15《我与地坛》课件

(共50张PPT)
我与地坛
史铁生
高中语文必修上册第七单元
作者简介——轮椅上的硬汉
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。 《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。
他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”。
作者简介——轮椅上的硬汉
作者语录
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”
——史铁生
人物评价
周国平：他是中国最有灵魂的作家。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文 学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。
铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。
莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。
关于地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
写作背景
坍圮( ) ( ) 窥( )看 亘( )古不变
譬( )如 蝉蜕( ) 熨( )帖
捋( )触须 猝( )然
剥( )蚀 倔强( )( )
隽( )永 恪( )守
教诲( ) 焦灼( ) 窸窣( )( )
字音
坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变
譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖
捋(lǚ)触须 猝(cù)然
剥(bō)蚀 倔强(jué)(jiàng)
隽(juàn)永 恪(kè)守
教诲(huì) 焦灼(zhuó) 窸窣(xī)(sū)
字音
整体感知
浏览课文，思考本文前后两个部分分别写了什么内容，有何联系。
我与地坛
我与母亲
二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母亲”的地坛。
我与地坛的关系可以用哪个词来概括？
文章中有哪些语句可以证明？找到原句，并画出来，再读一读（2—5）
缘分
1.地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近
2.这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
4.我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
3.它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
5.无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。
6.我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
……
作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”
两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
词序的变化，实质上表现了作者的心路历程。前二十年，作者的生命以家为中心，遭受命运打击后，他在地坛的启示下完成了对生命的重新认识，地坛成了他的精神家园。
第一部分：我与地坛
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
探究文本
初遇：说说“我”与地坛是在怎样的情形下相遇的？
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
（1）运用拟人、排比的修辞手法；
（2）选用剥蚀、淡褪、坍圮、散落等富有表现力的动词；
（3）写出了地坛的荒芜、冷落、破败、古旧、沉寂的特点；
（4）表达了作者与地坛一样历经沧桑、同病相怜的感慨。
第一部分：我与地坛
探究文本
初遇：同病相怜
地坛
我
荒芜冷落 被人遗弃的古园
失魂落魄 被社会遗弃的人
第一部分：我与地坛
探究文本
初遇：它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
地坛
剥蚀
坍圮
淡褪
散落
我
感同身受
同病相怜
愈见苍幽的老柏树
茂盛得自在坦荡的野草荒藤
正红的太阳 沉静的光芒
抚慰
希望
第一部分：我与地坛
探究文本
最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
（1）运用拟人、比喻的修辞手法；
（2）运用捋着、升空、滚动、聚集、压弯、摔开等富有表现力的动词；长短句结合、
生动形象；
（3）写出了地坛的宁静，充满活力、生气，荒芜但并不衰败的特点；
（4）园子虽然荒芜，但蜂儿等小昆虫都按自己的方式生存着，向人们展示缤纷的生
命世界，使我意识到不能一味消极地想到死亡，应豁达地面对死亡，以平静的
心态看待死亡，从而顽强活下去。
第一部分：我与地坛
探究文本
最初几年：可以逃避一个世界的另一个世界
无人看管
沉寂
蜂飞蚁动
瓢虫升空
金蝉脱壳
露珠滚动
草木竞长
荒芜并不衰败
安静，没有嘈杂，没有异样眼光，没有冷嘲热讽的另一个世界，容得下一个找不到工作，找不到去路，什么都找不到的我。
地坛
第一部分：我与地坛
最初几年：我对生命的思考
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
生
死
一个事实：不可辩论
必然降临：不必急于求成
参透
生死
我们能决定的只是生存的方式：怎么活
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
地坛
古园的形体被不理解的人肆意雕琢
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
（1）运用拟人、比喻、排比的修辞手法；
（2）视觉、听觉、嗅觉相结合；
（3）动静结合；长短句结合、生动形象；
（4）写出了地坛春来秋往，万物生生不息，宁静又充满生气的特点；
（5）表达了作者对生命的思考:要顽强、坦然地面对恶劣的外在环境。
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木和泥土的气味
落叶的味道
生命的种种状态
太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
第一部分：我与地坛
探究文本
徜徉十五年：我对生命的思考
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
地坛
我
古园的形体被不理解的人肆意雕琢
我的形体被命运肆意雕琢
宁静 生命力未变
对美的渴望、对生的思索未变
第一部分：我与地坛
探究文本
荒芜但并不衰败的地坛给我的生命启示
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。
园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。
地坛
不幸生活的避难所
感悟生命意义的重生地
活
史铁生的生命观，以及他面对生命的坚强的意志，给了我们很大的启发，身残志坚是对他生命过程的最好总结。在我们的日常生活中，还有一些人，同样在面对生命的打击时，用他们顽强的态度，坚定的意志，永恒的决心，坚毅的行动，在告诉我们，生命无论在何种状态下，都能闪耀出绚丽的光芒。
第一部分小结
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？
关于生命
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土地
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
活在珍贵的人间
海子
史铁生是不容易读懂的，他思考神，思考上帝，思考佛陀，也思考残疾，思考限制，思考爱，最终从痛苦里看到爱，从不幸中看到幸运，从现实里看到不公，又从不公之中看到命运，总之，他从人性里看到了神性的光辉。
——邓晓芒
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
我与母亲
请阅读第二部分，标画出表现母爱的语句、细节，谈谈个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。
这是一位怎样的母亲？
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。
母亲的“了解”和“知道”
“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
为什么作者要这样说？
“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”？
“我”去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。
“我”在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。
“我”久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。
母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”；而母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始终，不仅身苦，心也苦！一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。
从身心俱苦的母亲身上读出了伟大的母爱，这种爱有什么特点？
母亲为残废双腿的儿子做了很多事，都是不求回报，发自内心深处的。由此可见母亲的爱是无私的，毫无保留的。
儿子残废后，沉浸在伤残的阴影中，几乎不能自拔，而母亲总是默默地、任劳任怨地分担着儿子的悲痛，力所能及地帮助儿子走出“残疾自伤”的阴影，开辟一条成功的人生之路。可以说母亲的特点是深沉、毫不张扬。
“我”一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。母亲长时间承受着双倍的痛苦，她的意志多么坚韧。
母亲的伟大之处：坚忍的意志，深沉无私的爱，毫不张扬的感情
理智而深沉的母爱
送
说
找
回
无声关爱
走进母亲
理解宽容
担心忧虑
默默保护
冷静
冷静
理解又担心
1.现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
2.这以后她会怎样，当年我不曾想过。
3.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。
4.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
5.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
6.我更是无法知道有多少回她没有找到我。
7.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她……
8.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
9.可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。——史铁生《秋天的怀念》
我的“不曾想”和“不知道”
只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。
只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
——史铁生《我与地坛》
当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年 为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了 莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐 她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。
怀念愧疚痛心
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？
感动、自责
我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩 但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
悔恨遗憾
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
感激怀念
找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，说说你读到了作者怎样的情感？
我对母亲有着怎样的情感变化？
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
不理解——理解——痛悔——怀念
怎样理解文章最后“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话的含义？
①“车辙”是“我”在地坛里走过的“路”，也是“我”的心灵求索之旅。
②母亲的“脚印”和“我”的“车辙”同在，说明“我”的每一次精神跋涉，都不是独立完 成的，都有母亲的陪伴。
③至此，母亲与地坛已经融为一体了。地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。这句话歌颂了母爱的崇高和伟大。
“我”从母亲身上获得了什么人生启示？
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。
作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。
你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？
“走向自己幸福的路”
地坛
母亲
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
生命感悟
看透了生死
生存启发
理解了生命
生命的两个支点
走出困境 重塑自我
自然
精神家园
精神支柱
亲情
我
我与地坛
母亲
精神支柱
地坛
精神家园
对生命的诠释
对母爱的解读
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
——鲁迅《阿长与山海经》
“二度感受”与“二我差”
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
——杨绛《老王》
行李太多，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。……我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。
——朱自清《背影》
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