9《屈原列传》课件(共55张PPT)
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文档简介
(共55张PPT)
1.沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
2.天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。
3.何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
读对联 猜人物
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
《人皆有不忍人之心》
不忍人之心
司马迁
1.积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
2.学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。
3.分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
学习目标
屈原是中国历史上 伟大的爱国诗人，中国 文学的奠基人，“ ”的创立者和代表作家，被誉为“ ”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原是中国古代由 到 的标志性诗人，其主要作品有 、《天问》、 、《九章》 、 。
《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“ ” 对后世诗歌产生了深远影响。
第一位
浪漫主义
楚辞
集体创作
个人独创
《离骚》
《九歌》
《招魂》
风骚
楚辞之祖
走近屈原
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
走近屈原
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
走近屈原
司马迁（约前145—约前90），字 ， ， （朝代）著名 、文学家、 。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的______ 辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，用14年完成《史记》。
西汉
《史记》全书130篇，包括 、 、 、 、 、 共526500百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部 。既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。
8书
10表
12本纪
30世家
70列传
史学双璧
纪传体通史
子长
史学家
思想家
李陵
作者简介
12本纪：
30世家：
70列传：
10表：
8书：
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
常识积累
2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿）纪传体断代史。
常识积累
1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
熟读文本
属（zhǔ）草稿 惨怛(dá) 帝喾(kù) 举类迩（ěr）
濯(zhuó)淖(nào) 滋垢(gòu) 皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也
既绌(chù） 从（zòng）亲 详（yáng)去 屈匄(gài）
唐昧(mò） 既咎(jiù) 相随属(zhǔ) 三闾（lǘ）大夫
餔（bū)其糟而啜(chuò）其醨（lí） 汶汶（mén） 温蠖（huò）
文本研读
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
判断句
为：担任
闻：学识
志：记
娴：熟练、熟悉
入：对内，名作状
图议：谋划计议
出：对外
遇：对待
【译文】：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
楚王族本姓芈，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
姓：最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”“别种族”。产生时间大约在原始社会的氏族公社时期。
氏：为了互相区别，以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
常识积累
思考：从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？
甚任的表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
甚任的原因：
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）
②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）
明于治乱（政治才干）
娴于辞令（外交才干）
文本研读
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
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害：嫉妒
造为：制订
属：撰写
夺：强取占为己有
谗：名作动，诋毁
为：制定
伐：自夸，炫耀
疏：疏远
上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有人能做到。”怀王很生气，就疏远了屈原。
文本研读
思考：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？
小人的嫉妒：争宠而心害其能、因谗之
坚守正道不同流合污：上官大夫见而欲夺之，屈平不与
楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
文本研读
（直接原因）
（根本原因）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
文本研读
疾：痛心
聪：明察
谗谄：动作名，谄媚国君的人
邪曲：形作名，邪恶小人
方正：形作名，端方正直的人
离：同“罹”，遭遇
穷：处境困难
倦极：疲倦困苦。极，疲困
惨怛：忧伤，悲痛
见：表被动，被
盖：大概
被动句
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
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《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
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淫：过度，无节制 刺：讥刺
明：阐明
广崇：广大崇高
条贯：条理
靡：无
毕见：毕，全部；见，同“现”，表现
类迩：事物浅近 ；
濯、淖、污、泥：“污浊”
获：辱，这里指被辱
皭然：洁净的样子
泥：同“涅”，染黑
滓：污染 推：推赞，推许
被动句
《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
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思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
可从三个层次去理解：
1.《离骚》写作缘由
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍主要内容特色
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
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极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：
虽与日月争光可也
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
思考：你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
文本研读
第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。
1.简介屈原，王甚任之
2.屈原被疏
3.述评《离骚》
身份+才能
臣佞+君昏
创作缘由——内容特色——伟大人格
小 结
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
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被动句
绌：同“黜”，指被罢免官职
从：同“纵”，合纵，联合抗秦
患：担心
详：同“佯”，假装
去：离开
厚币：丰厚的礼物
定语后置句
质：同“贽” 见面礼
诚：果真 如果
绝齐：与齐国断绝外交关系
使使：派遣使者
如：到
诈：欺骗
屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
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楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
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兴：发动
师：军队
状语后置句
状语后置句
悉：全部
自：从
竟：终究，最终
【译文】：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
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思考：概括本段的主要内容，并说说本段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？
主要内容：楚怀王第一次受骗
受挫事实：
根本原因：
①受骗绝齐；
②兵败丹、淅；
③蓝田退兵。
楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
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明年：第二年
和：讲和
甘心：快意
以：用
当：抵挡
如：到
状语后置句
因：趁机
用事：当权
设诡辩：说假话
竟：居然
释：放走
既：已经
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
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思考：请用简短的语言概括5-6段的主要内容。
楚怀王第二次受骗：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
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婚：通婚
会：会面
虎狼：名作状，像虎狼一样
毋：不
稚子：小儿子
奈何：固定句式，译为“怎么”
绝：断绝，截断
欢：友好关系
卒：最终
因：趁机
听：答应
亡走：逃跑
内：同“纳”，接纳
之：去，到
竟：最后，最终
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
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思考1：请用简短的语言概括第7段的主要内容。
楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
思考2：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在
③呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
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咎：归罪，责怪
嫉：憎恨
系心：惦记，挂心
冀幸：希望
状语后置句
存：思念
反覆：回归
三致志：再三表达意愿
卒：最终
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。......
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
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无：无论
不肖：不才
忠：形作名，忠诚的人
以：因为
宾语前置句
被动句
状语后置句
分：职分
削：减少
亡：失去
短：诋毁
迁：放逐
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都责怪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王振兴国家想要回归，一篇作品中再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的几世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，竟然让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
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信念：
眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。
精神：
忠贞不渝的爱国精神。
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
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思考：司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？
①说明屈原的去留关系着楚国的命运，赞美屈原忠君爱国的情怀。
②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。
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第二部分：屈原由见“绌”到“见”迁
屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
小 结
第一层（4-7）
第二层（8）
第三层（9）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
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被：同“披”
颜色：脸色
形容：身形、面容
举：全
是以：因此
被动句
被动句＋宾语前置句
凝滞：拘泥、执着
餔：吃
啜：喝
醨：薄酒
怀瑾握瑜：保持高洁的节操
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
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沐：洗头
弹冠：弹去帽子上的灰尘
振：抖动
察察：洁净的样子
定语后置句
汶汶：浑浊的样子
皓皓：皎洁的样子
温蠖：尘垢
怀：怀抱，抱着
屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
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思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
1.第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
2.第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
文本研读
文本研读
思考：从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？包含了司马迁什么样的感情？
差异
情感
渔夫：随波逐流，随遇而安；
屈原：矢志不渝，以死明志。
对比，突出屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
明确：
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。
其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
讨论：屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
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讨论：屈原是否可以选择像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
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屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
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屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
徒：类
辞：文辞
祖：效法，继承
从容：委婉得体
被动句
【译文】：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭亡。
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思考：本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
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悲：对…感到悲哀
适：到、去
想见：推测
吊：凭吊
同：把…看作一样
去就：离官去职或在朝任职
【译文】：太史公说:我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
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思考：司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？
一悲:屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；
二悲:屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，以死殉国；
三悲:屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
第三、四部分小结
屈原自沉汨罗江及对后世的影响。（叙议结合）
司马迁对屈原的评价。（议论抒情）
小 结
第三部分（10-11）
第四部分（12）
思考：为了突出主要人物屈原，司马迁还写了其他不同类型的人物作反衬，请结合文本简要分析。
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其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，对屈原怒而疏、怒而迁
忠贞爱国，正道直行
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
疾恶如仇、忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能
张仪的狡诈阴险
靳尚、郑袖的贪婪卖国
宋玉之徒“终莫敢直谏”
渔父的明哲保身、随遇而安
正道直行
英明果断
爱国无私
忠贞爱国、正直无畏
坚贞品德、高尚志行
侧面或反面衬托
总 结
死
疏 —
任 —
绌 —
迁 —
楚国强盛 —
楚国衰弱 —
楚国灭亡
屈原的一生与楚国的命运
思考：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
(1)爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。
(2)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习。
(3)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
(4)屈原的人格范式具有当代意义。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
联系现实
思考：面对生命中的苦难我们该如何选择？
我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。
如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。
联系现实
1.沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
2.天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。
3.何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
读对联 猜人物
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
《人皆有不忍人之心》
不忍人之心
司马迁
1.积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。
2.学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。
3.分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。
4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
学习目标
屈原是中国历史上 伟大的爱国诗人，中国 文学的奠基人，“ ”的创立者和代表作家，被誉为“ ”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原是中国古代由 到 的标志性诗人，其主要作品有 、《天问》、 、《九章》 、 。
《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“ ” 对后世诗歌产生了深远影响。
第一位
浪漫主义
楚辞
集体创作
个人独创
《离骚》
《九歌》
《招魂》
风骚
楚辞之祖
走近屈原
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
走近屈原
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
走近屈原
司马迁（约前145—约前90），字 ， ， （朝代）著名 、文学家、 。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的______ 辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，用14年完成《史记》。
西汉
《史记》全书130篇，包括 、 、 、 、 、 共526500百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部 。既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。
8书
10表
12本纪
30世家
70列传
史学双璧
纪传体通史
子长
史学家
思想家
李陵
作者简介
12本纪：
30世家：
70列传：
10表：
8书：
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
常识积累
2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿）纪传体断代史。
常识积累
1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
熟读文本
属（zhǔ）草稿 惨怛(dá) 帝喾(kù) 举类迩（ěr）
濯(zhuó)淖(nào) 滋垢(gòu) 皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也
既绌(chù） 从（zòng）亲 详（yáng)去 屈匄(gài）
唐昧(mò） 既咎(jiù) 相随属(zhǔ) 三闾（lǘ）大夫
餔（bū)其糟而啜(chuò）其醨（lí） 汶汶（mén） 温蠖（huò）
文本研读
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
判断句
为：担任
闻：学识
志：记
娴：熟练、熟悉
入：对内，名作状
图议：谋划计议
出：对外
遇：对待
【译文】：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
楚王族本姓芈，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
姓：最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”“别种族”。产生时间大约在原始社会的氏族公社时期。
氏：为了互相区别，以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
常识积累
思考：从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？
甚任的表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
甚任的原因：
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）
②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）
明于治乱（政治才干）
娴于辞令（外交才干）
文本研读
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
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害：嫉妒
造为：制订
属：撰写
夺：强取占为己有
谗：名作动，诋毁
为：制定
伐：自夸，炫耀
疏：疏远
上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有人能做到。”怀王很生气，就疏远了屈原。
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思考：根据第二段内容，思考王为什么“怒而疏屈平”？
小人的嫉妒：争宠而心害其能、因谗之
坚守正道不同流合污：上官大夫见而欲夺之，屈平不与
楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
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（直接原因）
（根本原因）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
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疾：痛心
聪：明察
谗谄：动作名，谄媚国君的人
邪曲：形作名，邪恶小人
方正：形作名，端方正直的人
离：同“罹”，遭遇
穷：处境困难
倦极：疲倦困苦。极，疲困
惨怛：忧伤，悲痛
见：表被动，被
盖：大概
被动句
屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
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《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
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淫：过度，无节制 刺：讥刺
明：阐明
广崇：广大崇高
条贯：条理
靡：无
毕见：毕，全部；见，同“现”，表现
类迩：事物浅近 ；
濯、淖、污、泥：“污浊”
获：辱，这里指被辱
皭然：洁净的样子
泥：同“涅”，染黑
滓：污染 推：推赞，推许
被动句
《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
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思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。
可从三个层次去理解：
1.《离骚》写作缘由
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍主要内容特色
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
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极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：
虽与日月争光可也
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
思考：你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
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第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。
1.简介屈原，王甚任之
2.屈原被疏
3.述评《离骚》
身份+才能
臣佞+君昏
创作缘由——内容特色——伟大人格
小 结
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
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被动句
绌：同“黜”，指被罢免官职
从：同“纵”，合纵，联合抗秦
患：担心
详：同“佯”，假装
去：离开
厚币：丰厚的礼物
定语后置句
质：同“贽” 见面礼
诚：果真 如果
绝齐：与齐国断绝外交关系
使使：派遣使者
如：到
诈：欺骗
屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
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楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
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兴：发动
师：军队
状语后置句
状语后置句
悉：全部
自：从
竟：终究，最终
【译文】：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
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思考：概括本段的主要内容，并说说本段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？
主要内容：楚怀王第一次受骗
受挫事实：
根本原因：
①受骗绝齐；
②兵败丹、淅；
③蓝田退兵。
楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
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明年：第二年
和：讲和
甘心：快意
以：用
当：抵挡
如：到
状语后置句
因：趁机
用事：当权
设诡辩：说假话
竟：居然
释：放走
既：已经
第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
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思考：请用简短的语言概括5-6段的主要内容。
楚怀王第二次受骗：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
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婚：通婚
会：会面
虎狼：名作状，像虎狼一样
毋：不
稚子：小儿子
奈何：固定句式，译为“怎么”
绝：断绝，截断
欢：友好关系
卒：最终
因：趁机
听：答应
亡走：逃跑
内：同“纳”，接纳
之：去，到
竟：最后，最终
这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
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思考1：请用简短的语言概括第7段的主要内容。
楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
思考2：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在
③呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。
②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
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咎：归罪，责怪
嫉：憎恨
系心：惦记，挂心
冀幸：希望
状语后置句
存：思念
反覆：回归
三致志：再三表达意愿
卒：最终
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。......
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
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无：无论
不肖：不才
忠：形作名，忠诚的人
以：因为
宾语前置句
被动句
状语后置句
分：职分
削：减少
亡：失去
短：诋毁
迁：放逐
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都责怪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王振兴国家想要回归，一篇作品中再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的几世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，竟然让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
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信念：
眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。
精神：
忠贞不渝的爱国精神。
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
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思考：司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？
①说明屈原的去留关系着楚国的命运，赞美屈原忠君爱国的情怀。
②作者通过议论，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，对屈原的不幸遭遇表达义愤与同情。
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第二部分：屈原由见“绌”到“见”迁
屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
小 结
第一层（4-7）
第二层（8）
第三层（9）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
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被：同“披”
颜色：脸色
形容：身形、面容
举：全
是以：因此
被动句
被动句＋宾语前置句
凝滞：拘泥、执着
餔：吃
啜：喝
醨：薄酒
怀瑾握瑜：保持高洁的节操
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
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沐：洗头
弹冠：弹去帽子上的灰尘
振：抖动
察察：洁净的样子
定语后置句
汶汶：浑浊的样子
皓皓：皎洁的样子
温蠖：尘垢
怀：怀抱，抱着
屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
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思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用
1.第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。
2.第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
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思考：从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？包含了司马迁什么样的感情？
差异
情感
渔夫：随波逐流，随遇而安；
屈原：矢志不渝，以死明志。
对比，突出屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
明确：
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。
其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
讨论：屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
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讨论：屈原是否可以选择像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
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屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
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屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
徒：类
辞：文辞
祖：效法，继承
从容：委婉得体
被动句
【译文】：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭亡。
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思考：本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
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悲：对…感到悲哀
适：到、去
想见：推测
吊：凭吊
同：把…看作一样
去就：离官去职或在朝任职
【译文】：太史公说:我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
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思考：司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？
一悲:屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；
二悲:屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，以死殉国；
三悲:屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
第三、四部分小结
屈原自沉汨罗江及对后世的影响。（叙议结合）
司马迁对屈原的评价。（议论抒情）
小 结
第三部分（10-11）
第四部分（12）
思考：为了突出主要人物屈原，司马迁还写了其他不同类型的人物作反衬，请结合文本简要分析。
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其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，对屈原怒而疏、怒而迁
忠贞爱国，正道直行
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复
疾恶如仇、忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能
张仪的狡诈阴险
靳尚、郑袖的贪婪卖国
宋玉之徒“终莫敢直谏”
渔父的明哲保身、随遇而安
正道直行
英明果断
爱国无私
忠贞爱国、正直无畏
坚贞品德、高尚志行
侧面或反面衬托
总 结
死
疏 —
任 —
绌 —
迁 —
楚国强盛 —
楚国衰弱 —
楚国灭亡
屈原的一生与楚国的命运
思考：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
(1)爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。
(2)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习。
(3)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
(4)屈原的人格范式具有当代意义。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
联系现实
思考：面对生命中的苦难我们该如何选择？
我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。
如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。
联系现实