人教版八年级语文下册第16课云南的歌会课件（54张ppt）

课件54张PPT。　　云南是我国少数民族分布最多的省份。根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，少数民族人口占全省总人口的1/3。其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。你知道吗？云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱慕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……
总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。
白族壮族彝族云南民歌 就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲调改编而成。
这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐…… 尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。《阿诗玛》（彝族）少数民族歌剧代表作《五朵金花》（白族） 《五朵金花》是长春电影制片厂于1959年制作的一部爱情电影。讲述的是白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，次年阿鹏走遍苍山洱海淘金花，在一次次的误会之后，有情人终成眷属的动人故事。《刘三姐》 （壮族） 刘三姐，是民间传说的壮族人物。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。
莫怀仁企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。
为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 云南民俗：白族三月街的热闹场面只有山歌敬亲人（歌词）
　(女)：多谢了，多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭哪，只有山歌敬亲人，哪，敬亲人。
　(男)：山歌好咧，好似热茶暖透心，世上千般咱无份，只有山歌属亲人。
　(女)：莫讲穷，山歌能把海填平，上天能赶乌云走，下地能催五谷生，哪，五谷生。
(男)：好歌声咧，三姐开口赛洪钟，歌声还比钢刀利，难怪四方都闻名。
(合)：取笑多，画眉取笑小阳雀，我是嫩鸟才学唱啊，绒毛鸭仔初下河，呀初下河。沈从文云南的歌会沈从文简介沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 ??沈从文在他的湘西系列中，提出了“人与自然和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。晚年沈从文晚年沈从文 沈从文,原名沈岳焕(1902～1988)，苗族，湖南凤凰县人,现代作家、历史文物研究家。
他的一生共出版了30多种短篇小说集和6部中长篇小说。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、象征予一体，具有浓郁的地方色彩。代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《中国古代服饰研究》等学术专著。
文学方面，他的湘西题材的作品成就很高。作者简介代表作：小说?边城??萧萧?等，散文?湘西?等。 他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了《边城》《湘行散记》等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子…… 本文选自《记忆中的云南跑马节》 写于1963年。
自1948年后，由于种种压力，沈从文的作品尽被销毁，不行于世。在云南生活了8年，从事民族服饰究竟工作的沈老已近20年没有进行文学创作了，正是有感于云南歌会中“人与自然的和谐”美，才重拾笔根，满含深情写下了这篇文章。
从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。
——《记忆中的云南跑马节》 而“人与自然的和谐共存” 正是沈从文文学创作的一贯坚持：迤西 蹲踞 酬和 忌讳
熹微 箍桶 譬喻 柞木
即物起兴 龙吟凤哕
yǐ jù hè huì xī gū pì zuòjí xìng huì学习本课生字词：1蹲踞
2酬和
3譬喻
4熹微
5淳朴
6即物起兴
7引经据典
8悠游自在jù
hè
pì
xī

xìng
蹲。以诗词应答。比喻。形容天刚亮时阳光微弱的样子。悠闲自在。厚道朴实。指引用经典书籍作为依据。开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。
9龙吟凤哕huì 龙在吟啸，凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。 朗读课文，读完后说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解？ 问题：
1.请你分别用四个字，给本文的三个场景各拟一个小标题。
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
整体感知小提示：
在什么地方？
用什么形式？2.每种歌会的形式的特点是什么？整体感知山野对歌----
山路漫歌----
村寨传歌----对于三个唱歌的场面,作者描写的侧重点有什么不同?每种歌会的形式的特点是什么？山野对歌----
山路漫歌----
村寨传歌----整体感知才智大比拼即兴自由歌唱 场面宏伟，气势壮观 对于三个唱歌的场面,作者描写的侧重
点有什么不同?山野对歌----
山路漫歌----
金满斗会----整体感知民歌传承 即兴自由歌唱 才智大比拼(写歌唱的人)(优美的环境)(歌唱的场面)山野对歌山路漫歌
村寨传歌唱歌
人唱歌
环境唱歌
场面对抗性
表现才情智力即兴歌唱
表现自然情趣表演性
表现民族艺术修养情歌酬唱
见景生情
即物起兴山歌本地民歌
爱情故事
嘲烟鬼
骂财主对唱群唱轮唱“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”
“多”字在文中是否可有可无？
“种种不同方式”具体指的是什么？ 品读课文才情对抗
智力比拼山野对歌 品读课文山路漫歌发乎性情
自然成趣 “山野对歌”地点：松树林子和灌木丛沟 凹处。
内容： 多是情歌酬和
方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、
　　　用提问的方法、互嘲互赞、
　　　唱其他故事。（种种不同方式） “山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。
比较阅读，
交流讨论课后“研讨与练习”二：
沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？
你喜欢哪一种？为什么？
甲．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，
劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，
穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，
脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
乙．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，
一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，
处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，
从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)
返回 甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。 这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。“山路漫歌” 齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学分享。
“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”
…… 讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？仿照下面的句子，
以另一种动物开头，写一句话。
　　“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，
向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。“赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是——“金满斗会” 老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？
　人 、　时间、 　妆、　　民族文化多长盛传承返回在“歌会”的大标题下描绘的三个唱歌场面在内容和写法上有什么不同？“山野对歌”——侧重写唱歌人
“山路漫歌”——侧重写的优美环境
“村寨传歌”——侧重写盛况空前的场面在山野对歌中，为什么用那么多的笔墨来写人？阅读思考：在山路漫歌中，作者重点在写什么？你觉得作者这样用笔的目的何在？ 那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对
手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理
理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，
意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松
快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口
渴去了。 生得一张（黑中透红）枣子脸,满
口（白白的）糯米牙,穿了身（毛蓝布）
衣裤,腰间围个（钉满小银片扣花葱绿
布)围裙,脚下穿双（云南乡下特有的绣
花透孔）鞋,（油光光）辫发盘在头上。 文章描写了三种民歌形式的不同特点，每种形式描写的侧重点也不一样。描 写 侧 重 点主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面。着力写唱歌的环境。以优美的环境来映衬优美的歌。写唱歌的场面。既有全局描绘，又有细部刻画。深入探究，达成共鸣。 云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会，音乐会相比，有什么特色？ 云南的歌会淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。作者为什么会对云南的歌会感兴趣？想一想 作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。 金满斗会是村寨传歌的盛会,是为了民歌的传承，你觉得它的难得之处在哪里呢? 我们要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美呢?思考探讨美,无处不在----自然.人生.文化艺术......只有懂得爱的人,才会领悟到美的真谛爱自然．爱生活．爱民族文化艺术．．．阅读村寨传歌　　老人常说“十年难逢金满斗”，与前两种形式的歌会比较， “金满斗会”的难得之处在哪里？人 时间 妆 目的阅读村寨传歌阅读村寨传歌1、全局描绘与细部刻画相结合
2、点面结合住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子。
一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。阅读村寨传歌这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子……赶集卖针线花样的老太婆。
最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了……真象是一个“歌库”。——面——点阅读村寨传歌三.工笔细描与写意白描工笔描绘(写实):刻画细腻真实，如在目前,作者的态度隐含在字里行间。写意白描(写虚):着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。