第2课诸侯纷争与变法运动 课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
第2课 诸侯纷争与变法运动
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
课标要求
一、列国纷争与华夏认同
春秋时期的时代特点是争霸。
公元前770年—前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
公元前475年—前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
春 秋
战 国
战国时期的时代特点是兼并。
春秋五霸是先后关系，
战国七雄是并存关系。
注意
相同点：①都具备争夺土地与人口的特性。
②都给人民带来了灾难。
③都加速了中国统一的步伐
④都客观上促进了民族融合
不同点：
①阶级不同：春秋争霸战争是奴隶主大国的争霸战争，战国兼并战争具有封建地主阶级兼并战争的性质。
②目的不同：春秋争霸战争是大国间争夺霸主地位，战国兼并战争目的是富国强兵，消灭其他国家，达到统一。
春秋争霸战争与战国兼并战争
一、列国纷争与华夏认同
华夏意识的拓展与延续
华夏意识的建立
天子
诸侯
诸侯
北狄
东夷
西戎
南蛮
周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。
华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封；再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
一、列国纷争与华夏认同
中原
楚有王者则后服，无王者则先叛，夷狄也，而亟病中国。
——《春秋公羊传》
春秋经：荆人来聘。
公羊传：荆何以称人？始能聘也。
何休注：《春秋》王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，修聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。
1. 经济发展
（1）农业的发展
①铁制农具开始使用
②牛耕得到推广
③水利灌溉工程大量修建
战国铁犁
战国青铜牛尊
都
江
堰
示
意
图
人口增加
开垦荒地
土地私有
井田制瓦解
封建土地私有制确立
生
产力提高
二、经济发展与变法运动
水旱从人，不知饥馑，
时无荒年，谓之天府。
———司马迁《史记》
（3）工商业的发展
①手工分工更加细密
②货币流通广泛
③人口众多、商贾云集的中心城市涌现
④很多工商业主财富雄厚
布币（韩赵魏通行）
半两钱（秦国通行）
1. 经济发展
二、经济发展与变法运动
公元前594年
鲁国“初税亩”
公元前685年
齐国“相地而衰征”
公元前538年
郑国“作丘赋”
公元前408年
秦国“初租禾”
公元前645年
晋国“作爰田”
公元前548年
楚国“书土田”
鲁国
齐国
楚国
秦国
晋国
郑国
二、经济发展与变法运动
2. 变法运动
2. 变法运动
（1）背景
①政治：分封制、宗法制遭到破坏，春秋战国时期社会转型
②经济：铁农具、牛耕的使用提高了生产力
③军事：争霸战争需要“富国强兵”
④思想：法家学说成为各国推行变法改革的思想武器
（2）目的：富国强兵
（3）影响：推动社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。
二、经济发展与变法运动
商鞅变法
经济
材料一： 鞅以……秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。……故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。
——《通典 食货志》
（1）废井田，开阡陌——废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖
提高生产积极性，
推动封建经济发展，
增强国家实力
材料二：僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记 商君列传》
稳定财政收入
提高生产积极性
增强经济实力
（2）奖励耕织，重农抑商
经济
商鞅变法
材料三：（商鞅）平斗桶权衡仗尺－－－居五年，秦人富强
——《史记 商君列传》
便利各地经济的交流和发展
（2）统一度量衡
经济
商鞅变法
材料一： 有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，------宗室非有军功论，不得为属籍。
——《史记 商君列传》
军事
（1）奖励军功，实行二十等爵制
　秦二十级军功爵位制度“从低到高”：1公士，2上造，3簪枭，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶长，11右庶长，12左更，13中更，14右更，15少上造，16大上造，17驷车，18大庶长，19关内侯，20彻侯
（2）废除“世卿世禄”制，鼓励贵族建立军功
打击了贵族的特权
树立地主阶级优势
商鞅变法
材料一：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。
政治
（1）建立严密的户籍制度，制定连坐法
强化对地方的统治
加强了中央集权
材料二： （商鞅）集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十县。
——《史记 商君列传》
（2）推行县制
商鞅变法
秦代法律的总称。基础是李悝的《法经》，主要刑罚有：
1、死刑——弃市和磔；
2、肉刑——斩足、宫、劓、黥等肢体刑； 3、徒刑——将犯人拘禁起来，并使服苦役； 4、迁刑——将犯人流放边地。
5、笞刑——鞭笞之刑；
6、赀罚——罪人向官府交纳财物或提供劳役以达到惩罚目的。
文化、政治
（5）焚烧诗书
制订秦律
加强思想统治
使改革合法化
商鞅变法
禁止父子及成年兄弟同居一室，强行推行一夫一妻小家庭政策
社会习俗
（1）禁止私下里得请客行贿之风
改善社会风气；巩固统治。
增加纳税的户数，国家的税收大量增加。
塞私门之请
（2）强制分户
商鞅变法
变法特点
结合商鞅变法内容思考：
其变法有何特点？
措施
经 济 废井田，开阡陌
重农抑商，奖励耕织
统一度量衡
军 事 奖励军功，实行二十等
爵制（严禁私斗）
政 治 废除世卿世禄制
普遍推行县制
建立户籍制度，制定连
坐法
制定秦律
文 化 燔诗书而明法令
习 俗 禁止父子兄弟同居，推
行一夫一妻小家庭政策
农战 法治
1、从时间上看：变法持续时间长，前后18年。
2、从范围上看，最全面，涉及政治、经济、军事、思想等方面。
3、从程度上看，是战国时期最为彻底的改革。
4、从内容上看，以农战和法治为核心。
5、从结果上看，增强了秦国国力，促进社会转型。
商鞅变法
商鞅虽死，秦法未败
从哪项变法内容能看出商鞅代表哪个阶级的利益？
措施
经济 废井田，开阡陌
重农抑商，奖励耕织
统一度量衡
军事 奖励军功，实行二十等爵制（严禁私斗）
政治 废除世卿世禄制
普遍推行县制
建立户籍制度，制定连坐法
制定秦律
文化 燔诗书而明法令
习俗 禁止父子兄弟同居，推行一夫一妻
新兴地主阶级的利益
性质
性质：商鞅变法是一次较彻底的地主阶级改革运动
商鞅虽死，秦法未败
经济上：从根本上确立了土地私有制，为秦国农业生产带来生机。
作用（积极性）
材料一：夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富。
——《史记》
材料二：商君相秦十年，宗族贵戚多怨望 。
——《史记》
政治上：打击了贵族势力，加强中央集权。
材料三：夫山东之卒，被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也。
——《史记》
军事上：提高秦军战斗力，为秦国兼并战争的胜利奠定基础。
富国强兵，为秦国统一奠定基础。
商鞅虽死，秦法未败
轻罪重罚，激化社会矛盾。
作用（局限性）
材料一：商君之法，弃灰于道者，黥。
盗采人桑叶，赃不盈一钱，赀傜三旬。
——《盐铁论》
材料二：事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记》
抑商政策，不利于百姓职业自由选择，抑制社会流动性。
材料三：国待农战而安，主待农战而尊。
入令民以属农，出令民以计战。
——《商君书》
农战政策，穷兵黩武，百姓承担赋税和兵役，造成动乱。
材料四：民弱国强，国强民弱。故有道之国，
务在弱民。——《商君书》
弱民愚民，不利于思想自由。
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语》
桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……战于葛……郑师合以攻之，王卒大败。
——《左传》
经济：铁犁牛耕推广，生产力提高，井田制崩溃
政治：分封制、宗法制逐渐瓦解， 周王室衰微，诸侯争霸
三、百家争鸣·历史背景
信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，征往归之，致食客三千人。
——《史记》
仲尼曰：天子失官，学在四夷。
——《左传》
私学兴起 士人崛起
三、百家争鸣·历史背景
“百家争鸣”
经济：生产力大发展、井田制逐渐崩溃，封建经济迅速发展（土地私有制确立）
政治：分封制、宗法制逐渐崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃
思想文化：私学兴起，学在官府发展为学在民间 ，造就了一大批知识渊博的文士
根本原因：社会大变革
三、百家争鸣·历史背景
1
孔子
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
樊迟问仁。
子曰：“爱人” 。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
简要说明
根据材料说明孔子的思想核心是什么？
“仁”
——仁者爱人
“礼”
——克己复礼
三、百家争鸣·儒家
体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。
“仁”是一种内在的修养
子曰：己所不欲，勿施于人。
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
狭义：周礼（贵贱有序）
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
“礼”则是一种外在做人处事的规范
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” ——《礼记 檀弓下》
孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
为政以德、推行德治
三、百家争鸣·儒家
1
孔子
三、百家争鸣·儒家
1
孔子
弟子子路问如何事奉鬼神时，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”弟子“敢问死？”孔子说：“未知生，焉知死？”
“敬鬼神而远之”
仁：有等级差别的爱
礼：主张恢复周礼
政治：要求统治者爱惜民力
天命观：优先解决人世间的实际问题
1
01
仁：仁者爱人
04
改良政治
06
中庸之道
02
礼：
克己复礼
05
天命：
敬而远之
03
德：
为政以德
孔子
孔子的政治思想
三、百家争鸣·儒家
学习方法：“温故而知新”
“学思结合”
教学方法：“因材施教”
教学原则：“有教无类”
学习态度：“当仁不让于师 “知之为知之，不知为不知”
孔子的教育思想贡献
01
02
03
04
三、百家争鸣·儒家
开创私学
注重人的全面发展（六艺）
整理文化典籍——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失）
消极：复古倾向，不适应当时（乱世）的需要。
积极：开创的儒家学说后来成为封建社会的正统思想，和传统文化的主流思想，对中华民族性格的塑造作用巨大。
孟子的思想成就 领域 主要内容
人性观
政治思想
“仁义礼智”四种道德规范；
“仁政”；
“民贵君轻”民本思想
性善论
孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
亲亲而仁民，仁民而爱物
省刑罚，薄税敛，制民之产，勿夺农时
民为贵，社稷次之，君为轻
发展孔子的“仁” 为“仁政”
三、百家争鸣·儒家
2
孟子
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
荀子的思想成就 领域 主要内容
人性观
政治思想
哲学思想
“天行有常”“制天命而用之”
君舟民水
“性恶论”
礼法并用
德治与法治结合
学习的最高目标是掌握礼
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 人之性恶矣，其善者伪也。
天行有常，不为尧存，不为桀亡
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
人无礼则不生，事无礼则不成，国不礼则不宁
三、百家争鸣·儒家
1
荀子
思想特点：杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致，被视为儒家的异端
历史影响：战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响
老子
（1）哲学思想
世界观：“道”是天地万物的本原和规律
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然
三、百家争鸣·道家
1
（2）朴素的辩证法
老子
任何事物都有矛盾对立的两个方面
有无相生，难易相成，长短相形
高下相盈，音声相和，前后相随
矛盾双方可以互相转化
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
三、百家争鸣·道家
1
（3）政治思想：
老子
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
无为而治小国寡民
三、百家争鸣·道家
1
家
2
庄 子
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同
“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃
天与人“不相胜”，人必须顺应自然
百
争
鸣
道家
庄子
三、百家争鸣·道家
1
百
家
争
鸣
阴阳家
五行学说；“相生相胜”理论；
“五德终始”、“五德转移”说；
邹 衍
邹衍
三、百家争鸣·阴阳家
1
墨 子
百
家
争
鸣
墨家
兼爱非攻
天志明鬼
尚同尚贤
节用节葬
孔子“爱人”是有等差的爱；
墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
墨子
三、百家争鸣·墨家
3
韩非子
百
家
争
鸣
法家
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
以法治国
认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；
人性：人性本恶
韩非子
三、百家争鸣·法家
“百家争鸣”
（意义）
是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；
是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
百家
（学派）
争鸣
（思想）
儒家
道家
法家
墨家
仁、仁政等
无为等
依法治国、君主专制等
兼爱、非攻等
三、百家争鸣·评价
（轴心时代）
课后小结
动荡中宽松，变革中发展
文化
私学兴起
士人壮大
百家争鸣
OPTION 01
OPTION 02
OPTION 03
王室衰微
诸侯纷争
礼崩乐坏
井田瓦解
土地私有
小农经济
政治
经济