13 湖心亭看雪 教案

《湖心亭看雪》
教学目标
1.朗读课文，积累重点文言实词、虚词。
2.品味西湖雪后奇景，体味白描手法的运用。
3.解“痴”悟作者内心世界，体悟遗世独立高洁情怀和不与世俗同流合污的人生态度。
教学重点：积累文言字词，疏通、理解文章大意，了解白描的手法。
教学难点：解释“痴〞，体悟作者精神世界。
教学过程
一．导入新课，激发兴趣
导入： 引用名言，导入课文
我国当代著名作家梁衡在《秋月冬雪两轴画》一文中高度评价了两篇 文章，他说：“有一种画轴， 且细且长，静静垂手厅堂之侧。她不与那些 巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁惹人喜爱，我国古 典文学宝库中， 就垂着这样两轴精品。〞他说的其中一轴精品只有 84 个 字，特别精妙的一段全段在写月，但全段无个“月”字， 这就是我们上一 期学过的苏东坡的《记承天寺夜游》，另一轴精品（板书：精品）是我们 今天要学习的明朝张岱的《湖心亭看雪》， 全文只有 159 个字（学生数一 数） ，却将西湖雪景独特的美展现给读者。
二、活动一：初读--感知明文意
1 听读课文，感知课文内容， 并在文中做好重点读音与句子节奏的标 注。
2. 学生多种形式开展话读课文活动， 要求做到读准字音， 读出停顺， 感知文意。
3.结合课下注解及工具书，疏通文义。屏显重点字词与句子检测学生文 意掌握情况。
4.请学生简洁概括两段内容： （1）湖上看景（2）亭中奇遇
（初读环节引导学生由浅入深多种形式朗读课文， 既初步感知课文内 容，又夯实文言基础知识，为后面看景品读与作者精神世界的探究打下基 础。）
三、活动二： 精读--诵雪品意境
1.请跳读课文， 找出描写湖心享雪景最美的句子， 思考作者是怎样描 写西湖雪景的？
整体描绘：雾凇沆砀， 天与云与山与水，上下一白。 （远景）
局部描写：湖上影子， 惟长是一痕， 湖心亭一点， 与余舟一芥， 舟中 人两三粒而己。（近景）
2.引导学生朗读品味欣赏雪景句子。
（1）师生合作朗读：雾凇沆砀 ，天 与 云 与 山 与 水 ，上下 一白。教师读 横线处字，学生读其他字。师生再交换朗读内容， 体会朗读语速变慢时可 以一边读一边想象句子中描写的景物之美， 而后再把句子完整连起来读。
学生以夸张的朗读节奏进行朗读，在浓浓的文言韵味中展开对西湖雪景天 地苍茫一片的想象。
（2）句子中四个“与 ”字是否有重复之感？ 去掉三个 “与”字， 与 原句朗读此较。体会三个“ 与”字的妙处： “与”字把所有景物人都连在 一起了， 不仅上下相连，而且远近相连，大小相连：作者也融入了这花茫 的天地之间。学生在朗读中自然而然体会出天地苍茫，天人合一的意境。
朗读指导：要读出天地相接的感觉， 该怎么读？ 快一点儿还是慢一点 儿？
预设：要读得稍快一点，读出浑然一体的连接感。
(3）在细读本文之后， 有同学发现了文中问题多多，对人们给子它
“精品”的评价有了怀疑。原来“看山是山，看水是水”，现在“看山不 是山，看水不是水”了，比如文章第 2 段写近景的句子， ？男女生合作朗 读以下两个句子，思考句子中量词能替换吗？为什么？
女生读上句原句，男生读下句改句。
女生：湖上影子，惟长堤一（痕）， 湖心亭一（点)，与余舟一 （芥)，舟中人两三（粒)而已。
男生：湖上影子，惟长堤一（道） ．湖心亭一（座），与余舟一 （只）， 舟中人两三（个)而已。
讨论明确： 改了量词“痕，点，芥， 粒”，修改后似乎更合乎常理， 但是语言就显得平淡了。这几个量词一个比一个小，写出了视线的移动， 景物的变化，让人想象到：阔大无边的茫茫天际中，一叶小舟在静寂的湖 面徐徐， 越来越沙小， 更体现了人的孤独感。
明读指导：怎么读出天地宏大，人物渺小的感觉？
预设，要读得越来越轻，越来越细， 最后天地万物浑然一体。
（4）有同学在读这几句写景句子时对作者的写作功底提出疑问， 这几 句 42 个写景的字， 就用了 4 个“ 一 ” 字，是不是大显得词汇贫乏了？
预设：文中连用 4 个“一”意思却有不同。前一个是“全”的意思， 茫茫天地，上下皆白， 给人一种浑茫难辨的 “大”的感觉。而后三个
“一”给人一种依稀可辨，孤寂渺“小”的感觉。 一大一小的对此，让人 体会到会到身处其中的人内心孤独， 感到人生渺茫。
此处的景物描写作者用词用语不着雕饰，不加渲染，非常简洁地描绘 出一幅美丽的西湖雪景图，这是运用什么描写？学生理解白描手法的运
用。
知识链接：白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色 彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。写作中是一种描写的方法， 指 抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方
法。
王国维曾说过“一切景语皆情语。”从作者眼中寒冰一片的西湖美景 中你能感受到他内心怎样的心境？学生讨论明确： 诗人内心孤独，寂寞， 苦闷，对人生渺茫的慨叹。
四、活动三：悟读--解痴悟情怀
（一）作者张岱半夜冒着严寒去湖心亭看雪，他不仅看到了不同寻常 的景色， 他还碰到了“不同寻常的人”，他们之间还发生了很多“不同寻 常的事”，请同学们再读文章最后一段找一下哪里“不同寻常”？
预设： 1.学生疑问 1,湖中遇到志趣相投的人，“强饮”中的“强”是 勉强的意思吗
“强饮”这个“强”字，应该解为尽量、尽力。首先，张岱遇到湖心 亭对坐的两人， 能在这样的大雪之夜，巧遇如此高雅的人，互相引为知
己，如此难得， 怎么可能是应付性地勉强而饮呢？ 这里还有一个关键点， 就是张公的酒量。如果张岱本就是一个好酒量之人，以至于三大白也不在 话下，那么这个“强”字大概也可以理解为勉强。《陶庵梦忆》记载说， 张岱家自曾祖老大爷太仆公俱称豪饮，身材高大的祖父也能喝， 就是将坐 骑麋鹿赠陈眉公继儒的那位可爱老头。到了张岱父子二代及叔父，不为饮 者，家风失传。 “但留心烹饪，庖厨之精， 遂甲江左。 ”至张岱兄弟一
辈，竞至滴酒不沾，只管吃饭吃菜， “兄弟争啖之，饱即自去， 终席末尝 举杯。有客在， 不待客辞，亦即自去。”看来，张岱真是不善饮，那么这 个“强”字，肯定就是指尽力而饮了。也由此“强”感受到张岱遇到“痴 人”时候的感动与欣喜。
2.学生疑问二：张岱问的是“姓氏”却回答的“是金陵人”， 不是 答非所问吗？为什么？
首先，这是一篇回忆性散文， 记叙的是多年前的一件往事。所以记不 清他具体姓甚名谁了， 这符合客观实际。但这里其实牵涉到另一个问题， 那就是， 为何姓甚名谁己经忘记，为何“其是金陵人”却记忆深刻？这里 金陵就是如今的南京城，古时著名的六朝古都。对于明朝来说， 金陵是开 国时候的首都， 也是明朝灭亡前后的“陪都”，所以“金陵”二字体现了 张岱对于前朝的感情， 体现了其的爱国之情。
（二）舟子说张岱“痴”， 舟子竟然说张体 “愚笨”“傻”吗？
预设：可以看出张岱的与众不同；也可以看出舟子对张岱的不理解， 还可以与前文中的“独”字照应，表现张岱不被人理解的孤独。（学生可 各抒己见）
本文张岱的“痴〞表现在哪些地方？
（1） “大雪三日， 湖中人鸟声俱绝”去看雪。
（2） “是日更定”去看雪。
（3）独自去看雪。
张岱从一 个仕宦公子到一位抗清义士，再到一位山中隐士，他享尽了 繁华，凑够了热闹，明了世事变幻， 那一种参透一切的平淡之心本非常人 能及。所以这个“痴”字，正是对张岱最准确的概括，所谓“痴”，正是 张岱身上那种非同常人的超逸、清高，正是这清高超逸， 拉开了张岱与常 人的距离，成为他孤独的原因。其实，古人“痴”于某物的，大有人在，
比如：庄周“痴”于蝶（不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周 与。）；
陶洲明 “痴”于菊（采药东篱下，悠然见南山。）
苏轼“痴”于海棠花（只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。）
曹雪芹“痴”于《红楼梦》创作（都云作者痴，谁解其中味。）
这种痴其实是作者某种情怀的寄托。在现实生活中想说想表达， 但是 又无从表达，不好表达，无法表达， 只能把它寄托于山， 寄托于水、寄托 于事物， 通过这种方式委婉含蓄地表达自己的情怀。舟子本来就不能理解 张岱，结尾的喃喃自语把两种截然不同的“痴”混为一谈就更让张岱无语 了。张岱作此文当是此次游西湖十多年之后，清朝己立， 大明已亡，如此 结尾，张岱在明朝灭亡后的旷世孤独之情就揭然在目了。
(3）资料拓展 张岱为什么会有如此孤寂的心境？
屏显有关作者张岱的背景资料。张岱：字宗子，号陶庵， 明未清初文 学家，出身仕宦世家。明朝崇祯十七年（1644） ，清兵挥刀南下， 明朝土 崩瓦解， 顺治帝登基， 清朝正式建立。顺治初年， 张岱参与反清复明起
义，以失败结局告终， 后逃入山中， 隐居不仕。终日著书。著有 《陶庵梦 忆》 和《西湖梦寻》， 书中缅怀往昔风月繁华生活，在追记前尘往事中， 流露出深沉的故国之念和沧桑之憾。
教师引导：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632） ，此时，活 在清朝的张岱回忆前朝往事， 写文章时仍然使用明朝皇帝崇祯年号的时
间，对享中两人籍贯采用“金陵”这个古称？在这改朝换代，天崩地裂的 时代，这些字眼无疑是忌讳的，但作者张岱写在文章时毫不避讳。这当中 寄寓了作者对故国的深深怀念之情与深沉的亡国悲痛。所以五十多岁的张 岱在经历了国破家亡后，他独爱这片西湖的冰天雪地了。张岱内心刺骨寒 冰，正是他遁世于贫困衰败中坚守的一份对故国的痴情。但纵然他对故国 有万般眷恋，却无力扭转乾坤，所以张岱唯有独隐山林， 在日生日落、雨 撒雪飘的岁月中追忆前朝往事，重温故国的繁华与美丽。这样的坚守是何 等的悲凉与孤独。
（4）探究： 张岱内心对故国的那份固守与坚守，让我们感受到他身上 有着怎样的品质呢？
学生感悟归纳： 张岱有着孤高自守、不与世俗同流合污、遗世独立的 高贵品质。
（5）探究： 配乐《寒江残雪》，诵读，再次体悟作者的情怀。
五、课堂小结 感知情怀
当代著名学者周国平些说过： “只有内心世界丰富的人， 对精神与灵 现有着执着追求的人， 对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独， 孤 独产生于爱。 ”正是对故国明朝的深挚的爱，成了张岱的旷世孤独，成了 他不与常人同道的“病”。我们今天欣赏这篇精品，更是欣赏这种深沉的 爱国之思。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：初识是“看山是山，看 水是水”；进一步了解是“看山不是山，看水不是水”， 彻悟参透是“看 山还是山，看水还是水。”我们现在来看精品，确实不愧是古人留给我们 的精神食粮的精华。
“都云作者痴， 谁解其中味”，无论我们如何解读张岱和他的作品， 或许只有张岱自己能品悟真正的味道吧！