2025届高考语文复习：文言句式 课件(共119张PPT)

(共119张PPT)
文言文阅读知识点
文言句式
句子的六种成分
主语、谓语、宾语；
——三种主要成分(主干)
定语、状语、补语；
——三种附属成分(枝叶)
语法精讲
句子成分标识符号
主语：“====” 划在主语下面
谓语：“——” 划在谓语下面
宾语：“~~~~” 划在宾语下面
定语：“（）” 用在定语前后
状语：“[ ] ” 用在状语前后
补语：“〈 〉” 用在补语前后
主谓句
主语
定语
谓语
定语
宾语
状语
补语
① 主语是陈述的对象，就文言文而言，常用名词、代词充当。
② 谓语是对主语的陈述，回答主语“怎么样”，就文言文而言，常用动词及形容词来当。
③ 宾语是谓语动词涉及的对象，就文言文而言，常用名词、代词来充当。
④ 状语是修饰，限制谓语的，就文言文而言，常用介词短语、副词来充当。
⑤补语：对动词、形容词起补充说明作用。
1、主语：就是谓语陈述的对象，主要由名词、代词充当，动词、形容词、数量词及其短语也可充当主语。
如：回家的感觉 又不知不觉涌上心头。
2、谓语：是陈述主语的，一般由动词和形容词充当，其他实词和短语也可以充当谓语。
如：战士们英勇顽强。你是学生。
3、宾语：是动词中心词支配的对象，一般由名词和代词充当，其他实词和短语也可以充当宾语。
如：大家喜欢游泳。他给我一本书。
4、定语：是名词中心语的修饰成份，名词、动词、形容词、数量词和短语充当定语。“的”是定语的标志。
如：（浅浅的）月光流进了村子。
注意：定语后置。“荷塘的四面长着许多树，（蓊蓊郁郁的）。”
5、状语：是动词、形容词中心语的修饰成份。副词、形容词、表时间（处所）的名词和短语充当状语。“地”是状语的标志。
如：汽车[在望不到边际的高原上]奔驰。（介宾短语）
6、补语：是对动词、形容词中心语起补充说明作用的成份。形容词、动词、代词、副词、数量词和短语可以充当补语。“得”是补语的标志。
如：辘轳上那长满黑斑的麻绠（ɡěnɡ），依然牢牢地吊着。
我的心事，绷得<像调紧的弦>。
备考目标
梳理文言特殊句式的常见标志，学会准备辨别句式类型。
01
在翻译时，能够准确将文言句式调整为现代汉语的表述方式。
02
学会分析句子的结构，准确理解词类活用的意义表达。
03
岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所杀，魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是举，用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，不然，吾何以至此？如是正气不张，则良善何恃 小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之”
翻译下面的文言小故事。
帝曰：“桧安在？”乃命拘桧。曰：“夫飞，何罪之有？何以杀之？虚言之务去！”对曰：“莫须有！”怒言：“此等奸臣，虽生，何面目以归宋！宜杖而死。”曰：“桧知罪矣，乞见恕。”曰：“罪已至及，定不相从许。”乃廷杖之，桧死。帝叹曰：岳飞之不余欺也。世之英雄，其飞之谓乎！”乃曰：“夫飞，尔复何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之养也。”帝乃命养其子，以慰其灵。
判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
所谓判断句，就是以名词、动词、代词或名词性短语等为谓语，对主语进行判断的句式。
文言文基本上不用判断词“是”（古文中“是”往往用作代词）。文言文中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”和“也”的组合表判断。
（典型的文言判断形式。）
……者，……也（其中“者”表停顿，“也”表判断）；
……，……者也
……者，……
……，……也
①楚左尹项伯者，项羽季父也。(司马迁《鸿门宴》)
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
③沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)
④莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
⑤四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（fǔ），余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)
⑥夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)
⑦环滁皆山也。（欧阳修《醉翁亭记》）
例如：
2．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
①故今之墓中全乎为五人也。(张溥pǔpǔ《五人墓碑记》)
所以现在墓中是完完整整的五个人。
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 (司马迁《鸿门宴》)
③斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡的《陋室铭》）
④不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
⑤问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (陶渊明《桃花源记》)
石之铿然有声者，所在皆是也。 (苏轼《石钟山记》)
译文：敲击后发出响亮声音的石头，到处都有这样的。
3．用副词“即、乃、则、耳、必、皆、本、悉、诚、亦、素”等表肯定判断，兼加强语气。例如：
①梁父即楚将项燕。（《史记˙项羽本纪》）
②当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
③此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
④田横，齐之壮士耳。（《赤壁之战》）
⑤古今一也，人与我同耳。（《察今》）
⑥三人行,必有我师焉。（《论语》）
⑦夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
⑧此悉忠良死节之臣。
⑨此诚危急存亡之秋也。(诸葛亮《出师表》)
⑩鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
且相如素贱人。
4．用否定副词“非、莫、不、弗”等表示否定的判断。例如：
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 (苏洵《六国论》)
②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……《孟子·得道多助，失道寡助》
③登高而招，臂非加长也，而见者远。
④子非我，安知我不知鱼之乐？
⑤士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。（《石钟山记》）
⑥又何往而不金玉其外，败絮其中也哉 （刘基《卖柑者言》）
(译文：又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？)
⑦得之则生，弗得则死。（《鱼我所欲也》）/ 自愧弗如。
5．直接表示判断。“……，……”
（即：无标志判断句，通过语意，直接由名词对名词作出判断。 ）例如：
①刘备，天下枭雄。 (司马光《赤壁之战》) 　
②刘豫州王室之胄。(司马光《赤壁之战》)
③臣本布衣。(《出师表》)
④今臣亡国贱俘。(《陈情表》)
被动句
被动句是表示被动意义的句子。在使用动词或动词性短语作谓语的句子中，主语和动词之间，有施、受两种关系：主语是动作行为的施动者，这叫做主动句；主语是动作行为的受动者，就叫做被动句。文言中，常常借助一些介词表示被动。
被动句是表示被动意义的句子。在使用动词或动词性短语作谓语的句子中，主语和动词之间，有施、受两种关系：主语是动作行为的施动者，这叫做主动句；主语是动作行为的受动者，就叫做被动句。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1．“于”“受……于……”表被动 （“于”引出动作的主动者）。例如：
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
此非孟德之困于周郎者乎？
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
先发制人，后发制于人。(班固《汉书·陈胜传》)
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。 (张溥《五人墓碑记》)
2．用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动。例如：
为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
身死人手,为天下笑者。（《过秦论》）
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
既自以心为形役,奚惆怅而独悲 (《归去来兮辞并序》)
3．用“见”“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如：
臣诚恐见欺于王而负赵。
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
“见”的特殊用法:
即“见”用在动词前，和表被动的“见”的形式很相近，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法， 译为“我、自己”。
A、冀君实或见恕也。
B、生孩六月，慈父见背。
C、君既若见录，不久望君来。
D、兰芝初还时，府吏见丁宁。
4．用介词“被”表被动。例如：
太祖被流矢所中，所乘马被创。 (陈寿《三国志》)
信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
5．无标志被动句。句中没有表示被动的标志词，但从语意上可以判定主语是受动者，动词本身表示被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。（句式： “主动者 + 动词”） 例如：
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
戍卒叫，函谷举。 // 一夫作难而七庙隳。《过秦论》
日削月割，以趋于亡。
由是观之,王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)
兵挫地削，亡其六郡。
而刘夙婴疾病。（被…缠绕。）//则告诉不许。（申诉苦衷不被允许）
文言文中，某些句子的语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
倒装句
主谓倒装
①甚矣，汝之不惠! (《列子·愚公移山》)
②安在公子能急人之困也？ (司马迁 《魏公子列传》)
【公子为别人的困难而焦急（的精神）表现在哪里呢？】
③渺渺兮予怀。（苏轼《赤壁赋》）
④贤哉，回也。(《〈论语〉十二章》)
宾语前置
现代汉语中宾语一般处于谓语之后,用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却常常出现宾语放置在谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
宾语前置句在文言倒装句中较为复杂，判断方式主要是找准标志，辨清类型。
2023年高考全国甲卷文言文
1、翻译下列句子。
①大王来何操？
②沛公安在？
③客何为者
宾语前置特点一
②沛公在哪里？
①大王来时携带了什么？
③客人是干什么的？
2、归纳句式特点。
①大王来何操？
②沛公安在？
③客何为者
操何
在安
为何
分析句子的特点：
1、都是疑问句。
2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“为”的宾语。
特点一：疑问句中，疑问代词作宾语时，宾语前置。
疑问代词：谁、孰、何、胡、奚、曷、安、恶、焉等。
宾语前置特点一
格式：
主＋宾［谁、孰、何、胡、奚、曷、安、恶、焉］＋动？
判断句式条件：
第一：宾语必须是疑问代词。
第二：整个句子必须是疑问句。
当堂训练：下列句子中与其他句式不同的一项是（ ）
A、豫州今欲何至？
B、臣实不才，又敢谁怨？
C、若事之不济(成功)，此乃天也。
D、何言复来还！
C
A、刘豫州现在想要去哪里
B、我确实没本事，又能怨恨谁呢？
C、如果事情不能够成功,那是天意啊！
D、说什么再回来！
1、翻译下列句子
① 忌不自信。
② 然而不王者，未之有也。
③ 古之人不余欺也！
宾语前置特点二
邹忌不相信自己。
这样还不能称王天下，没有这样的事。
古时候的人没有欺骗我呀。
2、归纳句式特点
①忌不自信。
②然而不王者，未之有也。
③古之人不余欺也！
不信自
未有之
不欺余
分析句子的特点：
1、都是否定句，有否定词；
2、都由人称代词 (“自”“之”“余”)充当宾语。
特点二：否定句中，代词作宾语时，宾语前置。
否定词：不、未、莫、无 等
宾语前置特点二
格式：
主语＋否定词［不、未、无、莫、毋、弗］
＋［吾、余、尔、自、之］＋动
下列句子与其他三项不同的一句是（ ）
A、城中皆不之觉
B、时人莫之许也
C、人马烧溺死者甚众
D、未之多见也
C
当堂训练
A、城中的人都没有发觉。
B、当时的人都不承认这件事。
C、被烧死和溺死的人和马很多。
D、（我）没有见过很多这样的人这样的事。
定语后置句
1、翻译下列句子
1、句读之不知，惑之不解
2、夫晋，何厌之有？
3、唯命是从
4、唯利是图
宾语前置特点三
不懂得断句，不明白疑难问题。
晋国，怎么会满足呢？
服从命令。
贪图利益，就干任何事。
特点三：用 “之”、“是”或“唯……是”或把宾语提到动词前，以突出强调宾语。
2、归纳句式特点
1、句读之不知，惑之不解
2、夫晋，何厌之有？
3、唯命是从
4、唯利是图
不知句读、不解惑
有何厌
唯从命
唯图利
这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，无实在意义。
宾语前置特点三
格式：主＋宾＋之(是)＋动
无乃尔是过与？
1、下列句中不是宾语前置的一句是（　 ）
A、 沛公安在？
B、 虽我之死，有子存焉。
C、 唯才是举。
D、 尔何知？
B
当堂训练
沛公在哪里？
虽然我死了，但还有我的儿子。
你知道什么
推举的只有有才能的人
2、下列各句中不是宾语前置的一句是（　 ）A、何陋之有？
B、唯余马首是瞻。
C、时不我待。
D、马之千里者
D
有什么简陋的呢
看着我马头的方向（来决定进退）
时间不会等待我们。
日行千里的马
文言文中，当相与见放在动词前面时，一般视作为宾语前置现象，此时相与见一般翻译为人称代词“我”“你”等。
例如： 不得便相许
誓天不相负 登即相许和
会不相从许 及时相遣归
还必相迎取 好自相扶将 嬉戏莫相忘
渠会永无缘 誓不相隔吏 誓天不相负
君既若见录 不得便相许 登即相许和 蹑履相逢迎
宾语前置特点四
文言文中，常见介词“于、以、为、与、从、自、向”等往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。介词的宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下会放在介词之前。
宾语前置特点五
一、疑问句
格式：主＋宾［谁、奚、胡、何、安、恶、焉］＋介＋动？
例1、不然，籍何以至此 (《鸿门宴》)
译：不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢
例2、吾谁与归 《岳阳楼记》
译：我能同谁在一起呢
例3、虽生，何面目以归汉!(《苏武传》
译：即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢!
宾语前置特点五
二、陈述句 格式：主＋宾＋介＋动
1、一言以蔽之
译：用一句话来概括它
2、夜以继日
译：用夜晚来接着白天
3、将子无怒，秋以为期。
译：希望你不要生气,我们就把秋天作为婚期。
介宾短语中的宾语前置
二、陈述句中的介词宾语前置
特殊的一类：方向词+介词
例：项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。
译：项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。
介宾短语中的宾语前置
一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。
三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。
四、相、见放在动词前面，可视作宾语前置。
五、介词宾语，有时也放在介词的前面。
总结：宾语前置有以下几种形式
1、不是宾语前置的一句是（ ）
　　A、 之二虫又何知？
B、 卿欲何言？
C、 安得广厦千万间。
D、 宋何罪之有？
C
当堂训练
2、与“何为而至于此？”句式完全一致的是（　 ）
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？
A
D项，①为宾语前置句， ②为定语后置句。
D 　
定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，但在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。
定语后置
1. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
2. 人马烧溺死者甚众（《资治通鉴·赤壁之战》）
3. 楚人有涉江者。 ／ 客有吹洞箫者
4. 马之千里者（《马说》）
5. 太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》）
6. 缙绅而能不易其志者，普天之下，有几个人呢？
7. 一食或尽粟一石。
8. 冠者五六人，童子六七人
9. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（《兰亭集序》）
10.求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）
11.石之铿然有声者，所在皆是也（《石钟山记》）
12.我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
13.销锋镝，铸以为金人十二（《过秦论》）
翻译句子并归类。
1、9
2、5、10
3、4、6、11
7、8、12、13
①蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛（《兰亭集序》）
③太子及宾客知其事者（《荆轲刺秦王》）
④求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）
⑤人马烧溺死者甚众（《资治通鉴·赤壁之战》）
⑥马之千里者（《马说》）
⑦石之铿然有声者，所在皆是也（《石钟山记》）
⑧缙绅而能不易其志者，普天之下，有几个人呢？
⑨楚人有涉江者。 ／ 客有吹洞箫者
⑩我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
销锋镝，铸以为金人十二（《过秦论》）
一食或尽粟一石。
冠者五六人，童子六七人
②中心词+定语+者
③中心词+之+定语+者
④中心词+而+定语+者
⑤中心词+有+定语+者
①中心词+之+定语
⑥中心语+数量词定语
状语（介词结构）后置
现代汉语中状语置于谓语之前，修饰、限制谓语，文言文中的状语常用介词短语、副词来充当。
若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即在翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。常见的状语后置有如下形式：
一般句子的语序：
主语 + 状语（以、于、乎）+ 谓语（动词或形容词）+ 宾语
状语后置句的语序：
谓语（动词或形容词）+ 状语（ 以、于、乎）+宾语
状语（介词结构）后置句
举所佩玉玦以示之者三
①动 + 以（于、乎）+状语
张良具告以事
申之以孝悌之义
能谤讥于市朝
月出于东山之上
青,取之于蓝
君子博学而日参省乎己
生乎吾前
风乎舞雩
②形+ 于（乎）+状语
而青于蓝
其闻道也固先乎吾
异乎三子者之撰
动词或形容词 +以（于、乎）+状语
文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省略、蒙后省略、承宾省略、对话省略以及概括性省略等。辨析省略句最主要的方法就是结合具体语境进行辨析。如果没有把省略成分补充出来，就会影响句意的准确性和连贯性。省略句主要有四种形式：
省略句
1．省略主语。例如：
永州之野产异蛇，( )黑质而白章 。(柳宗元《捕蛇者说》)
沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”
秦时（ ）与臣游， 项伯杀人，臣活之 。(《鸿门宴》)
2．省略谓语。例如：
一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。
军中无以为乐， 请以剑舞（ ）。
因跪请秦王（ ），秦王不肯击缶。
——承前省略
——蒙后省略
——蒙后省略
3．省略宾语。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(《鸿门宴》)
竖子不足与( )谋。(司马迁《鸿门宴》)
此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)
4．省略介词。例如：
将军战( )河北，臣战( )河南。
今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？
晋军（ ）函陵，秦军（ ）氾南 。
有碑仆（ ）道。
文言小故事
岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所杀，魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是举，用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，不然，吾何以至此？如是正气不张，则良善何恃 小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之”
帝曰：“桧安在？”乃命拘桧。曰：“夫飞，何罪之有？何以杀之？虚言之务去！”对曰：“莫须有！”怒言：“此等奸臣，虽生，何面目以归宋！宜杖而死。”曰：“桧知罪矣，乞见恕。”曰：“罪已至及，定不相从许。”乃廷杖之，桧死。帝叹曰：岳飞之不余欺也。世之英雄，其飞之谓乎！”乃曰：“夫飞，尔复何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之养也。”帝乃命养其子，以慰其灵。
文言小故事
岳飞者，南宋抗金名将也。为奸人秦桧所杀，魂赴天庭，诉冤于灵霄殿。飞曰：“吾事君以忠，事亲以孝。以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是举，用事唯命是从。扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，不然，吾何以至此？如是正气不张，则良善何恃 小人之不拘，目不瞑。愿帝拘之。”
帝曰：“桧安在？”乃命拘桧。曰：“夫飞，何罪之有？何以杀之？虚言之务去！”对曰：“莫须有！”怒言：“此等奸臣，虽生，何面目以归宋！宜杖而死。”曰：“桧知罪矣，乞见恕。”曰：“罪已至及，定不相从许。”乃廷杖之，桧死。帝叹曰：岳飞之不余欺也。世之英雄，其飞之谓乎！”乃曰：“夫飞，尔复何憾？”曰：“吾有幼子，身死莫之养也。”帝乃命养其子，以慰其灵。
固定句式(固定结构)是文言文中重要的语法现象，既然是固定句式，那就是说搭配是固定的，翻译也是固定的。只要记住其固定搭配和译法即可。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。
固定句式
安所(……地方)。
将军迎曹，欲安所归乎？
将军要是迎顺曹操，到底是想要得到一个什么归宿呢？
何所 [“所……者为何”，可译为“……的(人、事、物)是什么”]。
问女何所思,问女何所忆。(《木兰诗》)
问木兰在想什么,问木兰在思念什么。
何以(用什么办法、为什么、凭借什么)。
何以战？(《曹刿论战》)
君何以知燕王？
1. 表疑问
如何、何如、奈何、若何、何若：
（怎么、怎么样、怎么办）
①以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)
凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”
②今者出,未辞也,为之奈何 (司马迁《鸿门宴》)
现在出来了,没有告辞,这个事怎么办
③景公问晏子曰:“明王之教民何若 ”（《晏子春秋·问上十八》）
景公问晏子说：“明白的君王教化民众是怎么样的？”
1. 表疑问
“如……何” “若……何” “奈（之）……何”：
（“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对付(处置、安顿)……”）
①以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？(《愚公移山》)
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢
②国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）
国家不能有两个国君，您将怎么处理这件事？
③虞兮虞兮奈若何？《史记 ·项羽本纪》
虞姬啊，虞姬啊，我该把你怎么办啊
④则较死为苦也,(这)将奈之何？(林觉民《与妻书》)
那么(这种离散)比死要痛苦啊,(这)将怎么办呢
1. 表疑问（补充）
“何也” “何哉”
（“为什么呢”）
①邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
②身死人手,为天下笑者,何也？(贾谊《过秦论》)
自己死在别人手中,被天下人耻笑,(这是)为什么呢
③而此独以钟名,何哉？(苏轼《石钟山记》)
可是唯独这座山用钟来命名,(这是)为什么呢
1. 表疑问（补充）
不亦……乎？
(不是……吗？ 不也……吗？ 难道不……吗？)；
①学而时习之,不亦说乎 (《论语·学而》)
学习并时常温习,不也是(很)愉快吗
②而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!(庄周《逍遥游》)
但是彭祖现在独以长寿著名,一般人和他相比,这不是很可悲吗
2. 表反问
何……为、 何以……为、 奚以……为
(还要……干什么、何必……呢、哪里用得着……呢）
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？(司马迁《鸿门宴》)
现在人家好像是切肉用的刀和板,我们是鱼和肉,还要告辞干什么呢
②奚以之九万里而南为？(庄周《逍遥游》)
哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢
2. 表反问
何……之有
【有什么……呢 ，是“有何……”的倒装（宾语前置）】
①宋何罪之有
宋国有什么过错呢？
何有（有什么困难、有什么舍不得、有什么关系）
何有于……(对于……来说，又有什么呢)
①默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(《论语·述而》)
默默地记住所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,(这)对我有什么难呢？
2. 表反问
庸……乎
(哪管……呢、难道……吗)；
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 (韩愈《师说》)
我(是向他)学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢
2. 表反问
其……乎
(难道……吗、大概……吧)；
①其皆出于此乎？（《师说》）
难道都是由于这个原因吗？
②其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）
大概是‘恕’吧！自己不愿意接受的东西，不要强加给别人。
2. 表反问
如之何、奈何 (怎么能……呢)。
①君子于役，如之何勿思!（《诗经·王风·君子于役》）
我的丈夫服役远在异乡，我怎么能不想念呢!
②君臣之义，如之何其废之？
君臣间的礼仪，怎么能把它废掉呢？
③奈何取之尽锱珠,用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？ ）
2. 表反问
岂……乎、岂……哉、岂……耶（邪)
（怎么……呢、哪里……呢、难道……吗）
①沛公不先破关中,公岂敢入乎？ (《鸿门宴》)
如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!
②虽万被戮,岂有悔哉？（《报任安书》）
即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？
③盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!（《伶官传序》)
盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗 ！
2. 表反问
不为……乎、 非……欤
（不是……吗）
①此不为远者小而近者大乎 (《两小儿辩日》)
这不就是说离我们远的东西看起来小,离我们近的东西看起来大吗
②子非三闾大夫欤 (司马迁《屈原列传》)
你不是三闾大夫吗
2. 表反问
独……哉（乎、耶）、 顾……哉 （ 难道……吗 ）
①相如虽驽,独畏廉将军哉 (司马迁《廉颇蔺相如列传》)
我虽然无能,难道怕廉将军吗
②纵彼不言，籍独不愧于心乎？
纵使他们什么都不说，我难道就不会有愧于心吗？
③独不怜公子姊邪 (司马迁《信陵君窃符救赵》)
难道公子就不可怜公子您的姐姐吗
④顾不如蜀鄙之僧哉？
难道还不如四川边境的这个和尚么
2. 表反问
“……乎” "安……乎"“安……哉”
（"怎么……呢" "哪里……呢"）
①然刘豫州新败之后,安能抗此难乎 (《赤壁之战》)
但是刘豫州刚败之后,又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？
②燕雀安知鸿鹄之志哉 (《史记·陈涉世家》)
燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢!
2. 表反问
安能 、何能、 何得 (“怎么能”)
①安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 (李白《梦游天姥吟留别》)
怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜呢
②其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”(《邹忌讽齐王纳谏》)
他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您呢!”
2. 表反问
得非……欤、岂非……欤 （难道不是……吗）
①得非诸侯之盛强,末大不掉之咎欤 (柳宗元《封建论》)
(这)难道不是诸侯势力太强大(而指挥不动),(就像)尾巴太大以至摇摆不动(所造成)的过失吗
2. 表反问
能无……乎 （怎么不……呢）
①信而见疑,忠而被谤,能无怨乎 (司马迁《屈原列传》)
诚信却被怀疑,忠诚却被毁谤,能没有怨恨吗
况……乎 （何况……呢）
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(苏轼《石钟山记》)
现在把钟磬(两种乐器)放在水中,即使大风大浪(也)不能使它们发出声响,何况是石头呢!
2. 表反问
得无……乎、无乃……乎、无乃……与
(莫非……吧、能没有……吗、该不会……吧、恐怕……吧)；
①日食饮得无衰乎 (《触龙说赵太后》)
每天的饮食该不会减少吧
②览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》)
他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？
③无乃尔是过与（欤）？(《季氏将伐颛臾》)
恐怕该责备你吧？
3. 表推测、商榷
……之谓……（也、乎）
(说的就是……吧；这就叫做；就是 )。
①此之谓失其本心。
这说的就是丧失了人所固有的本性。
②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》
说的就是先生你这样的人。
③世之英雄，其飞之谓乎！
当世的大英雄，大概说的就是岳飞吧！
3. 表推测、商榷
3. 表推测、商榷
……之谓（也、乎）
(说的就是……啊、大概说的就是……吧)。
②谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢（guó ）之谓也。(《左传·僖公五年》)
谚语中说的“颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”,大概说的就是虞国与虢国的关系吧。
……庶几……欤 (……或许……吧、大概……吧 )
①吾王庶几无疾病欤
我们君王大概没有什么病吧？
其……欤 (兼表反问，不是……吗 )
①其可怪也欤？
不是很奇怪吗
3. 表推测、商榷
4. 表感叹
(1)“何其……”
（“多么”,“怎么那么……”、“为什么这么……”）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。
4. 表感叹
(2)“一何” （“何等” “多么”）
①使君一何愚!(《陌上桑》)
使君(你是)多么愚蠢啊!
②吏呼一何怒!妇啼一何苦!(杜甫《石壕吏》)
差役吼得多么凶狠啊!老妇人啼哭得多么可怜啊!
(3)“直……耳” （“只不过……罢了”）
①直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于国也》)
只不过没有(跑)百步罢了，这也是逃跑啊。
4. 表感叹
孰与、 与……孰……
(“跟……比较，哪一个……” “……比……怎么样”）
①公之视廉将军孰与秦王 (司马迁《廉颇蔺相如列传》)
你认为廉将军与秦王相比谁更(厉害)
②吾与徐公孰美？
孰若 （“哪里比得上”）
①夫保全一身，孰若保全天下乎？（《后汉书·逸民传·庞公》）
只保护自身，哪里比得上保全全天下呢？
5. 表比较
非……则 (不是……就是……)；
①非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。（柳宗元《捕蛇者说》）
那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才存活了下来。
其……其…… (是……还是……)。
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高地远而看不到尽头呢？
6. 表示选择
(1)“有以”（“有用来……的东西、办法）
“无以”（“没有用来……的东西、办法”）。
①项王未有以应。(司马迁《鸿门宴》)
项王没有用来回答的(话)。
②故不积跬步,无以至千里。(《劝学》)
所以不累积一小步,就没有用来到达千里之地(的办法)。
7. 表示陈述、指代、认定
(2)“有所” （“有……的人、物、事、地方、原因、方法”）
①吾入关,秋毫不敢有所近。(司马迁《鸿门宴》)
我(率军)进入函谷关,财物丝毫不敢据为己有。
“无所” （“没有……的人、物、事、地方、原因、方法）
②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
现在进了关不掠取财物,不迷恋女色,这说明他的志向不在小的方面。
③质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死。(文天祥《指南录后序》)
[天刚亮(的时候),(到)竹林中躲避哨兵,(遇到)几十名巡逻的骑兵,几乎没有地方逃避而(差点)死掉。
7. 表示陈述、指代、认定
（3）“是故” “是以”
（表示结果，可译为“因此、所以”）
①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)
因此不分地位显贵或是低下,无论年龄大小,道存在的地方,就是老师存在的地方。
②余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)
我因此写下了这篇记,感叹郦道元(记叙)的(过分)简单,并且嘲笑李渤的鄙陋。
7. 表示陈述、指代、认定（补充）
虽然 (虽然这样、即使如此)。
虽然，犹有未树也。（庄子《逍遥游》）
即使这样，还是有不曾树立起来的东西（达到的境界）。
8. 表示转折
9. 其他
（1）何乃 (怎么这样)：
何乃太区区。
（2）未尝 (不曾)：
未尝不临文嗟悼。
(3)“所以”
（“用来……的方法、东西” “……的原因”）
①师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
我们离开内外亲属来侍奉您的原因,不过是仰慕您高尚的品德。
(4) 以（之）为、 以……为
（ 把……当作或作为； 用……作……； 认为……是……；
让……担任，任命……做 )
①若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)
如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。
②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《秋水》)
于是这样河伯很高兴，沾沾自喜，认为天下的美景都在自己这里。
③左丞相睿以为军谘祭酒。（《祖逖北伐》）
左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。
④必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》
必须用长安君作人质，才出兵。
(5)“然则”, “然”承接上文,“则”表示推断。
（“既然这样，那么”）
是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶 (范仲淹《岳阳楼记》)
这是在朝廷做官也担忧,外在偏远的江湖也担忧。既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢
(6)“且……且……”,
（“一面…一面…”“又…又…”“一边…一边…”）
且引且战。(司马迁《史记·李将军列传》)
(他们)一边撤退一边作战。
(7)“而已” “焉耳”
（语气词，相当于现代汉语中的“罢了”）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
懂得道理有先有后，学问和技艺上(各)有(各的)专门研究，不过这样罢了。
(8)“之类”“之属”“之伦”“之徒” （“这一类的……”）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》)
土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林这类东西。
(9)“有……者” （“有个……的人”）
邑有成名者，操童子业，久不售。(蒲松龄《促织》)
城镇里有一个叫成名的人，正在读书，准备应考，很长时间没有考中。
点拨
作业检测！
指出下列句子的句式特点并翻译。
(1)为仲卿母所遣。(　 　)
译文：被动句—被焦仲卿的母亲休弃。
(2)匪来贸丝，来即我谋。(　 　)
译文：判断句—其实不是来交换蚕丝，是来同我商量婚事。
(3)非为织作迟，君家妇难为！(　 　)
译文：判断句—不是我织布织得慢，而是你家媳妇难做啊！
(4)灭六国者六国也，非秦也。(　 　)
译文：判断句—灭掉六国的，是六国自己，并不是秦国。
(5)今臣亡国贱俘。(　　)
译文：判断句—如今我是一个亡国的、受人轻贱的俘虏。
(6)感斯人言。(　　)
译文：被动句—被此人的话深深地感动。
(7)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(　　)
译文：被动句—演出歌舞的楼台连同那无数英雄业绩，都被雨打风吹去。
(8)道之所存，师之所存也。(　　)
译文：判断句—道理存在的地方，就是老师存在的地方。
(9)身死人手，为天下笑者，何也？(　　)
译文：被动句—生命断送在他人手中，而被天下人嘲笑，为什么呢？
(10)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(　　)
译文：判断句—这就是治学的人(对传闻的材料)不可以不深入地思考、谨慎地选取的缘故。