证
（2）对比论证
（3）假设反问论证
（4）归谬法
本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法？
其它艺术手法：多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻。
如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。
此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。
存疑？
比喻论证
秦缪公（B.C659—B.C621在位）用五子
由余：晋人，亡西戎，奉戎王命使秦。缪公设计收买，助其破西戎。
百里奚：虞国大夫。晋灭虞，被俘，作为献公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南阳），为楚人所获。穆公爱其才，以五张黑公羊皮将其赎回。时百里奚已70多岁，穆公与之连谈三天，觉其治国能手，委以重任，号称“五羖（gǔ ）大夫”。
蹇叔：百里奚向穆公荐友蹇叔：“蹇叔贤能，人多不知。我原想投靠齐君，蹇叔阻我，使我逃过齐国之难；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃过周的灾难。我不听其言，马上就遇了难。由此可见蹇叔之能。”穆公派人重金迎请，封上大夫。
丕豹、公孙支：均为晋人，入秦后为大将和大夫。
附：
秦缪公霸西戎
秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王， 使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。
周襄王派吕公过恭贺穆公，授以铜鼓，承认穆公的霸主地位。穆公成为“春秋五霸”之一。
秦孝公（B.C361—B.C338在位）任用商鞅变法
商鞅（？—B.C 338）：姬姓，名鞅，卫国人。在秦国受封商邑。
曾为魏国相国公孙痤的家臣，故又称公孙鞅。
公孙临死前，向魏惠王推荐商鞅为相，并说如不重用，就要杀掉他，不要让他离开魏国。
周显王七年（B.C 352年），秦孝公任命商鞅为大良造，地位相当于中原各国的相国兼将军。
周显王十九年（B.C 350年），商鞅开始更大规模的变革。
商鞅变法
“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。
大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。
统一度量衡。
疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
李斯与韩非
韩非（约B.C 280—B.C 233年）
郑国手中的一本奏折
嗟呼！寡人得见此人与之游，死不恨矣！
伐韩
《说难》、《孤愤》
以人趋利避害的自然属性“恶”作为学说的逻辑起点。君臣关系只是一种互相利用的买卖关系。君卖官爵，臣卖智力，他们之间的利害冲突是不可避免的。
“秦王悦之，未信用。”
韩非《存韩》
韩非之死（公元前233年）