第12课 《论语》十二章 课件

(共58张PPT)
再塑生命的人
作者：于漪
再塑生命的人
作者：于漪
再塑生命的人
作者：于漪
十二章
语文部编版 七年级上册
在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中的一位。
今天就让我们跟随孔子的笔触，走进一部辉煌的巨著《论语》，一同聆听他的教诲，汲取先贤的智慧，让经典的光芒照亮我们的心灵之路。
新课导入
学习目标
1
2
3
学习生字新词，背诵课文，了解《论语》的有关知识，掌握文中重要的文言文实词和常见虚词的用法。（重点）
了解孔子及其《论语》思想，理解文章的内容，体会其中倡导的修身为学之道（重点）
感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处事之道。（难点）
走进作者
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。晚年致力于教育，整理了《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
孔府
孔庙
山东曲阜“三孔”
孔子嫡系子孙居住的地方
祭祀孔子的地方
背景资料
孔林
孔子墓地
背景资料
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”
作品简介
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权利下逮，礼仪僭（jiàn）越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，在其政治、思想、文化等方面的特殊性，是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
创作背景
语录体中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个人以上的对话的辑录。在中国古代，常用与门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间、时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。
文体知识
论语（ ） 人不知而不愠（ ）
三省吾身（ ） 不逾矩（ ）
学而不思则罔（ ） 一箪食（ ）
思而不学则殆（ ） 博学而笃志（ ）
曲肱而枕之（ ） 好之者（ ）
不亦说乎（ ） 如斯夫（ ）
lún
yùn
xǐnɡ
yú
wǎnɡ
dài
dān
hào
dǔ
fú
字词梳理
读
一
读
yuè
ɡōnɡ
整体感知
整体感知
方法指导
断句方法归纳
1、根据语义断句读
2、根据语录体的特点断句读
3、通过分析句式特点，如固定句式，短小句式，工整句式断句读
4、通过“之乎也者矣”等语气词断句读。
整体感知
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富/且贵，于我/如浮云。（《述而》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
整体感知
方法指导
文言语句重直译，把握大意斟语句。
人名地名不必译，古义现代词语替。
倒装成分位置移，被动省略译规律。
碰见虚词因句译，领会语气重流利。
文言文翻译方法归纳
整体感知
古代对男子的尊称，这里指孔子。
子 曰：“学 而 时 习之，不 亦 说 乎？有
朋 自 远 方 来，不 亦 乐 乎？人 不 知 而
不 愠，不 亦 君子 乎？” （《学而》）
说
连词，表顺接
按时
复习 温习
通“悦”，愉快
志同道合的人
从
了解
生气，恼怒
道德上有修养的人
译文：孔子说：“学习知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，而自己又不生气、发怒，不也是道德上有修养的人吗啊？”
精读细研
1、第一章讲了什么内容？
2、你如何理解“学而时习之，不亦说乎？”这句话。
第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学
习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”
是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，
要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来，
学了知识，时常去复习巩固，这是愉快的事。
整体感知
孔子的弟子
曾子 曰：“吾 日 三省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？
与 朋友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？”（《学而》）
多次进行检查
动词作名词，指老师传授的知识
谋划、商量办法
我
交往
自己
诚信
竭尽自己的心力
译：曾子说“我每天多次反省自己：替别人办事，是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是不是复习过了呢？”
精读细研
1、第二章语言有什么特点？
2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
三个问句，能否互换位置，为什么？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。
“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾
子从三方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，
最后是“自己”，是一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先
人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不
能很好地体现曾子这种高尚的品格。
整体感知
立身，指能有所成就
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
通“又”，用于整数和零数之间
迷惑，疑惑
遵从
能听得进不同的意见
规矩
超过
上天的意旨
译：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩”。
精读细研
1、本章是孔子自述学习和提高修养的过程，从本章来看学习和修养的过程可以分为几个阶段？
2、道德修养的最高境界是怎样的？
十五岁到四十岁：学习领会；
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；
七十岁：主观意识和做人的规则融合为一。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强自己去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养，并非一朝一夕，要经过长时间的学习，循序渐进。
整体感知
形容词作名词，指新的理解和体会
子曰：“温 故而知 新，可以 为师矣。” （《为政》）
温习，复习
形容词作名词，学过的知识
凭
借
做
译：孔子说：“在复习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”
精读细研
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说您的看法。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，
达不到“知新”的目的，只能记诵一些知识，是不能当别人的老师
的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才
“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，“温故”是“知
新“的基础”“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
整体感知
迷惑，感到迷茫而无所适从
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
疑惑
却
译：孔子说：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会因不能深刻理解而无所得。
第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
精读细研
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一小竹桶饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
精读细研
dān
水
能忍受
古代盛饭用的圆形竹器。
颜回，孔子的弟子
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”
精读细研
喜爱，爱好
以......为快乐
比不上，赶不上
知道
整体感知
子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富贵，于我如浮云。（《述而》）
粗粮
吃
冷水
弯着胳膊
介词，对，对于
不正当手段
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”
整体感知
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善
者改之。” （《述而》）
就
几个人
于此，在其中
好的方面，优点
译：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人，选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
精读细研
这两句话告诉我们，学习应该有什么样的态度？
应该随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴
别人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师。
整体感知
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
河边。川，河流。
流逝的时光
舍弃、放弃
代词，这，指河水。
译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
精读细研
“怎样理解逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样，不分昼夜地流去，说明时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
孔子用积极的心态来看待人生，勉励人们要不断进步，人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们:“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断的进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
整体感知
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》
军队
改变
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
精读细研
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话的。
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，
其主帅人可能被抓，而主帅一旦被抓，整个军队失去了领导
人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有
气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
整体感知
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
孔子的弟子
坚定
广泛
恳切
仁德
译：子夏说:“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
第二课时
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，
这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》
给我们讲述的为人处世的道理。
合作探究
分别讲了学习态度、学习方法、品德行修养等三方面的内容。
1、再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
学习态度
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其
不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
合作探究
学习方法
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
合作探究
品德修养
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
④人不堪其忧，回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
合作探究
示例：
认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一句最
打动的我。因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该
有自己坚定的志向，并为之坚守下去。
2、你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？
合作探究
“忠”是办事尽心尽力；“信”是诚信。在现代
社会中，我们仍然要讲求“忠”“信”，只有这样，我
们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
3、如何理解曾子所说的“忠”“信”？讲求“忠”“信”对现代人有什么特殊意义。
合作探究
耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人
到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度
地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理
与内心的融合，有了这种融合。才能达到孔子所说的
“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变成你的
生命习惯时，你就能够做到从心所欲。这可以说是每
一个生命所追求的最高境界。
4、如何和理解也孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
合作探究
孔子强调“温故”而不独立思考，就达不到“知
新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以
为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是
“温故”的延伸和升华。
5、“温故”“知新”是什么关系？
合作探究
学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴
趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为
主动 ，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的
效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能
够灵活地运用。
6、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了什么道理？对你有何启示？
合作探究
这句话运用了比喻的修辞手法，将富贵比作浮云
表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前孔子
保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了
自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部
分人为谋取利益而不择手段，害国害民的弊端，具有重
要的意义。
7、“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
合作探究
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如
本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个
人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习成长
有着重要的意义。
其次，《论语》在两千多年的中国历史上，长期占据着
重要的位置是中国文化的核心典籍之一，学习《论语》，有
助于我们更好的理解中国的文化传统。
8、《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它有怎样的意义？
合作探究
1、学而时习之不亦说乎？
通
假
字
“说”通“悦”，愉快。
2、吾十有五而志于学
“有”通“又”，用于整数和零数之间。
合作探究
1、吾日三省吾身
古
今
异
古义：泛指多次；今义：二加一所得的数目。
2、与朋友交而不信乎
义
古义：诚信；今义：确实，信用。
3、不亦君子乎
4、饭疏食，饮水
古义：有才德的人；今义：泛指人格高尚的人。
古义：粗糙；今义：疏通、疏散。
古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体。包括冷、热水。
合作探究
人不知而不愠
一
词
多
人不知而不愠。
义
学而时习之
为人谋而不忠乎
可以为师矣
博学而笃志
知
为
而
知之者不如好之者
知道
了解
wèi，介词，替
wéi，动词，成为，
连词，表示承接关系。然后，之后
连词，表示转折关系，却，但是
连词，表并列
合作探究
传不习乎
词
类
活
用
好之者不如乐之者
温故而知新
学而时习之
动词用作名词，老师传授知识
故，形容词用作名词，学过的知识。
名词用作状语，按时
形容词用作动词，以.....快乐。
新，形容词用作名词，新的理解和体会。
合作探究
1、温故而知新，可以为师矣
省
略
句
省略句，介词“以”后面省略宾语“之”，代“这个”
2、人不知而不愠
3、其不善者而改之
省略句，动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”
省略句，句首省略了动词“择”
合作探究
不亦乐乎 温故知新 三十而立
不舍昼夜 逝者如斯 择善而从
匹夫不可夺志 三人行，必有我师
《论语》十二章中的成语
写作特色
①语言精炼，生动传神。
课文选起的这几章语录，虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，使表情达意富有感染力和表现力，甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生的展现在读者眼前。句式的变化也很生动，有的是排比句、反问句对弟子进行耐心地启发；有的是对偶句从正、反两方面道出学和思的辩证关系，有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
写作特色
②思想深刻，富含哲理。
课文选起的这几章语录，阐述了谦虚好学的学习态度，贫贱不移、求学为乐的乐学精神，温故知新，学思结合的学习方法，诚实守信，厚道仁义、坚守节操的个人修养，至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言，具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
拓展延伸
在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来
传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路
上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的
去路。孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车
的去路。”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您、看到我
搭的是什么了吗 ”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城
堡。孩子接着就说：“现在您看到我在搭建什么了，那到底是应该车让路
给城，还是城让路车呢 ”孔子一下子被问的不知道怎样回答了，他发现
在这交流中，孩子一直保持着礼貌的问答，就问了小孩子名字，小孩子也
如实告诉了孔子。在交流中，孔子知道了孩子才七岁，孔子转头就跟自己
弟子讲：“这孩子如此小就能够懂得礼数，也是可以做我的老师的人啊。”
孔子的小故事
课堂小结
《论语》十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方
法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态
度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
布置作业
1、背诵全文
2、课外阅读孔子《论语》。