赣美版美术四年级下册第17课 年画 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
年画
年画与过年是什么关系？
第一，年画反映过年的理想生活。也就是说，没有过年的理想生活，就没有年画。
第二，年画创造过年的理想生活。
一，年画反映并且营造过年的活动过程。
　　过年，是一个过程。不是一天就过完了。现在许多人不知道过去怎样过年。我们从年画中看看过去是怎样过年的。
《同乐新年》这幅画表现了清代北方新年时的各种民俗活动。这幅连环画形式的年画，由八幅画组成。表现了过年的主要活动。
同乐新年
这幅作品看时由右至左，由上至下。
　　第一幅：风调雨顺。画中一老者向“天地三界”的牌位拜谢，过年第一件事就是祭拜神灵。祭拜“天地三界”象征今年风调雨顺，五谷丰登。
　　第二幅：辞灶王。每年腊月二十三日是祭灶。所谓过年，就是从祭灶开始的。祭灶，就是说，灶王爷今天到天上去，除夕回来。祭灶这一天，全家要送灶王上天。画面上表现一家人恭恭敬敬送灶王上天。
第三幅：国泰民安。画面上表现的是正月初二接财神的情景。一人跪在地上，恭迎增福财神。
　　第四幅：年夜饭。过年时生活大为改善，一家人在吃饭、喝酒、放炮。
　　第五幅：敬祖先，一对夫妇，在过年时敬祖的情景。
　　第六幅：花炮连天。儿童在年夜饭后欢快地放炮。
　　第七幅：“兄友弟恭”，表现了新年时兄弟二人同贺新年、相敬相爱的情感。
　　第八幅：“夫妇拜节”，过年之后，妇女要回娘家探望父母并且拜年。第七、八幅画都是表现过年的和睦、团圆。
　　过年从腊月23日祭灶这一天开始的。
古人认为，烧火做饭是一件很重要的事。管理灶火的是灶王。他是一个神仙。每年腊月23日离开这一家，到天上去向玉皇大帝汇报这一家的善恶行为，到了除夕的晚上，灶王就回到这一家。所以，当灶王爷上天时，要隆重地欢送。欢送灶王爷的时候，要请他吃关东糖。因为关东糖很粘，会粘住灶王爷的嘴，让他不能说这家的坏话。
　　《赐福生财灶王》，祭灶时，要贴灶王爷像，这是其中比较豪华的一幅。是分上中下三段的灶王图。上段中间为赐福财神，两旁有童子展开卷轴，中层为灶王夫妇和侍从。下层为宅神，两边有文官、武将、马夫、侍从等等。全图共32人，构图饱满，既有装饰性，又有多子多福的寓意。
赐福生财灶王
过年的高潮是除夕。
　　《过新年》，这幅画表现了阖家团圆，燃放花炮；供奉天地神仙；贴春联：一夜连双岁；五更分二年。门外有财神送财宝。最上面有字：今年丰收太平年，全家老少得平安，欢欢喜喜过新年。
过新年
过年的尾声是元宵节。
《正月十五闹元宵》，正月十五，又叫“灯节”，“元宵节”。图中有十个童子，其中五个儿童手提各种灯笼，前面的五个儿童，中间的那个儿童手举鳌头灯，其余四个儿童敲锣打鼓，寓意“独占鳌头”的意思。这幅作品表现了正月十五元宵节时儿童们欢快的情景。
正月十五闹元宵
元宵节之后的节日，就是二月二。
　　《二月二，龙抬头》，二月二日，是中和节，在这一天，皇帝要率领百官在自己的土地上耕种。比如，在北京的先农坛耕种。画面上皇帝穿黄袍，扬起鞭子，在赶牛耕地。后面，有一个官人举着伞盖，文武百官恭立两旁，皇后坐在辇上，一个太监往那边推车。前面有仪仗队，非常热闹。画面上题词道：“二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛，九卿四相头前走，八大朝臣在后头，正宫娘娘来送饭，保佑黎民。
二，年画表现和营造了过年时的吉祥喜庆的氛围
　　过年是吉祥喜庆的，年画，表现了吉祥喜庆，也带来了吉祥喜庆。
《鸡鸣富贵》，一对眉清目秀的童子，一个抱五彩公鸡，一个手握鲜艳牡丹。那公鸡，有五德：文、武、勇、仁、信。“头戴冠者，文也。足傅距者，武也。敌在前敢斗争，勇也。见食相呼，仁也。守夜不失时，信也。”
　　牡丹象征富贵。鸡与牡丹，象征子子孙孙既有德又有富贵。
　　上面有蝴蝶飞舞，色彩艳丽，形象生动，既有寓意，又有装饰价值。
《新年吉庆.》，这幅年画，表现了过年时的富足欢快。年画可分天上与地下两部分。我们首先看天上。左边是五路财神来了。所谓五路财神，就是赵公明率领着四个财神，他们是：招宝、纳珍、招财、利市。右边，是和合二仙送来吉利。中间的那位是刘海。俗话说：“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。现在，刘海正在向人间投下金钱。我们再看地下。一个老者在神龛前，焚香作楫，顶礼膜拜。一家人有敬祖的，点灯的，贴对联、贴窗花等等。
《莲年有余》，莲花谐音“连”。鱼谐音“余”。许多大鱼，不是现实。一个老翁，在陆地上钓起一条大鱼，绝无可能。这是为了营造欢快的气氛，不是反映现实。
《春招财子，福禄寿星》，中间的男子是“禄”，左边的老者是“寿”，右边的抱男孩的男子是“福”。除了两个侍女之外，还有一个童子，与狮嬉戏。“狮”谐音“师”，是对老师的尊重。所谓“一日为师，终身为父”。
三，年画表现幽默滑稽的情趣
　　过年是欢快的。创造欢快的气氛，幽默滑稽是不可缺少的。民间艺人创造了许多令人捧腹大笑的有趣年画。
　　老鼠娶媳妇是民间流行的趣事。在年画中，那老鼠的形象，不像真实的老鼠那么可恶。年画上的老鼠，机灵、活泼而又有愚蠢，是一个可爱的形象。
　　《老鼠本姓强》，北方民俗，正月二十五日是“填仓节”。这是老鼠娶媳妇的一天，。图中有老鼠娶亲的仪仗队，前有旗锣伞扇，后有四抬大轿，新郎骑马在前，新娘坐轿在后，很有风趣。
　　《老鼠嫁女》，画面表现了一个有趣的故事。
　　老鼠生了一个女儿，父母决心把她嫁给一个最好的女婿。什么是最好的女婿呢？天上的太阳是最好的。那就嫁给太阳吧。太阳说，我不行，只要乌云一来就没有我了。于是，老鼠说，那就嫁给乌云吧。乌云说，我不行，只要风一来就没有我了。于是，老鼠说，那就嫁给风吧。风说，我不行，只要有一堵墙，就没有我了。于是，老鼠说，那就嫁给墙吧，墙说，我不行，只要有一只老鼠，就把我打穿了。于是，老鼠想，还是老鼠好，就嫁给老鼠吧！于是，老鼠吹吹打打，把女儿嫁给老鼠了。轿中是一个美人。轿顶飞着蝙蝠。说明美人是老鼠变的。
老鼠嫁女
《猴戏》，北方农村过年时盛行耍猴儿。猴子穿上各种戏衣，翻跟斗、钻火圈、上刀山、骑羊跑、走钢绳等动作，十分滑稽可笑。现在，走钢绳的三个猴子正在表演《西厢记》，在题字上有：“阖家欢乐过新年”。
四，年画表现了戏剧中的精彩场面
　　从明代末年，戏剧蓬勃发展起来。特别是清朝，由于社会安定，皇帝酷爱戏曲，戏曲大大地繁荣了。戏剧是人民群众喜闻乐见的艺术形式，因而，戏剧的内容也反映在年画中。据说，当时杨柳青画店请画师到戏院看戏，画师带着纸笔，当场作画，把名伶表演的最精彩的篇章画出来，然后，加工制作成年画，得到了广大农村看不到戏曲的群众的欢迎。在戏曲中，表现了农民群众的理想和愿望。例如，除暴安良，忠孝仁义等等。
《马跳檀溪》，表现了《三国演义》上的一个故事。刘备欲兴帝业，暂依荆州刘表，寄居新野。刘表之妻蔡氏及其弟蔡瑁，都想除掉刘备。一日，刘表大宴群臣，因有病，就叫刘备代为应酬。这时，蔡瑁点兵五百，欲在席间杀掉刘备。被刘备得知，便以更衣为名，至后园跨马逃去。出东门被檀溪阻隔，后面蔡瑁追兵已到，刘备就呼马的名字：“的卢，的卢，今日妨吾。”说着，那马一跃三丈，飞上西岸。在画面上，前面的那个武将是刘备，后面的那个武将是蔡瑁。画工以传统的手法绘制水的波浪。
《挂印封金》，这是《三国演义》中关云长千里走单骑的故事。关云长手握青龙偃月刀，骑赤兔马，前有甘夫人坐在辇上，一侍女推辇前进。在关羽之后，有马僮手持长枪。背景砖砌门楼，石壁粉墙，远山近水，环境清幽。表现了人民对千秋忠义的尊重。
　　
　　《割须弃袍》，曹操用奸邪之计，诱马腾入关，杀死马腾。马岱逃回西凉，报知马超。马超即令三军挂孝，杀向曹操。曹操战败，割须弃袍，仍然被认出，匆匆以令旗裹头，登舟而逃。马腾放箭不中，曹操得以逃命。这出戏表现了人民对奸邪的憎恶。
《盗仙草》，这是白蛇传中的一个故事。白蛇、青蛇幻化为两女子，白蛇化名白素贞并与许仙成婚。金山寺僧法海在端阳节时，令许仙给白娘子喝雄黄酒，白娘子喝醉，现出白蛇原形，许仙见状，受惊而倒地。待白娘子酒醒以后，不避艰险，飞往长寿山讨取仙药。长寿山有鹤童、鹿童把守，不准白娘子进山。白娘子救夫心切，就拔剑与仙童格斗起来。白娘子的头上有一条蛇，而仙童头上有一支鹤，中间有仙石灵芝。后来经过曲折的斗争，白娘子获得了仙草，救活了许仙。
盗仙草
五，年画的特点和价值
　　第一，年画是观念性的绘画。
　　首先，年画的创作是由于观念。所有的年画，都是为了辟邪与祈福。没有辟邪与祈福的观念，就没有年画。
　　其次，年画的欣赏来自观念。年画所描绘的对象，不是为了欣赏那个对象，而是因为它是某种观念的符号，是为了尊崇供奉。例如门神。
　　第二，年画是一种功利性很强的绘画。年画的功利性表现在：辟邪与祈福；惩恶劝善，针砭时弊。
　　第三，年画是民俗活动的组成部分。
　　第四，年画是群体性的绘画。
首先，年画的创作具有群体性。年画有约定俗成的表现手法，年画是一批批人、一代代人、一村村人的集体创作，因而，同样的题材表现是雷同的。
　　第五，年画的欣赏具有群体性。年画具有最大的观赏群体，大约是数亿人。
　　总之，年画是中华民族优秀的文化遗产。
龙凤、盘龙卧虎