13 湖心亭看雪 教学设计

《湖心亭看雪》教学设计
教学目标
1.熟读并背诵课文，体会本文白描的写法。
2.整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境。
3.联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
教学重点：
1. 整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境。
2. 联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。 教学难点：
1. 整体感悟，细心品读，体会本文的审美意境。
2. 联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
教学过程
一、导入
出示柳永《望海潮 ·东南形胜》
词人柳永在《望海潮》中写道“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱 歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 ”
这样的西湖是美丽、繁华、热闹的。如果一场大雪将这些美景都遮蔽之后，西湖又是一 幅怎样的景象呢？
二、朗读课文
任务一：请同学们朗读课文，读准字音、停顿，读出节奏感。
三、识痴人
任务二：文中那些地方能表现出张岱的“痴 ”呢？从中可以看出张岱是一个什么样
的人。
预设一：“更定 ”是晚上 8 时左右，夜晚出游可见其痴。同时也可以看出他同夜间赏月 的苏轼一样，是志趣高雅的人。
预设二:“大雪三日 ”之后充满寒意的冰雪世界，阻挡了普通人的脚步，却反而激起了张 岱赏雪的热情，可见张岱对冰雪情有独钟。
预设三：作者坐着小船，裹着裘皮衣服，围着炉火去看雪，也表现出他对冰雪的“痴迷 ”， “独往湖心亭看雪 ”可以看出张岱特立独行、不随流俗的性格。
小结： “大雪三日 ”后，祁寒之日也； “更定 ”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍 增之时也。“拥毳衣炉火 ”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝 ”的 冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪 ”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴
啊!“独往湖心亭看雪 ”的作者正如“独钓寒江雪 ”的“渔翁。在这里，作者那种独抱冰雪之 操守和孤高自赏的情调，溢于言外。
四、赏痴景
任务三：请找出文中写景的句子，从词语运用、描写方法等角度来赏析。
出示文中写景的句子：
湖中人鸟声俱绝
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
预设一 ;“湖中人鸟声俱绝 ”，“绝 ”意思是消失，茫茫大雪，遮盖了西湖往日的美丽热 闹与繁华，作者却不从视觉的角度来写。而从听觉的角度来写。人声，鸟鸣消失，表现了雪 后西湖的空旷寂寥，传达出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地 从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》： “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉 着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪 ”，独有一个“钓雪 ”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声 ”， 但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
预设二：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ”这是全景式描写，雾凇是天气寒 冷时，雾冻结在树木的枝叶上，形成的白色松散冰晶。沆砀是白气弥漫的样子，“雾凇沆砀 ” 形容湖上湖光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白 ”天、云、山、水写出了视角 变化的层次感，连用三个“与 ”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景 象。
预设三：出示“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 分析白描手法
张岱夜游西湖，没有浓墨重彩地描摹所见，而是抓住了夜色朦胧中景物的特点，用简单 朴素的线条勾勒出所见之景。这是白描手法。作者仿佛创造出一幅淡墨山水画，给人一种超 凡脱俗的美感。
小结：作者由上“上下一白 ”的全景描写转向特写镜头，视野由远及近，由大变小，“上 下一白 ”之“一 ”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕 ”“一点 ”“一芥 ”之
“一 ”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一 ”字而境界出矣。同时由“长 堤一痕 ”到“湖心亭一点 ”，到“余舟一芥 ”，到“舟中人两三粒 ”，其镜头则是从小而更 小，直至微乎其微。这“痕 ”“点 ”“芥 ”“粒 ”等量词，一个小似一个，让人产生一种天 地之大、人生之微的感慨。
如苏轼在《赤壁赋》里所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 ”。
如一粟之与沧海，西湖之游似乎成了一束幻影漂泊于沧海，而这一束幻影也会消融在天 地间，与天云山水融为一体。作者是赏雪人，赏雪人也融入了雪景之中，这正是作者所追求 的天人合一的境界。
这正是“痴人 ”眼中的“痴景 ”，所以“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”。
五、悟痴心
任务四：请根据湖心亭上人物的言行揣测其心情。
预设一：湖心亭上已经有两人先作者而到，他们铺毡对坐，在如此寒冷的夜晚来赏雪， 可见他们也是痴迷于山水之乐的人。
预设二：两人“见余大喜曰： ‘湖中焉得更有此人！ ’”，可见他们把作者当作知音，
所以“拉余同饮 ”。
预设三： “余强饮三大白而别 ”，可见作者也把两人当做知己，内心是喜悦的。
明确：作者见到亭上有两个和自己志趣相同的人，内心应该也是惊喜的，但作者不说自 己惊喜反写客“见余大喜曰： ‘湖中焉得更有此人！ ’”写对方的惊叹，也就是写自己的惊 叹。错落互见的手法的运用，达到了叙事上的言简义丰。
“焉得更有 ”者，正言其人之不可多得。二客“拉余同饮 ”，有幸逢知己之乐，“强饮 ” 者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮，正是“酒逢知己饮 ”。
接下来，作者问其姓氏不言姓氏，只说“是金陵人，客此 ”，这句有何深意呢？我们一
起来看一组背景材料。
材料一：“湖心亭看雪 ”事件发生于崇祯五年(1632)；崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺 治帝登基，清军入关；顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647 年左右，张 岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵 ”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
材料三：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏 马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌 半生， 皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居……回首二十年前，真如隔世。
——张岱《自为墓志铭》 材料四： 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦
——张岱《陶庵梦忆序》
小结：金陵人客居在此，张岱，何尝不是漂泊流落异乡的“客 ”呢？家国已失，复国失 败，他成了孤独无依的无根之人，所以他独往湖心亭看雪，他看到西湖的美丽繁华被大雪遮 盖，往昔的奢华生活也烟消云散，天地间惟有一白，而在苍茫天地间，他渺如一粟，渺小的 他，无力改变现实，沉痛的亡国之恨，挥之不去的家国之思，都融在一个“痴 ”字里。他以 “梦忆 ”，“梦寻 ”等为自己的书命名，在文章开头，用“崇祯五年 ”这样的明代纪年来表 现自己对故国的怀念。张岱的“痴 ”是高雅脱俗的情趣，天人合一的山水之乐，更是沉痛的 亡国之思。