第9课 近代西方的法律与教化 教学课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
（2020年1月13日，终审法院常任法官张举能（中）出席法律年度开幕典礼）
香港特别行政区依照本法的规定实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。
——《特别行政区基本法》
香港的法律体系是来自于哪里呢？
英国法律制度的渊源又是来自于哪里呢？
思考：
课程标准
1、了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。
2、知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
法治与教化
法律
教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
二、近代西方法律制度的基本特征
三、宗教伦理与教化
防范与惩处
教育与引导
目 录
01
近代西方法律制度的渊源及发展
古代罗马法
中世纪日耳曼法和教会法
近代大陆法系和英美法系
BC509年
BC450年
BC27年
BC8世纪
罗马建城
罗马共和国
习惯法
人们接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则。没有固定的成文形式，没有政府的明确承认，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。
成文法
是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
成文法：《十二铜表法》
近代西方法律制度的渊源——罗马法
缓和平民和贵族的矛盾
十二铜表法的篇目内容 第一表 传唤 第二表 审判
第三表 求偿（债务赔偿） 第四表 家父权
第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有
第七表 土地和房屋 第八表 私犯（侵犯他人）
第九表 公法 第十表 宗教法
第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充
◎十二铜表法
诉讼程序
保护私
有财产
私
法
材料反映《十二铜表法》有什么特点？
第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。
第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。
第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
第九表第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第十一表 禁止平民和贵族通婚。 ——摘编自《十二铜表法》
保留了落后习俗
保护私有财产
维护奴隶主特权
具有明显的阶级性
法律面前人人平等
③意义：古罗马第一部成文法;
①目的：为了缓和平民与贵族的矛盾
②颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源：
罗马法
（1）《十二铜表法》
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源：
罗马法
（2）
法制更加完善
6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
①创立：
BC27年
476年
1453年
罗马帝国时期
东罗马帝国
②意义：
使罗马法成为系统、完整的法律体系，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
（3）《罗马民法大全》
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源：
罗马法
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源：
罗马法
材料 希腊克里特岛有着辉煌的古代文明，这里的一些城邦，很早就有习惯法，也出现了成文法。在当地的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。
结合所学分析，为什么罗马法会成为西方法律的源头，而不是古希腊的法律？
①古希腊小国寡民，政治不统一，城邦的法律影响不大；
②古罗马统治地区逐渐扩大，并且法律体系不断完善。
如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”
材料：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
罗马法 对后世的影响
无罪推定原则
陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度
保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马
保护私有财产、法律面前人人平等 成为近代资产阶级法律的核心
任何人在缺席时不得被判罪。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。拷问不应该完全听从原告的要求，而应本着合理与节制的原则。 ——《民法大全》
476年
1453年
（二）中古时期
西亡
东亡
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
一、近代西方法律制度的渊源及发展
教材P52:在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
1.日耳曼法：以部落习惯法为基础编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据。
2.教会法：以基督教神学为思想基础。
3.11世纪以后，罗马法的复兴：
在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信……即使在英国，为了私法(特别是其中关于动产的那一部分)的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。 ——《马克思恩格斯全集》
设问：11世纪以后为什么会出现罗马法的复兴呢？
“热铁”神判法
在一起疑难的刑事案件的审判中，担任法官的神父给烧红的铁块洒上“圣水”，祈祷道：“圣父圣子圣灵，请降临到这块热铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后，被告人手持热铁走过九英尺的距离。他的手会被洁白的纱布包扎好。三天之后验伤，化脓则被判有罪，反之则无罪释放。显然，这让现代人觉得瞠目结舌；可在那个年代又显得理所当然。
1)11世纪，人们对当时的法律现状不满；
2)城市经济的发展和市民阶层的崛起；
诺曼王朝巡回审判；
巡回法庭
普通法；陪审团制度
《大宪章》：
法律至上
王权有限
君主立宪制；
《权利法案》，更加完善
美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称
“英美法系”
11C
12C形成
13C
“光荣革命”后
特点：“法官制定的法律”,以判例法为渊源、以遵循先例为原则，法官地位高。
英美法官的假发象征司法公正与权威
“法律的生命不在于逻辑，而在于经验”。
——霍姆斯法官（美国联邦最高法院法官）
一、近代西方法律制度的渊源与发展
(三)发展
任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法审判，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。——《大宪章》
13世纪
统一法律，以罗马法为基础
颁布
《法国民法典》
1804
大陆法系
1878
德国颁布《国家律师法》
其他四大法典
一、近代西方法律制度的渊源与发展
(三)发展
以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系；
在启蒙思想和法国大革命影响下制定了一系列法律
1789
《拿破仑法典》
成文法体系；
资产阶级法律制度
特点：以成文法为渊源、以宪法为根本、体系完整，不承认判例、法官不突出。
02
近代西方法律制度的基本特征
国家结构层面
法律内容
司法实践
1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立；
（立法、司法独立；行政权受法律制约）
2）在法律内容上：注重保护个人权利；
3）在司法实践过程中：
坚持程序公正；（建立律师制度和陪审团制度）
无罪推定
二、近代西方法律制度的基本特征
材料:无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思:①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定;②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设;③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
（1）西方法律过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；
（3）黑人、土著居民和妇女没有完全的公民权。
3.局限性:
1.法律思想来源：继承传统法律思想，融合启蒙思想
2.基本特征:
辛普森杀妻案
事实
橄榄球明星被指控杀妻，警方在现场发现血迹、手套、袜子，血液化验结果为辛普森本人
过程
虽有“铁证”，但警方未遵循正当程序、非法搜查等，造成破绽，并牵扯种族矛盾
判决
被告律师说服陪审员，判决无罪
通过辛普森一案，人们会注意到美国司法制度对程序公正和确凿证据的重视程度超过了寻求案情真相和让罪犯受审判。
美国最高法院大法官霍姆斯认为：“罪犯逃脱法网与政府的卑鄙非法行为相比，罪孽要小得多。”
03
宗教伦理与教化
基督教伦理与教化
新教伦理与教化
（1）基督教的发展演变
1.中世纪基督教的宗教伦理和教化
三、宗教伦理与教化
1.中世纪基督教的宗教伦理和教化
基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。
——范立民《基督教与中世纪教育》
阅读教材思考：基督教在欧洲影响深远的原因是什么？
基督教产生了哪些影响？
（2）地位：
（3）教化：
（4）影响：
强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 。 ②开办学校（宗教和世俗） ③深入日常生活 ④维持社会秩序
【中古时期的婚礼】p52
【学思之窗】恩格斯
【历史纵横】宗教法庭p52
三、宗教伦理与教化
2.新教的宗教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义（因信称义）。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
材料一：马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。
材料二：加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。——《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
（3）评价：
积极：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
消极：①坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想；
②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失；
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
三、宗教伦理与教化
圣巴托罗缪之夜
西班牙科学家塞尔维特是欧洲描述肺循环第一人，但因为反对“三位一体”说而被加尔文派判处火刑。
1572年8月24日凌晨，巴黎数万名天主教民伙同警察士兵对城内的胡格诺教徒进行血腥的大屠杀，他们根据事先画在胡格诺教徒居所门前的白十字记号闯进屋去，把多数还浓睡未醒的人尽行杀戮，然后将尸体抛进塞纳河中。
课堂总结
本课小结
近代西方的法律与教化
近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的基本特征
宗教伦理与教化
罗马法
英美法系与大陆法系
国家权力结构、法律内容、司法实践
局限性
基督教的宗教伦理和教化
新教的产生与影响