部编语文九上第9课 论教养 教学设计

文档属性

名称 部编语文九上第9课 论教养 教学设计
格式 docx
文件大小 28.9KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-10-25 20:29:49

图片预览

文档简介

9、论教养
教材分析
“教养”很具体,因为它总是体现在言谈举止的细节中;“教养”也很深刻,因为它折射出一个人对自己和他人,乃至对社会和自然的态度。本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象,探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质,深入浅出,富有现实意义。
核心素养
进一步掌握议论文的阅读方法,理解议论性文章的根本特点,正确把握作者的观点,区分观点和料,梳理论证的思路,探究分析论证过程,学习论证的方法。关注“无教养”行为给个人、社会带来的负面影响,关注现实生活中的文明进程,关注自身,关注身边的人,努力改正没有教养的行为,学习做个有教养的人。
教学目标
1.积累“恪守”“箴言“汲取”等词语,掌握其音、形、义。
2.阅读全文,提炼信息,把握文章的中心论点,学会区分观点和材料,探究观点和材料之间的内在联系。
3.梳理文章的论证思路,体会举例论证和正反论证等方法的作用。
4.领会“教养”的含义,理解什么是真正的教养和优雅风度,学习做一个有教养的人。
教学重难点及突破
重点
理清课文脉络,体会本文的论证方法。
难点
思考教养的真谛,做一个有教养的人。
教学突破
在教学中,引导学生融入文本,通过对课文思路的梳理、语言的感悟和品读,调动学生的情绪,调动学生的情感,反思自己的言行,做一个有教养的人。
教学设计方案
教学设想
新课标明确指出:要贯彻启发原则,运用恰当的教学方法,调动学生学习语文的主动性和积极性,引导他们动脑、动口、动手,培养自学能力和自学习惯。本课是一篇自读课文,教师应在学生阅读体验基础上引导他们梳理思路、体会论证方法、思考教养真谛,做一个有教养的人。
教学过程
一、导入新课,激趣引思
苏霍姆林斯基说,在人类心灵的花园中,最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。18世纪末,政治家、思想家勃客写过这样的话:“教养比法律还重要,它们依着自己的性能,或推动道德,或促成道德,或完全毁灭道德。”林则徐曾经在《观操守》中说:“观操守在利害时,观度量在喜怒时,观存养在纷华时。”罗兰说:“你踩碎了紫罗兰,它却将芬芳留在你的脚上。”有人说,智慧往往不是源于高智商,而是源于低姿态。“己所不欲,勿施于人”是对教养的最好诠释。什么叫教养 辞典上说教养是“文化和品德的修养”,也有资料说教养是“因教育而养成的优良品质和习惯”。你如何看待教养呢 苏联学者利哈乔夫也有自己的看法,让我们一起走进他的《论教养》。(板书课题)
二、认识作者
利哈乔夫(1906--1999),苏联学者、作家,他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。17岁利乔夫(1906--1999),苏联学者、作家。他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。17岁年,在列宁格勒大学任教授。1971年,被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年,他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根,苏联解体后,其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基作为文化大师,他把他的一生都献给了祖国,成为20世纪俄罗斯 泰和陀思妥耶夫斯基
三、检查预习情况
1.读准字音。
贸然(mào) 涵养(hán) 恪守(kè) 汲取(jí)
遵循(zūn xún) 箴言(zhēn) 尴尬(gān gà) 疲惫不堪(kān)
彬彬有礼(bīn) 大发雷霆(tíng) 矫揉造作(jiǎo róu)   附庸风雅(yōng)
忸怩作态(niǔ ní)  絮絮叨叨(xù dαo)
2.解释词义。
自持:控制自己的欲望或情绪等。
随心所欲:随着自己心里想的意思,想要干什么就干什么。现多含贬义。
一意孤行:不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹嘘。
彬彬有礼:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅、有礼貌的样子。
附庸风雅:为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动(多含贬义)。附庸追贿。风雅,泛指诗歌。
疲惫不堪:形容非常疲乏。
絮絮叨叨:形容说话哕唆,唠叨。
矫揉造作:比喻故意做作,不自然。矫,使弯的变成直的;揉,使直的变成弯的。
四、朗读课文,整体感知
1.本文的论题是什么
明确:论教养。题目点明了这篇文章的论题。
2.梳理课文思路。
教养首先体现在_______,先谈_______的例子,再谈_______的表现,形成对比;接着剖析教养的重要表现—______________________,以及一些人的错误观点——__________________;然后进行批驳:_________________________________,进而归纳出教养的本质:_____________________。
明确: 家里  无教养  有教养  优雅风度  优雅风度就是矫揉造作,是出于无聊是附庸风雅,是毫无意义的忸怩作态  是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的,并且标志着人们渴望变得更高尚,渴望生活更优越、更美好的愿望,这是一种世代相传、持续不懈的追求  尊重
3.本文运用了哪些论证方法 有何作用
明确:
示例一:对比论证。作者指出教养首先体现在家里,先谈(第4~10段)无教养的例子,再谈(第11、12段)有教养的表现,形成对比,突出地论证了教养的本质是尊重别人,尤其是尊重家人,在无人监督的情况下,严于律己,始终如一。
示例二:举例论证。第17段列举了一系列生活中优雅风度的注意事例,具体论证了如何尊重别人,如何拥有优雅风度和优雅教养。
4.本文语言有何特色
明确:富有浓郁的生活气息,亲切而生动,行文活泼、灵动,观点精辟,引人深思,值得反复咀嚼、品味
5.结合本文,联系生活实际,谈谈你如何在生活中做一个有教养的人。
明确:尊重别人,不侮辱同学;朴实  低调  不张扬:甘于谦逊,力求品格善美等。
五、课堂小结
“教养”很具体,因为它总是体现在言谈举止的细节中;“教养”也很深刻,因为它折射出一个人对自己和他人,乃至对社会和自然的态度。本文作者从讨论教养本身到剖析教养的重要表现——优雅风度,其中贯穿着作者的基本见解——教养的本质是尊重。
推荐阅读:本文是一篇写给青少年的“书简”。与本文相似的“书简”,作者写了三十多篇。同学们不妨利用课余时间多读几则(如《择善而从》《跃出误区的艺术》等).听听作者诚恳而睿智的建议,并联系自己的人生体验,思考教养的真谛,做一个有教养的人。
板书设计
论教养
利哈乔夫
教养——优雅风度——尊重
教学探讨与反思
《论教养》一文是一篇写给青少年的“书简”。通过对本文的学习,学生一方面能够进一步巩固议论文相关知识,另一方面学做一个有教养的人,提高个人修养。
- 1 -
- 2 -