第8课 夏商周时期的科技与文化（西沃课件）

第4课内容 夏商西周王朝更替
567课内容
王室衰微、争霸兼并
春秋战国的社会变革 铁器牛耕、经济发展
变法改革、社会进步
百家争鸣、思想繁荣
第8课内容
第8课 夏商周时期的
科技与文化
从一组乐器开始
距今两千多年
都第江二堰单，元是序两言千中多的年插前图的叫水曾利工程
至今仍发挥重要作用
侯乙编钟，是春秋战国时期流传
曾侯乙编钟，是两千多年前的乐器 质量杠杠滴
下来的著名至“今科还技能与演狠奏活乐”曲之一， 保质期超长
阅读教这材些49都页堪，称了夏解商一周下时曾期侯的乙
编钟吧……科技与狠活代表
今天我们一起来学习第8课
了解夏商周时期的科技文化
共同见证中华文明的
源远流长博大精深
活动1：确定学习目标
l1.阅读教材第21页右下角时间轴下的第一句话，明确课标要求：
了解（ 甲 骨 文 ）、青铜器，以及（ 夏 商 周 ）时期的天文、
（ 历 法 ）、（ 医 学 ）、（ 文 学 ）等成就，感受这一时期中华
文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。
活动1：确定学习目标
l2.阅读44页8课序言，明确学习目标：
夏商周时期，科技文
化取得了什么样的成就？
甲骨青铜：
学习 感受中华文明的灿烂辉煌
学习
天文历法：
医学成就：
目标1 增强民族自豪感和自信心
目标2
文学成就：
学习1：天文历法 10.23
二十四节气是我国古代农耕文明的产物，准确地反
映了自然界的变化规律，对农业生产有着极其重要的
指导意义。那么你知道二十四节气最早出现于何时吗？
指导农业生产
反映自然规律
学习1：天文历法 二十四节气能
准确地反映了
自然界的变化
历法的制定源于对天文现象的观测 规律，对农业
记录，对日月星辰运行规律的总结 生产有着极其重要的指导意
义，是我国远
夏朝出现历法，商朝逐渐完备 古先民智慧的
结晶。
战国时期，出现二十四节气
为了指导农业生产 夏朝可能出现历法——夏历 战国时期
所以观测天文 商朝历法逐渐完备 一年分为
陶寺观象台、尧帝制历传说 一年12月，大小月，置闰， 二十四节气
日食、月食、彗星记载 甲骨文中出现干支纪日
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰， 陶寺古城
敬授民时……日中，星鸟，以殷仲春……日
永，星火，以正仲夏……宵中，星虚，以殷
仲秋……日短，星昴，以正仲冬……帝曰：
“……期三百有六旬有六日，以闰月定四时，
陶寺古城观象台原址复原图
成岁。——《尚书 尧典》
译文：尧帝名羲和家族的人观测天象，
制定历法，指导人民的农业生产……羲和等
人经过观测发现，春分昼夜均分，夏至白昼
最长，秋分昼夜均分，冬至白昼最短，一年
有366天…… 陶寺古城观象台遗址和尧帝制历的传说，反映
了远古先民对天象的观测记录与历法的制定
学习2：医学成就
中医源远流长，博大精深，至今仍发挥重要作用，
于2018年被世界卫生组织纳入其具有全球影响力的医
学纲要。那么，中医学的奠基之作是什么呢？望闻问
切四诊法又是传说中的哪位名医发明的呢？
学习2：医学成就
神农尝百草的传说可能反映了远古时期人们对医
药学的探索和对医药知识与治疗技术的掌握
相传扁鹊发明了四诊法，沿用至今
《黄帝内经》是中医学奠基之作
总结医学经验，主张治病顺乎自然对症下药
夏商周时期，掌握一定 相传战国时期的名医扁鹊发明 《黄帝内经》
的医药知识和治疗技术 了望闻问切四诊法，沿用至今 战国问世
神农尝百草的传说 扁鹊见蔡桓公、扁鹊行医画像 奠基中医学
小故事：扁鹊三连的背后真相
扁居十鹊日见，蔡扁桓鹊望公复桓，见侯，立而曰有还:间“走，君。之扁病鹊在
肌曰肤:桓“，侯君不故治有使将疾人益问在深之腠。，理”扁，鹊不曰治:“将疾恐在腠
理，桓汤侯熨不之应所。及扁也鹊；一出在见，蔡肌桓肤公侯，又针不石悦之。所 桓公一连
深。” 桓公无声二连三连通过“望”发现蔡桓公有病
及也居；十在日肠，胃扁，鹊火复齐见之，所曰及:也“；君在之骨病髓在，
扁鹊三连的病危通知
桓侯曰:“寡人无疾。”
司肠命胃之，所不属治，将无益奈深何。也”。今在骨，臣是
扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不
以无桓请侯也又。不”应扁。鹊怒扁放鹊三连出，，桓桓公病侯发又而不亡 悦。
病以居五为日功扁，鹊!”桓医者侯仁体心苦痛蔡口，桓婆公使心讳劝人疾患忌索者医扁，鹊，
蔡桓公讳疾忌发医出无一声连二“连三我没连病” 出自《韩非子·喻老》，一定概率是编的故事…
已逃秦矣。桓侯遂死。 无法当正经史料采信，但故事本身很有意思
学习3：甲骨文
在之前的学习中，我们主要依据考古发掘
成果和文献史料了解历史。那么有没有一种
史料，结合了这二者的特点呢？现在就让我
们走近甲骨文，去了解甲骨出世，信史为真。
首先明确第一个问题：依据目前已
知的考古发掘成果，我国有文字可考的
历史从( 商 )朝开始。
甲骨文的发现与解读
让商朝成为有文字可考的王朝
学习3：甲骨文
甲骨文定义：
商周时期刻写在龟甲兽骨商的文字
甲骨文价值：
（1）甲骨文是记录占卜情况的，记载的内容十
分丰富，可以较为详尽的展现商朝的情况；
（2）甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉
字发展的重要阶段，也是我国已发现古代文字
中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
中考真题以练固学
甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲
骨文共同呈现了当时的 统治阶级 残酷刑罚
当时出现削鼻子砍脚等刑罚
A．政治状况 当时存在君王和臣子
B．经济发展
C．科技进步
D．军队建设
甲骨文反映商朝历史
中考真题以练固学
以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知
A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁
C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式
甲骨文是汉字发展重要阶段
中考真题以练促学
(2023·湖南衡阳·1)夏、商、西周三代是中华文明发
展的第一个高峰期，这一时期精神文明的表现是甲骨文
的应用，物质文明的集中表现则是
A.磨制石器 B.青铜铸造
C.彩色陶器 D.瓷器烧制
甲骨文和青铜器是商朝文明成就的显著标志，更是
夏商周三代精神文明和物质文明的集中表现。通过前面的
学习，我们已经简单了解过甲骨文了，现在就让我们一起
走进青铜世界，去领略青铜器的厚重吧！
学习4：青铜器
精美的 商周青铜铸造特点（了解即可）：
四羊方尊
（1）国家掌控、规模宏大、组织严密、分工
细致、制作工艺高超；
（2）青铜合金配比准确，种类丰富数量多；
（3）主要用于祭祀和军事，是身份乃至国家
权力的象征——禹铸九鼎，天子九鼎等……
最重青铜器——司母戊鼎
学习4：青铜器以练固学
种类多
用途广泛 （1）国家掌控、规模宏大、组织严密、分工
细致、制作工艺高超需；要铜837.5千克
（2）青铜合金配比准确，种类丰富数量多；
（3）主要用于祭祀和军事，是身份乃至国家
权力的象征——禹铸九鼎，天子九鼎等……
最重青铜器
学习4：青铜器之金文
金文的定义： 铸刻在青铜器商的铭文
金文的意义：
内容丰富，是研究商周历史的珍贵史料
《尚书·牧誓》中记载：时甲子昧爽，王朝至于
商郊牧野，乃誓。无独有偶，青铜器利簋所刻的铭文
也有相似的记载。这说明青铜器
A．有一定的史料价值 B．种类繁多
C．制作工艺十分高超 D．象征权利
学习4：青铜器之三星堆
造型奇特，具有地方特色
三星堆文物特点：
与中原王朝具有密切关系
三星堆考古意义： 展现古蜀文明的丰富多彩
印证中华文明的多元一体
2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物
馆展出，它既有与中原夏商王朝类似的青铜器和玉器，
又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体
现出中华文明的
A．地域文化特征 B．草原文明基因
C．外来文化元素 D．农耕文明内涵
学习4：青铜器之三星堆
三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上
的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。
中原文明尊鲁的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，
这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读
最准确的是
A．巴蜀文明是中国青铜文明的核心
B．中华文明多元一体、各具特色
C．三星堆遗址是巴蜀古国文明的珍宝
D．巴蜀文明隶属于中原文明
学习5：诗经楚辞
中原青铜器和三星堆青铜器风格迥异又存
在联系，印证着中华文明的多元一体。其实诗
歌也是，我们的古诗有现实主义和浪漫主义两
大流派，你知道它们的源头分别是什么吗？快
翻开教材48页学习了解一下吧！
我国古典诗歌的两大源头分别是：
《诗经》 现实主义源头
“楚辞” 浪漫主义源头
学习5：诗经
地位：我国现存第一部诗歌总集
内容：整理收录西周和春秋时期社会各阶层在生
春秋战国时期战争频繁
产生活、祭祀典礼等各种场合创作传唱的诗歌。
孔子删订后有305篇，称“诗三百”，分为风雅颂 怎么能说没有衣服穿呢，我
把我的衣服分享给你。国君要发
现三实部主分义，关注现实，内容广泛，情感丰富。
兵了，整备好我们的甲胄和兵器，
价值：保存了丰富的先秦史料，有助于 我与你一同出征。 战友情
我们研究当时的历史
学习5：诗经以练固学
反映武王伐纣的历史
记录武王伐纣的时间
学习5：不如读诗诗经篇！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我子肯顾曰。：不学诗多年，辛无勤伺以候言你，。你却对我不照顾。
这句话意味着如发果誓不定学要摆习脱《你诗，经去》那乐，土当有时幸的福人逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 　　 。
将无法在社交场合中那恰乐当土啊地那表乐达土自，己才是的我思的想好和去情处！感 。　　
一咏三叹的特点
子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！
兴，可以观，可多以年群辛勤，伺可候你以，怨你却；对迩我不之优事待。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 　　 发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。
父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
批判剥削，歌颂勤劳 那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 　　
孔子说：“学生们为什么没有课人下学不《妨诗翻经翻》书呢？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫《我诗肯经劳》。可以激发心大志田，鼠呀可大以田提鼠高读，观不一许察读吃力《我，诗种可经的以苗》！激
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁发之群永体号，？可以表达不多满年。辛勤近伺则候可你以，用你却其对中我的不道慰理劳！来
侍奉父母；远可以用发来誓侍定要奉摆君脱主你，，还去那可乐以郊多有认欢识笑。鸟
贪婪的统治者 那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
兽草木的名称。”
学习5：楚辞
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……
关爱人民
本质：一种新体诗歌 指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也……
忠于君主
特点： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……采用楚地方言、吸收民歌精华 矢志不渝
情感浓郁，想象丰富 浪漫主义 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
代表：千古传颂的抒情长诗《离骚》
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
表达对祖国和人民的热爱 热爱故土
屈原正准备远行，一切准备都做好了，正准备出发，突然回眸看了 ——屈原《离骚》
一眼故土，此后他再也无法离开……
他的仆人悲伤，他的马儿怀乡，但这一切都是理由，本质上，还是
他热爱着自己的祖国，即便被打击多次，也不肯离去。
学习5：不如读诗楚辞篇！
不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。
这是刘勰在《文心雕龙》中对屈原和《离骚》的评
价，知人论世与论诗，作为一位伟大的爱国诗人，如今
的屈原依然被我们所纪念，端午节划龙舟据说就是为了
拯救投江的屈子，吃粽子的本意是把粽子投江，喂饱江
中的鱼儿，不让它们啃食屈原大夫的遗体……
想了解屈原的伟大，想体验楚辞的浪漫，
不如读诗！
学习5：楚辞以练促学
时临仲夏，岁至端午。历史的车轮碾过2200年，纪念爱国诗人屈原
成为每逢此时华夏儿女的一种民族自觉。人们赞叹屈原心忧家国，情牵
百姓，勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，更多人引用屈原诗
歌中的名句来阐述思想，寄情言志。下面关于屈原的叙述，正确的是
①屈原是战国末期楚国人，他吸收民族精华，采用楚国方言，创造
出一种新体诗歌；②屈原的代表作品《离骚》，是千古传诵的抒情长诗；
③每年端午，我们吃粽子、划龙舟，据说都是为了怀念屈原这位伟大的
爱国诗人④世界和平理事会把屈原定为世界文化名人
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①②③④
学习5：楚辞以练促学
屈时原临是仲战夏国，末岁期至楚端国午人。，历是史中的国车历轮史碾上过第22一00位年伟，大纪的念爱爱国国诗诗人人，屈中原国
浪成漫为主每义逢文此学时的华奠夏基儿人女。的他一吸种收民民族歌自精觉华。，人采们用赞楚叹国屈方原言心，忧创家造国出，一情种牵新
体百诗姓歌，，勇①于项探正索确、。清正高洁的人格魅力和思想精髓，更多人引用屈原诗
歌中屈的原名的句主来要阐作述品思有想《，离寄骚情》言《志九。歌下》面《关九于章屈》原《的天叙问述》，等正。确《的离是骚》
是屈①原屈以原自是己战的国理末想、期遭楚遇国、人痛，苦他、吸热收情民以族至精整华个，生采命用所楚熔国铸方而言成，的创宏造伟
诗出篇一，种是新千体古诗传歌诵；的②抒屈情原长的诗代，表②作项品正《确离。骚》，是千古传诵的抒情长诗；
③每端年午端节午为，每我年们农吃历粽五子月、初划五龙，舟因，屈据原说在都这是一为天了死怀去，念便屈演原变这成位人伟们大纪的
念爱屈国原诗的人传④统世节界日和，平吃理粽事子会、把划屈龙原船定都为是世纪界念文屈化原名的人一种方式，③项正确。
1A9．53年①，②世③界 和 平 理B．事①会把②屈④原 定 为 世 界文化名人，④项正确。
综C．上所②述③，④① ② ③ ④D．正①确，②故③选④D。
总结：夏商周时期的科技与文化
总结：夏商周时期的科技与文化