21《小圣施威降大圣》课件(共51张PPT)

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21 小圣施威降大圣
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小圣施威降大圣
齐天大圣
“小圣”是指谁？
“小圣”指二郎神杨戬，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小圣”。
小圣为“小”，却能降服“大”圣，怪也不怪？
孙悟空曾被玉帝招安，做了个养马的芝麻官弼马温，后来知道自己上了当受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封为“齐天大圣”。“大圣”是自封的，因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封，是大家公认的。由此，就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低，而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。
检查预习
1
文学常识
作者简介
吴承恩(约1500—约1582)，字汝忠，别号射阳山人。山阳(今江苏淮安)人。中国明代作家、官员。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。他虽自幼聪颖好学，却在科举中屡遭挫折。晚年绝意仕进，专心著述。代表作为《西游记》。
嘉靖八年(1529年)，吴承恩就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。
吴承恩约于嘉靖二十一年(1542年)完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍仕途坎坷，直到嘉靖二十九年(1550年)，才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。
嘉靖四十五年(1566年)，年逾六十岁的吴承恩终以贡生的资格升为长兴县丞，但在任仅两年便被人诬为贪污入狱，被释放后罢官而去。隆庆二年(1568年)，得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善。
隆庆四年(1570年)，辞官回乡。约于万历十年(1582年)去世。吴承恩创作的《西游记》是中国第一部长篇神魔小说，被列入中国古典四大名著。
写作背景
由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”《西游记》就是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部志怪小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
2
生难字词
(1)字音
掣( )　　　　 鹚( )　　　　 翎( )　　　
嗛( ) 淬( ) 规模( )
寻觅( ) 吆喝( ) 踪迹( )
庙宇( ) 神通( ) 提防( )
青鹞( ) 鹭鸶( ) 鹳( )
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chè
cí
líng
xián
cuì
mó
mì
yāo
zōnɡ
yǔ
tōnɡ
dī
yào
lùsī
guàn
鳜鱼( ) 鲂鱼( ) 花鸨( )
蓼汀( ) 躘踵( ) 窗棂( )
哪吒( ) 木木樗樗( )
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guì
fáng
bǎo
liǎotīng
lóngzhǒng
líng
nézhā
chūchū
(2)词义
【躘踵】
【木木樗樗】
【提防】
【蓼汀】
形容踉跄欲跌倒的样子。
形容痴呆或孤单的样子。
小心防备。
长满蓼草的小洲。
整体感知
1．你从课文标题“小圣施威降大圣”中获得了哪些信息？
事件
小圣与大圣争斗
结果
人物
小圣和大圣
小圣降服了大圣
2．课文标题中的“小圣”和“大圣”各指的是谁？关于“小圣”，你还知道他的哪些信息？
小圣
二郎神，即“小圣”，是天庭的大将，玉帝的外甥，拥有无穷的变化和神通，早年曾劈桃山救母，被封为清源妙道真君，展现了其英勇和孝顺的一面。他的故事不仅体现在《西游记》中，还在其他文学作品和民间传说中广泛流传，是中国文化中一个重要的神话人物。
孙悟空
二郎神杨戬
大圣
3．孙悟空的每次变化，二郎神都能马上找到制服他的办法，默读课文，按顺序找出两人的变化过程。
法天象地→麻雀→大鹚老→鱼儿→水蛇→花鸨→土地庙→二郎神
法天象地→饿鹰→大海鹤→鱼鹰→灰鹤→现原身
大圣
小圣
梳理情节
快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听。
第一部分（1）：
段落划分
由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。
第二部分（2、3）：
二郎真君与大圣斗法变化，各显神通，引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。
第三部分（4、5）：
大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。
文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神，企图蒙混过关，二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。
故事经过
分析性格
大圣形象
①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。
②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。
小圣形象
①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。
②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。
孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
——《西游记》中对杨戬的描写
古时认为花鸨是较为低贱的鸟。
孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。
心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。
分析完以上内容，请用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一位？
孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。
二郎神：法术高明、机敏心细、随机应变、矜持而不肯纡尊降贵。
更喜欢孙悟空，我觉得孙悟空更有趣和真实。比如，在孙悟空被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，觉得无论变作什么都有失身份，他越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。
默读课文，梳理情节，根据下面的提示练习复述课文。
小说由________________起笔，由于_________，大圣________________________。接下来，写二郎真君与大圣______________，结果__________________，后来，写大圣来到______________________，引起再次激战。
小圣与大圣激战
妖猴惊散
无心恋战，迅速逃离战场
斗法变化，玩性大发
激斗变游戏
“灌江口”，冒充二郎真君
作业布置
完成学生用书对应课时练习
21 小圣施威降大圣
人教版七年级上册
第二课时
复习导入
上节课我们了解了课文的大致情节，这节课我们将深入品味文中的精彩语句，感受作者超凡的想象力。
精读课文
1．课文中的哪些情节给你留下了深刻的印象？为什么？
大圣变做大鹚老的情节最吸引人，它写出了大圣逃跑躲避的速度之快，显示了作者丰富的想象力。
大圣被追得上天无路，入地无门，变了个土地庙的情节给我留下了深刻的印象。特别是大圣的尾巴变做一根旗竿，让人忍俊不禁。
大圣变做二郎神的情节写出了猴性的戏谑，在紧张的斗法过程中使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻。
2．“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变做二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”这几句话在语言上有什么特点？它们刻画了一个怎样的大圣形象？
这几句话语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。
3．“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”句中连用五个动词，有怎样的表达作用？
“捏”“藏”“变”“飞”“钉”五个动词，生动形象地写出了大圣的随机应变和神通广大。
4．作者为什么不写大圣直接变成一个最厉害的？
作者详细描写打斗经过，将每一次变化都刻画得淋漓尽致，紧张中透着诙谐，这样写既能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣，又能很好地推动故事情节发展。
如果直接写孙悟空变成一个最厉害的，就会使得文章平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，且文章的曲折性就没有了，也不能突出大圣机智聪明、灵活多变的性格特点。
5.本文主要刻画了“大圣”和“小圣”两个人物形象，请问：你喜欢文中的哪个人物？为什么？
我喜欢“大圣”孙悟空。因为他机敏、坚毅、无畏、具有正义感和反抗精神。
我喜欢“小圣”二郎神。因为他神通广大，是天宫诸将中少有的能与孙悟空打成平手甚至占上风的神将。
研读变化
再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。
体会地点之变
孙悟空：
地 点：
二郎神：
麻 雀
天 空
饿 鹰
大鹚老
天 空
大海鹤
鱼
水 里
鱼 鹰
水 蛇
水 里
灰 鹤
花 鸨
蓼汀之上
原 形
土地庙
地 面
原 形
二郎神
灌江口
原 形
01
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
第一次斗法时，对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。
感受心理之变
02
虽然由这一系列的动作可见大圣反应灵敏、随机应变，但“慌”还是透露了他心里的慌张和被动。大圣的“慌”有两个原因。首先是因为大圣看到“本营中妖猴惊散”，作为花果山首领，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”，所以他才收了法象，抽身就走。第二个原因是在大圣逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫应战，所以“慌”。
当大圣变成了麻雀儿后，小圣是如何应战的呢？
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
从动作中足以看出小圣二郎神变化之有条不紊、从容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一则因为二郎神武艺高强，神通广大；二则他认为自己是由观音菩萨推荐、玉帝下旨前来捉拿妖猴的，临危受命的他理所当然视自己为正义的化身，这种正义感让他自信满满。
（二郎神）果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？ 必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。
第三次斗法时的描写，又透露出大圣和小圣怎样的心理呢？
此处描写对仗工整，相互呼应，大圣和二郎神的心理、行动都惊人地相似：看到对方时同样的感受、同样的逻辑思维、同样的谨慎小心、同样灵敏的反应。此时二圣无论在武艺上，还是心理素质上，都难分上下，旗鼓相当。
通过以上三处斗法，不难看出人物的心理经历了微妙的变化：小圣临危受命，降服大圣，越战越慌；大圣被迫迎战，戏耍小圣，越战越勇。
在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。
二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣
梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣
解读称呼之变
03
二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
0
从地点之变、心理之变、称呼之变中，一个桀骜不驯、争取自由的大圣孙悟空形象呼之欲出，而一个武艺高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上，足见本文语言之精妙，令人叹为观止。
总 结
总结课文
这是《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》的节选，属文言白话小说。课文描写二郎神杨戬受命到花果山，降服大闹天宫并自名“齐天大圣”的妖猴孙悟空，与孙悟空斗勇斗智斗法，大战几百回合的经过。课文的故事情节曲折多变，跌宕起伏，充满神奇的想象，语言诙谐俏皮，表现了孙悟空不畏强权、反抗镇压、争取自由的精神，以及特立独行、自傲好名、桀骜不驯、幽默谐趣的性格。
拓展延伸
(1)课后搜集有关《西游记》的歇后语。
(2)课后接着阅读《西游记》，看看后来又写了哪些内容，与同学们交流。
二郎神斗孙悟空——你变我也变
猪八戒照镜子——里外不是人
孙悟空变土地庙——露了尾巴
板书设计
小圣施威降大圣
孙悟空　　
神通广大、机敏、坚毅、勇敢、无畏、有正义感和反抗精神。
二郎真君　　
总能识破大圣的各种变化、本领高强、神通广大。
作业布置
完成学生用书对应课时练习
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