古诗文诵读《无衣》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
无 衣
《诗经 · 秦风》
部编版高中语文选择性必修上册 · 古诗词诵读
——传唱不休的军中战歌
学习目标
1、了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。
2、通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。
3、体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点
壹
介绍背景
了解《诗经》
《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：
手法：
收入从 时期的诗歌 首。
以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
第一部
西周到春秋
305
汉
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
四言为主，重章反复
赋 比 兴
现实主义
环节一：知诗论世
文
学
常
识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
基本内容：风、雅、颂
表现手法：赋、比、兴
结构形式：四言为主，重章叠唱
文
学
常
识
环节一：知诗论世
基本内容
风
雅
颂
赋
比
兴
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、
鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
表现手法
六义
《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。
秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。
“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。
《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。
秦
风
《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。
体
裁
介
绍
创
作
背
景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
贰
吟咏战歌
诵读入境
诵
读
感
悟
无 衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
páo
jǐ
cháng
无衣：没有军装， 意思是当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
　　《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。 (基调：慷慨雄壮)
例句 句式特点 语调
岂曰无衣
与子同袍
王于兴师 修我戈矛
诵读指导
设问语气
肯定语气
肯定语气
升调
降调
紧急快速
叁
品读战歌
体会情感
疏
通
字
词
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
无衣：
意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：
长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
兴师：
起兵。
同仇：
共同应对敌人。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
文本探究
诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；
表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。
如何理解“无衣”？
体悟“衣”之情
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。——朱熹《诗集传》
文本探究
“王于兴师”在全诗中有何作用？
内容上：
结构上：
文本探究
内容上：交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。
结构上：承上启下。
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。
疏
通
字
词
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：
同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：
共同行动。作，起。
疏
通
字
词
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
裳：
下衣，这里指战裙。
甲兵：
铠甲与兵器。
偕行：
一起前进。
问
题
探
讨
1. 结构上有什么特点？有何作用？
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
【特点】重章叠句
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。
这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。
【作用】
在内容和主题上：加深印象，营造意境，渲染战斗的紧张气氛；深化主题，强化感情，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
在诗歌艺术表现上：便于记忆和咏唱；增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发；形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
与子同泽 修我矛戟 与子偕作
与子同裳 修我甲兵 与子偕行
战袍
里衣
下裙
(方向一致）
（行动一致）
铠甲兵器
(思想一致）
长柄武器
长柄武器
所穿战服
“袍、泽、裳”的变化， 看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此，同患难、共生死。
思想行动
从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。
所用兵器
描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在 完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。
层层递进
一样仇恨
一起行动
共赴战场
问
题
探
讨
2.下一章“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。
《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。
《无衣》用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
课
堂
总
结
说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？
联系当下，感受精神
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
林则徐：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿者：
我们把该打的仗都打了
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。
戍边烈士陈祥榕：
清澈的爱，只为中国。
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。
抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁
课堂结语
《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。
爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！
群文阅读
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注：
镗：敲鼓的声音，城漕：城墙 孙子仲：人名，卫国将领，爰：于是，丧：丧失，阔：离别太久，活：相会，洵：相隔遥远
比较《无衣》和《击鼓》两首诗歌在内容上的异同
tāng
xū jiē
敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找 原来马在树林下。
无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， 白头到老与你过。
叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。
同：两首诗歌都是战争题材的诗歌。
异：《无衣》主要表达的是士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾、拥护正义战争、踊跃投兵的爱国精神；
《击鼓》前三章通过描写一个被迫南征的士兵在出征前、出征时、出征后的复杂心理和行为，表达士兵对战争的厌恶以及战后不能归的思乡之情；后两章描写的是战士间互相勉励、同生共死的悲壮之情 。