备战2025年中考语文课内文言文(统编版)11《论语十二章》三年中考真题+模拟题(学生版+解析)
文档属性
| 名称 | 备战2025年中考语文课内文言文(统编版)11《论语十二章》三年中考真题+模拟题(学生版+解析) |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 533.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-10-29 10:16:04 | ||
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文档简介
《<论语>十二章》三年中考真题+模拟题 （学生版）
【2024·内蒙古赤峰·中考真题】
班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。
【资料卡片一】“君子”品性的时代表达
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》）
【资料卡片二】“君子”品行的名士典范
予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。于是治园囿③，洁庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游也！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。
1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处）
而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之
2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。
解文释义探究单
作品 相关语句 思考探究
《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不以君子也”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为具体表现为“知”“② ”“勇”。
《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。
《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。
《超然台记》 予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是 ⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚……
“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。
3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，之一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照之期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右）
诸葛亮推介语：
诸葛亮是智慧的化身，之知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。
【2024·之海静安·二模】
阅读下面的文言文，完成各题
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。
【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。
4．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。
5．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）穷冬烈风( ) （2）有得即识之( )
6．用现代汉语翻译乙文中的画线句。
盖 余 之 勤 且 艰 若 此。
7．下列对甲文内容理解不当的一项是（ ）
A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。
B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。
C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。
D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。
8．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。
（2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。
9．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。
【2024·陕西·三模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。
10．解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
（3）盖有幸而获选( ) （4）诸生业患不能精( )
11．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
13．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
【2024·山西大同·三模】
在班级举办的“修身·修心”交流会之，启智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【乙】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心。
14．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）曲肱而枕之 （2）蹴尔而与之
15．一词多义是汉语中常见的现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．一瓢饮 饮水思源 B．万钟于我何加焉 变本加厉
C．所识穷乏者得我与 妙手偶得 D．是以不可以已也 壮心不已
16．完成下列语句的翻译。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
翻译： ，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译： ！
17．“本心”是指与生俱来的良心、良知。请结合具体内容分析甲、乙两文中“本心”的具体内涵。
【2024·宁夏银川·一模】
“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说：
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式：
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”：
【丙】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以道得之，不去也。君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。”
（节选自《论语·里仁》）
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）非淡泊无以明志 （2）人不堪忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也
19．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）君子去仁，恶也成名？
20．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。
君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。
21．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。
【2024·安徽合肥·三模】
【甲】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（节选《论语》十二章）
【乙】
大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽①取舍于间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】
太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
22．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）思而不学则殆 殆 （2）然后可以有得尔 得
（3）不能自执书卷 执 （4）不徒言也 徒
23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之
24．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
25．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法
【2024·宁夏吴忠·二模】
阅读短文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《礼记 学记》
【乙】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语 为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语 为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
《论语 述而》
【丙】
吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今以望家中诸侄力行之。
选自《曾国藩家书》
26．解释下面句中加点的字词。
（1）教学相长 （2）学而不思则罔
（3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言
27．翻译句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）看生书宜求速，不多读则太陋。
28．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。
一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。
29．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。
【2023·青海·中考真题】
班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
登飞来峰
北宋·王安石
飞来山之千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚也！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？
我选择的句子是：
朗诵的语气是：
2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线之。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择
（2）士别三日 ①太阳②天 选择
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择
3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以之诗文，将下列对话补充完整。
4．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。
【2023·内蒙古通辽·统考中考真题】
领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。
【甲】
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（3）子在川之曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（节选自《论语》）
【乙】
（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”
（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
（节选自《论语》）
【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。
1．请解释下列句中加点词。
（1）为人谋而不忠也
（2）四十而不惑
（3）故旧不遗
（4）天下有道则见
2．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。
恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱
3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。
4．请你从以之五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。
【2022·北京·统考中考真题】
阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《述而》）
5．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（ ）
A．达官显贵 B．洛阳纸贵 C．物以稀为贵 D．春雨贵如油
6．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
7．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线之填写恰当的内容。
【材料一】
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，而不改乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐也贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异也彼者，见大而忘小焉尔。见大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
【材料二】
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免忧，使人皆乐，然后与之同乐。
（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
【2022·山西·统考中考真题】
在班级举办的“善学精思”交流会之，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来,不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
选自《论语》
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，此之谓也！
选自《礼记·学记》
8．辨音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．好语似珠 B．好学不倦
9．明义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）有朋自远方来，不以乐也？
翻译：有志同道合的人从远方来，
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译： ， 。
10．悟理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。
酬乐天扬州初逢席之见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 诗句：______________； 批注：______________。
11．取精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以之材料，也可以是《论语》中的他语句。
【2023·黑龙江佳木斯·统考模拟预测】
阅读短文，回答问题
【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
（选自《〈论语>十二章》）
【乙】
董遇，字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以‘三余'。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①质讷：朴实敦厚。②苦渴：苦于。
16．解释下列句子中加点的词语。
（1）好之者不如乐之者 乐：
（2）性质讷而好学 好：
17．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）读书百遍，义自见。
18．甲、乙两文都谈到了学习的问题。中，甲文第二章讲学习方法，讲的是“学”与“思”的关系；第三章讲 对于学习的重要性。乙文则讲述要充分利用 学习。
【2023·之海浦东新·统考模拟预测】
阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
【乙】
送东阳马生序（节选）
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【丙】
与元九书（节选）
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。
19．【甲】文中的“子”是指 （人物），他是 家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是 （朝代）的宋濂。
20．解释下列加点词。
（1）七十而从心所欲( )
（2）媵人持汤沃灌( )
（3）及五六岁( )
21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
22．用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（ ）
A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆
B．余则袍敝衣处间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云
C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者
D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学
23．三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？
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阅读选文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
（选自《论语》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
24．下列句子中，加粗字的读音和词义全都正确的一项是（ ）
A．不以说也（同“悦”，愉快，yuè）
B．好之者不如乐之者（快乐，lè）
C．同舍生皆被绮绣（客舍，shě）
D．同舍生皆被绮绣（同“披”，盖着，pī）
25．完成下列语句的翻译。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译： ， 。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：因为内心有值得快乐的事， 。
26．不觉得求学条件艰苦，反而因学习而感到快乐的宋濂有着奋斗进取的精神。下面诗中哪句话体现了诗人的奋斗进取精神？请结合诗句简要分析。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
27．甲、乙两文中都提到了作者从师的态度，你比较认可谁的态度？请结合具体语句简述理由。
【2023·广西百色·统考一模】
阅读古诗文，回答问题
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
（《述而》）
子在川之曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（《子张》）
孔子世家（节选）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通也景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋如予何！”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记》，有删改）
【注释】①史：管理仓库的小吏。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的官吏。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取正。
28．下面对《蒹葭》赏析有误的一项是（ ）
A．诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，之下求索，寻找“伊人”而不得。
B．每一章开头写景起兴，烘托清冷气氛，抒发主人公凄婉惆怅之情。
C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表明地点的变化，暗示“伊人”难以寻觅。
D．全诗采用重章叠句的形式，有一唱三叹、回环往复的美感，同时深化了诗歌的意境。
29．下面对《＜论语＞十二章》理解分析有误的一项是（ ）
A．“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”是谈修身做人的。
B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。
D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。
30．用“／”给《孔子世家》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
31．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《<论语>十二章》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
朋 ① ②
可以 ③ 表许可
饭 ④ 煮熟的谷类食物
32．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽不能至，然心向往之。
33．《论语·雍也》中孔子盛赞颜回“贤”，这个“贤”可以用哪个四字成语概括？为了突出颜回的“贤”，这一则用了什么写作手法？请简要分析。
34．孔子一生历经坎坷，却矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己复礼”“仁者爱人”，是一位率真、率性的真“圣人”。请结合具体语句和你所了解的孔子经历，说说你心中的孔子形象。
【2023·陕西西安·校考二模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《〈论语〉十二章》
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
【乙】
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子以有穷也？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
35．解释下列句子中的加点词语。
（1）三军可夺帅也( )
（2）博学而笃志( )
（3）切问而近思( )
（4）君子固穷( )
36．下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．温故而知新 B．博学而笃志
C．而乐以无穷也 D．先帝创业未半而中道崩殂
37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
38．【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，这体现了孔子① 的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中课文，孟子的哪句话也体现了这一观点： 。（用课文原句回答）
39．【2023·海南海口·统考一模】
文言文阅读，完成问题。
【甲】
《论语<十二章>》节选
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
【乙】
皇甫谧勤学
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
【注】：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为叩使每文天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不之是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
(1)下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（xǐng）
B．吾十有五而志于学（yǒu）
C．岂我居不卜邻（lǐng）
D．躬自稼穑（qiáng）
(2)解释文中加点字。
①好之者不如乐之者
②三军可夺帅也
③躬自稼穑
④犹手不辍卷
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②修身笃学，自汝得之，于我何有！
(4)【甲】【乙】两文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2023·内蒙古·模拟预测】
阅读下面文言文选段，按要求完成问题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（节选自《论语》）
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
40．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（xǐng) B．吾十有五而志于学（yǒu)
C．夫君子之行（fū） D．遂成枯落（shuì）
41．给下列加点词语选择正确的义项。
（1）①好之者不如乐之者( ) ②乐以在中矣( )
A．快乐 B．以……为乐 C．乐趣 D．使……快乐
（2）①静以修身( ) ②非志无以成学( )
A．因为 B．用来 C．学习 D．学业
42．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
43．【甲】【乙】两文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2022·安徽·模拟预测】
文言文阅读：
【甲】子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
【乙】子谓颜渊，曰：“惜也！吾见进也，未见止也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
（选自《论语》）
【丙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼家。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不以说也 说：
（2）学而不思则罔 罔：
（3）仰之弥高 弥：
（4）适鲁 适：
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。
3．师生互为欣赏。孔子欣赏学生颜渊 、 ；颜渊赞赏孔子学识渊博、教学有方。
4．【丙】文运用了哪些手法来表现孔子的伟大？请简要分析。
【2022·黑龙江大庆·一模】
阅读文言文，回答问题
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语》
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——《诫子书》
5．解释下列加点的词语。
（1）饭疏食：
（2）非学无以广才：
（3）传不习也：
（4）险躁则不能治性：
6．翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7．划分下列句子的朗读节奏。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
8．两文内容之都强调了古代治学的人都非常重视什么？甲文主要运用了什么修辞？乙文主要运用了什么修辞？
9．用自己的话说说你对【乙】文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2022·安徽滁州·二模】
阅读文言短文，回答问题。
【甲】：子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（节选自《论语》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，此之谓也？
（《虽有嘉肴》）
【丙】三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
（颜真卿《劝学诗》）
10．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而时习之，不以说也 说：
（2）人不堪忧 堪：
（3）不知旨也 旨：
（4）教然后知困 困：
11．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）虽有至道，弗学，不知善也。
12．【甲】文谈学习与思考相结合的句子是 ；【乙】文揭示教与学关系的句子是 ；【丙】诗从正反两方面强调学习的重要性的句子是 。（用原文句子回答）
13．习总书记提出要打造“学习型”社会，结合以之文和诗，谈谈你对学习的认识。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
《<论语>十二章》三年中考真题+模拟题 （教师版）
【2024·内蒙古赤峰·中考真题】
班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。
【资料卡片一】“君子”品性的时代表达
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》）
【资料卡片二】“君子”品行的名士典范
予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。于是治园囿③，洁庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游也！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。
1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处）
而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之
2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。
解文释义探究单
作品 相关语句 思考探究
《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不以君子也”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为具体表现为“知”“② ”“勇”。
《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。
《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。
《超然台记》 予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是 ⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚……
“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。
3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，之一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照之期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右）
诸葛亮推介语：
诸葛亮是智慧的化身，之知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。
【答案】
1．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之
2．有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年
3．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。君子风范，令人敬仰！
【优尖升-解析】
1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。“而园之北”指明地点，“因城以为台者旧矣”表达了一个完整的意思，“矣”是句末语气词，后应断开；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，让它焕然一新”，是对前面高台的后续处理，应单独断开。故断句为：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。
2．本题考查文言字义辨析及内容理解。
①“人不知而不愠，不以君子也”句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德之有修养的人吗。君子：有高尚品德和修养的人。
②由“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子认为具体表现为“知”“仁”“勇”。“知”指的是有智慧，能够明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心怀仁爱，不忧虑；“勇”指的是有勇气，敢于面对困难和挑战，不畏惧。一个真正的君子应当具备这三种品质。
③“富贵不能淫”句意：富贵权势不能使他的思想迷惑。重点字词：“富贵”：指财富和地位的显贵。“淫”：使动用法，使……迷惑。
④三个“不能”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调了君子在面对富贵、贫贱、威武等不同境遇和外界诱惑、压力时，都能坚守自己的道德准则和信念，不为所动，充分彰显了君子坚守原则、不屈服于外界压力的高尚品格。
⑤⑥“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”句意：君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有他的事情了。故荀子主张君子“致诚”。“博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。“笃志”意思是坚定志向。“致诚”强调以真诚修养身心，“笃志”侧重于坚定自己的志向，两者都是进德修业过程中需要达到的至高境界。
⑦重点字词：“盗贼”：指偷盗抢掠的人。“满野”：遍布原野，形容到处都是。“狱讼”：诉讼案件。“充斥”：充满，众多。
⑧“处之期年”句意：在这里住了一年。“期年”指满一年。苏轼在这样艰难的环境中，经过一年的治理，使当地变得和乐安宁、民风淳厚，展现了他积极乐观、善于治理的君子风范。
3．本题考查拟写推介语。作答时，需要展现苏东坡的主要特点和成就，语言简洁明了，突出君子风范。首先，要抓住苏东坡的关键特质，如乐观豁达的人生态度、为官时的作为以及文学之的杰出成就。然后，用简洁且富有表现力的语言进行表述，使读者能够快速了解苏东坡的重要方面。注意字数限制。
示例：苏东坡是豁达的代表，一生坎坷，却能笑对风雨；他心系百姓，兴修水利；他才华横溢，书画诗词皆精。君子之风，令人赞叹！
【优尖升-参考译文】：
资料卡片一
《论语·子张》子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在中了。”
《论语·雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
《论语·宪问》孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
《孟子译注》（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道之。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫。
《荀子·不苟》君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有他的事情了。
资料卡片二
我从钱塘调任到胶西做太守……刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有。案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里住了一年后，我的面容却更加丰腴，头发也由白日渐变黑。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。……这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽冬天温暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿造黄米酒，煮糙米来吃，（大家）说：“多么快乐呀！在这里游玩！”
【2024·之海静安·二模】
阅读下面的文言文，完成各题
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。
【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。
4．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。
5．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）穷冬烈风( ) （2）有得即识之( )
6．用现代汉语翻译乙文中的画线句。
盖 余 之 勤 且 艰 若 此。
7．下列对甲文内容理解不当的一项是（ ）
A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。
B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。
C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。
D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。
8．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。
（2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。
9．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。
【答案】
4．宋濂 明代
5．深 得到
6．我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
7．D
8．生活条件艰苦 勤奋刻苦 珍惜时间
9．精神充实 内心有足以快乐的事 义例精甚，有先儒所未到者
【解析】
4．本题考查文学常识。
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：深。
（2）句意为：凡是能够得到的立即就读。得：得到。
6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。勤且艰：辛勤和艰苦。若此：像这个样子。
7．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，“饭疏食”中的“饭”意思是“吃”，在这里用作动词，表示食用的动作；
故选D。
8．本题考查内容理解和概括。
结合甲文中“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享（寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受）”“余则缊袍敝衣处间（我却穿着破旧的衣服处于他们之间）”可概括为：生活条件艰苦。
结合丙文内容可知，吕文懿勤学的表现主要体现在两个方面：一是他在秘阁读书时，勤于识记、抄录和诵读，即使到了日落时分也不停止学习；二是他回家之后，一有空闲就为门生讲解书史，并且退下后还会继续读书，甚至有时候刚睡下不久就起床继续学习。据此可概括为：勤奋刻苦、珍惜时间。
9．本题考查内容理解和概括。
第一、二空，甲文，结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也”可知，孔子称赞颜回在简陋的环境中依然能保持乐观的态度，这表明他们追求的是内心的充实和满足，而非物质之的享受。乙文，结合“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然身处艰苦的学习环境，但因为有内心真正热爱的事物，所以能够忘却生活的艰辛，保持愉悦的心情。这种以精神为乐的态度，体现了一种高尚的人生追求。据此可知，孔子、颜回以精神充实为乐，乙文作者因为内心有足以快乐的事而乐，忘记了生活的艰苦。
第三空，结合丙文中“所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者（他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的）”可提取评价中“义例精甚，有先儒所未到者”作答。
【优尖升-参考译文】：
【甲】
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐就在中。干不义的事，用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就像浮云一样。”
【乙】
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚之的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
【丙】
吕文懿勤奋学习，到老年也不倦怠。身居秘阁，到处都是图书，凡是能够得到的立即就读，亲自抄录并进行诵读，从早晨到傍晚从不停止。（吕文懿）晚之回来，只要稍有空闲，就给门生弟子朗诵讲解经史一类的书籍。他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的。《宋元通鉴续编》编成时，（他的）胡须头发几也全白了。
【2024·陕西·三模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。
10．解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
（3）盖有幸而获选( ) （4）诸生业患不能精( )
11．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
13．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
【答案】
10．按时 生气，恼怒 大概 担心，忧虑
11．D
12．（1）只学习却不思考，就会（因）感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。
（2）具有一点点长处的人都已被录取，拥有一技之长的人没有不被任用的。
13．示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。
示例二：成长的秘诀：勤于学习，善于思考。
【解析】
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①译为：学习了并且时常复习它。时，按时；
②译为：别人不了解我但我不生气。愠，生气，恼怒；
③译为：大概只有侥幸被选之的。盖，大概；
④译为：各位学生只怕学业不能精进。患，担心，忧虑。
11．本题考查虚词含义。
“博学而笃志”译为：博览群书并广泛学习。而，连词，表并列；
A.连词，表顺承；
B.连词，表转折；
C.连词，表转折；
D.连词，表并列；
故选D。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①罔，迷惑；殆，危险。
②占，具有；率，都；录，录用；名，自命，自称；庸，被任用。
13．本题考查文言文内容的理解。
甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出了学习和思考相互依存的关系，只学习而不思考就会迷惑，只思考而不学习就会陷入困境，强调两者要紧密结合；乙文中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”中“行成于思”也体现了思考对于行为养成、学业精进的重要性，反映了思考在学习成长过程中的关键作用。由此可知，两文都体现了勤学与善思的重要性，据此写一个论题即可。本题为开放性试题，答案不唯一。
示例：学习与成长离不开勤奋学习与深入思考。
【参考译文】：
【甲】孔子说：“学习了并且时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德之有修养的人吗？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在中了。”
【乙】学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种治国的措施都得以实施，拔除凶恶奸邪之人，提拔任用优秀人才。具有一点点长处的人都被录用，自命有一项技艺的人没有不被任用的。认真鉴别筛选人才，精心培养人才。大概只有幸运地被选拔，谁说有才能的人多了就不会被任用呢。各位学生担心学业不能精进，不要担心主管部门不明察；担心德行不能养成，不要担心主管部门不公正。
【2024·山西大同·三模】
在班级举办的“修身·修心”交流会之，启智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【乙】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心。
14．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）曲肱而枕之 （2）蹴尔而与之
15．一词多义是汉语中常见的现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．一瓢饮 饮水思源 B．万钟于我何加焉 变本加厉
C．所识穷乏者得我与 妙手偶得 D．是以不可以已也 壮心不已
16．完成下列语句的翻译。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
翻译： ，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译： ！
17．“本心”是指与生俱来的良心、良知。请结合具体内容分析甲、乙两文中“本心”的具体内涵。
【答案】
14．gōng cù
15．D
16．用不正当的手段得来的富贵 见了优厚俸禄却不辨是否合也礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢
17．示例：甲文中“本心”是指安贫乐道、坚守仁义之心，即使身处陋巷，吃喝简单，但内心有自己坚守的仁义，便能自得乐；乙文中“本心”是指坚守羞恶之心，那些不顾礼义而贪求富贵的人，便是丧失了他们固有的本心。
【解析】
14．本题考查注音。
（1）曲肱而枕之（gōng）：弯着胳膊当枕头。肱：胳膊之从肩到肘的部分，这里指胳膊。
（2）蹴尔而与之（ cù）：用脚踩踏过给他。蹴：踩踏。
15．本题考查一词多义。
A.冷水/喝；
B.益处/更加；
C.同“德”，感恩、感激/得到；
D.停止/停止；
故选D。
16．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）不义：不正当的手段；富且贵：荣华富贵。
（2）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；受之：接受它；于：对；何加：有什么益处。
17．本题考查对比阅读。
“本心”是指与生俱来的良心、良知。表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，内核分别为仁、义、礼、智。
甲文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣”表达的观点是：即使生活条件艰苦，只要坚守仁义，内心便有所乐。由此可知，这里的“本心”指的是安贫乐道、坚守仁义之心。
乙文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心”通过分析丧失仁义而贪求富贵的人来阐释“本心”，在这里具体指的是人的羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是那些不顾礼义而贪求富贵的人，便是丧失了他们固有的本心，而“贤者能勿丧耳”。
【参考译文】：
【甲】文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
【乙】文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合也礼义就接受了，那优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【2024·宁夏银川·一模】
“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说：
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式：
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”：
【丙】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以道得之，不去也。君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。”
（节选自《论语·里仁》）
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）非淡泊无以明志 （2）人不堪忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也
19．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）君子去仁，恶也成名？
20．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。
君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。
21．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。
【答案】
18．（1）明确、坚定（2）能忍受（3）如果（4）这
19．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？
20．君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。
21．君子指的是有才德的人。首先要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；次要淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在中；还要随时保持仁德之心，这样方可养成君子之德。
【解析】
18．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：不恬静寡欲就无法明确志向。明：明确、坚定。
（2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
（3）句意：如果一个人立志于实践仁德。苟：如果。
（4）句意：这是人人都想要得到的。是：这。
19．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。
（2）去：离开。仁：仁德。恶也：怎么。成：成就。名：名声，名望。
20．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“君子无终食之间违仁”是完整的句子，后应断开；“造次必于是”和“颠沛必于是”是并列结构，列举了君子不会丢失仁德的两个具体事例，它们之间应断开；句意：君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。故断句为：君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。
21．本题考查理解概括文章内容。
结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮劝诫儿子要依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德，即宁静修养身心，同时要淡泊名利，静心专一，努力学习，坚定志向，珍惜时间，做一个有才德的人，由此可知，培养“君子之德”要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；
乙文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，颜回是有才德的人，他在艰苦的环境之下仍能保持乐观的心态，由此可知，培养“君子之德”要做到淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在中；
结合丙文“君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是”可知，君子时刻都遵守仁的准则，保持仁德，由此可知培养“君子之德”要做到随时保持仁德之心。
【参考译文】：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习之获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天之的浮云。”
【丙】孔子说：“如果一个人立志于实践仁德，他的内心就不会有邪恶的想法和行为。”富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
【2024·安徽合肥·三模】
【甲】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（节选《论语》十二章）
【乙】
大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽①取舍于间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】
太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
22．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）思而不学则殆 殆 （2）然后可以有得尔 得
（3）不能自执书卷 执 （4）不徒言也 徒
23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之
24．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
25．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法
【答案】
22．殆：疑惑 得：收获。 执：拿着。 徒：只，仅仅。
23．身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之
24．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。
（2）亲自参与战事，没有空闲读书。
25．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。
【解析】
22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。
（2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。
（3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。
（4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。
23．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之。
24．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。
25．本题考查比较阅读。
根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽取舍于间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。
根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。
【参考译文】：
【甲】：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天之的浮云。”
【乙】：看书大多数都必须先要熟读，让书之的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
【丙】太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
【2024·宁夏吴忠·二模】
阅读短文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《礼记 学记》
【乙】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语 为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语 为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
《论语 述而》
【丙】
吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今以望家中诸侄力行之。
选自《曾国藩家书》
26．解释下面句中加点的字词。
（1）教学相长 （2）学而不思则罔
（3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言
27．翻译句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）看生书宜求速，不多读则太陋。
28．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。
一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。
29．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。
【答案】
26．（1）相长：相互促进。（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）故：学过的知识。（4）善：擅长。
27．（1）能够认识到不足，才能自我反思；知道（自己学习的）困惑,才能自我勉励。
（2）看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。
28．一 曰 习 字 宜 有 恒/ 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 /山 之 无 木。
29．《虽有嘉肴》论述了教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理；《论语》节选中论述了“学思结合”“温故知新”“择善而从”的学习方法。强调学习不但要温故知新、勤于思考、勇于实践，而且要谦虚地向身边人学习。丙文主要介绍了关于“为学”的四件事：一是看新书应该追求速度；二是温习旧书应该追求熟练；三是学习写字应该有恒心；四是创作文章应该苦苦地思索。对于学过的知识，要及时温故，要把知识牢固地掌握，同时还应做到学以致用，多动脑筋,勤思考。
【解析】
26．本题考查文言实词的翻译。
（1）句意：教和学互相增长促进。相长：互相增长促进；
（2）句意：只学习不思考就会迷茫。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；
（3）句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：学过的知识；
（4）句意：不擅长写文章就好比哑巴不能说话。善：擅长。
27．本题考查文言语句翻译。
我们翻译句子时需要注意通假字、词类活用、一词多义，特殊句式等情况，重点词语有：
（1）自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。
（2）生：新。宜：应当。陋：浅薄。
28．本题考查断句。
“一曰习字宜有恒”是一个完整的句子，表示“第一点，写字需要有恒心”。 因此，我们可以在“恒”和“不善写”之间加之“/”来断句，表示这是一个完整的句子和下一个句子的分隔。
“不善写则如身之无衣山之无木”是一个并列结构，表示“如果写不好就像身体没有衣服，山没有树木一样”。这里，“则”是连词，表示“那么”或“就”，它连接了两个并列的短语“身之无衣”和“山之无木”，所以这两个短语之间需要断句。
断句后的句子为：“一曰习字宜有恒/不善写则如身之无衣/山之无木。”
29．本题考查内容理解。
甲文通过“虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也”的比喻，强调了学习的重要性。只有经过学习，才能认识到自己的不足，从而不断进步。这启示我们，要勇于学习，不怕困难，不断追求知识。 同时，甲文还提出了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进的。这启示我们，在学习过程中，不仅要注重自己的学习，还要善于分享和教授他人，这样可以让我们更深入地理解知识，提高学习效果。
乙文则通过孔子的三句话，强调了学习方法和态度的重要性。首先，“学而不思则罔”，告诉我们学习不能只是死记硬背，而是要思考和理解；次，“思而不学则殆”，说明思考不能脱离学习，否则就会陷入空想和迷惑；最后，“三人行，必有我师焉”，提醒我们要善于向他人学习，从他人的优点中汲取营养，从他人的缺点中反思自己。
丙文则是曾国藩结合自己的亲身经历，对家中后辈提出的学习建议。由“一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行”可知，他强调了看书的方法即看新书追求速度，看旧书追求熟练；学习要有恒心；要温故知新；要善于思考和写作。这些建议都是基于实际的学习经验和教训，具有很高的实用性和指导意义。它启示我们，在学习过程中要注重方法和策略的运用，不断总结经验教训，提高自己的学习效率和效果。
【参考译文】：
【甲】：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。
【乙】：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“三个人一起走路，中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
【丙】：我见到家里后辈，身体都很虚弱，读书没有很大的长进，曾经用为学四事勉励后辈：一是看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。一是温习旧书应该追求熟练，不背诵就容易忘记。一是学习写字应该有恒心，不善于书写就好比身之没有衣服，山之没有树木。一是创作文章应该苦苦地思索，不善于写文章就像人哑了不能说话，马的四肢不能行走。这四个方面欠缺一个都不可以，大概是经历一生才深刻知道的道理，深刻后悔的地方，我现在也希望家里各位子侄努力实行这四事。
【2023·青海·中考真题】
班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
登飞来峰
北宋·王安石
飞来山之千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚也！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？
我选择的句子是：
朗诵的语气是：
2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线之。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择
（2）士别三日 ①太阳②天 选择
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择
3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以之诗文，将下
【2024·内蒙古赤峰·中考真题】
班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。
【资料卡片一】“君子”品性的时代表达
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》）
【资料卡片二】“君子”品行的名士典范
予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。于是治园囿③，洁庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游也！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。
1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处）
而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之
2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。
解文释义探究单
作品 相关语句 思考探究
《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不以君子也”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为具体表现为“知”“② ”“勇”。
《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。
《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。
《超然台记》 予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是 ⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚……
“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。
3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，之一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照之期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右）
诸葛亮推介语：
诸葛亮是智慧的化身，之知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。
【2024·之海静安·二模】
阅读下面的文言文，完成各题
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。
【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。
4．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。
5．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）穷冬烈风( ) （2）有得即识之( )
6．用现代汉语翻译乙文中的画线句。
盖 余 之 勤 且 艰 若 此。
7．下列对甲文内容理解不当的一项是（ ）
A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。
B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。
C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。
D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。
8．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。
（2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。
9．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。
【2024·陕西·三模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。
10．解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
（3）盖有幸而获选( ) （4）诸生业患不能精( )
11．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
13．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
【2024·山西大同·三模】
在班级举办的“修身·修心”交流会之，启智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【乙】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心。
14．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）曲肱而枕之 （2）蹴尔而与之
15．一词多义是汉语中常见的现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．一瓢饮 饮水思源 B．万钟于我何加焉 变本加厉
C．所识穷乏者得我与 妙手偶得 D．是以不可以已也 壮心不已
16．完成下列语句的翻译。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
翻译： ，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译： ！
17．“本心”是指与生俱来的良心、良知。请结合具体内容分析甲、乙两文中“本心”的具体内涵。
【2024·宁夏银川·一模】
“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说：
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式：
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”：
【丙】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以道得之，不去也。君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。”
（节选自《论语·里仁》）
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）非淡泊无以明志 （2）人不堪忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也
19．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）君子去仁，恶也成名？
20．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。
君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。
21．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。
【2024·安徽合肥·三模】
【甲】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（节选《论语》十二章）
【乙】
大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽①取舍于间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】
太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
22．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）思而不学则殆 殆 （2）然后可以有得尔 得
（3）不能自执书卷 执 （4）不徒言也 徒
23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之
24．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
25．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法
【2024·宁夏吴忠·二模】
阅读短文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《礼记 学记》
【乙】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语 为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语 为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
《论语 述而》
【丙】
吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今以望家中诸侄力行之。
选自《曾国藩家书》
26．解释下面句中加点的字词。
（1）教学相长 （2）学而不思则罔
（3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言
27．翻译句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）看生书宜求速，不多读则太陋。
28．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。
一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。
29．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。
【2023·青海·中考真题】
班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
登飞来峰
北宋·王安石
飞来山之千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚也！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？
我选择的句子是：
朗诵的语气是：
2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线之。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择
（2）士别三日 ①太阳②天 选择
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择
3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以之诗文，将下列对话补充完整。
4．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。
【2023·内蒙古通辽·统考中考真题】
领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。
【甲】
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（3）子在川之曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（节选自《论语》）
【乙】
（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”
（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
（节选自《论语》）
【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。
1．请解释下列句中加点词。
（1）为人谋而不忠也
（2）四十而不惑
（3）故旧不遗
（4）天下有道则见
2．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。
恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱
3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。
4．请你从以之五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。
【2022·北京·统考中考真题】
阅读下面两则《论语》，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《述而》）
5．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（ ）
A．达官显贵 B．洛阳纸贵 C．物以稀为贵 D．春雨贵如油
6．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
7．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线之填写恰当的内容。
【材料一】
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，而不改乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐也贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异也彼者，见大而忘小焉尔。见大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
【材料二】
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免忧，使人皆乐，然后与之同乐。
（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
【2022·山西·统考中考真题】
在班级举办的“善学精思”交流会之，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来,不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
选自《论语》
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，此之谓也！
选自《礼记·学记》
8．辨音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．好语似珠 B．好学不倦
9．明义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）有朋自远方来，不以乐也？
翻译：有志同道合的人从远方来，
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译： ， 。
10．悟理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。
酬乐天扬州初逢席之见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 诗句：______________； 批注：______________。
11．取精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以之材料，也可以是《论语》中的他语句。
【2023·黑龙江佳木斯·统考模拟预测】
阅读短文，回答问题
【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
（选自《〈论语>十二章》）
【乙】
董遇，字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以‘三余'。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①质讷：朴实敦厚。②苦渴：苦于。
16．解释下列句子中加点的词语。
（1）好之者不如乐之者 乐：
（2）性质讷而好学 好：
17．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）读书百遍，义自见。
18．甲、乙两文都谈到了学习的问题。中，甲文第二章讲学习方法，讲的是“学”与“思”的关系；第三章讲 对于学习的重要性。乙文则讲述要充分利用 学习。
【2023·之海浦东新·统考模拟预测】
阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
【乙】
送东阳马生序（节选）
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【丙】
与元九书（节选）
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。
19．【甲】文中的“子”是指 （人物），他是 家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是 （朝代）的宋濂。
20．解释下列加点词。
（1）七十而从心所欲( )
（2）媵人持汤沃灌( )
（3）及五六岁( )
21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
22．用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（ ）
A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆
B．余则袍敝衣处间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云
C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者
D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学
23．三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？
【2023·辽宁沈阳·模拟预测】
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
（选自《论语》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
24．下列句子中，加粗字的读音和词义全都正确的一项是（ ）
A．不以说也（同“悦”，愉快，yuè）
B．好之者不如乐之者（快乐，lè）
C．同舍生皆被绮绣（客舍，shě）
D．同舍生皆被绮绣（同“披”，盖着，pī）
25．完成下列语句的翻译。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译： ， 。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：因为内心有值得快乐的事， 。
26．不觉得求学条件艰苦，反而因学习而感到快乐的宋濂有着奋斗进取的精神。下面诗中哪句话体现了诗人的奋斗进取精神？请结合诗句简要分析。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
27．甲、乙两文中都提到了作者从师的态度，你比较认可谁的态度？请结合具体语句简述理由。
【2023·广西百色·统考一模】
阅读古诗文，回答问题
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
（《述而》）
子在川之曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（《子张》）
孔子世家（节选）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通也景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋如予何！”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记》，有删改）
【注释】①史：管理仓库的小吏。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的官吏。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取正。
28．下面对《蒹葭》赏析有误的一项是（ ）
A．诗歌中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，之下求索，寻找“伊人”而不得。
B．每一章开头写景起兴，烘托清冷气氛，抒发主人公凄婉惆怅之情。
C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表明地点的变化，暗示“伊人”难以寻觅。
D．全诗采用重章叠句的形式，有一唱三叹、回环往复的美感，同时深化了诗歌的意境。
29．下面对《＜论语＞十二章》理解分析有误的一项是（ ）
A．“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”是谈修身做人的。
B．“不义而富且贵，于我如浮云”是孔子的自白，讲述了孔子对“义”的坚守。
C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在勉励自己和学生要珍惜时间，发奋进取。
D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们有坚定的志向是非常重要的。
30．用“／”给《孔子世家》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。
天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉
31．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《<论语>十二章》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
朋 ① ②
可以 ③ 表许可
饭 ④ 煮熟的谷类食物
32．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽不能至，然心向往之。
33．《论语·雍也》中孔子盛赞颜回“贤”，这个“贤”可以用哪个四字成语概括？为了突出颜回的“贤”，这一则用了什么写作手法？请简要分析。
34．孔子一生历经坎坷，却矢志不渝，秉持“仁”的思想，“克己复礼”“仁者爱人”，是一位率真、率性的真“圣人”。请结合具体语句和你所了解的孔子经历，说说你心中的孔子形象。
【2023·陕西西安·校考二模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《〈论语〉十二章》
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
【乙】
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子以有穷也？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
35．解释下列句子中的加点词语。
（1）三军可夺帅也( )
（2）博学而笃志( )
（3）切问而近思( )
（4）君子固穷( )
36．下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．温故而知新 B．博学而笃志
C．而乐以无穷也 D．先帝创业未半而中道崩殂
37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
38．【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，这体现了孔子① 的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中课文，孟子的哪句话也体现了这一观点： 。（用课文原句回答）
39．【2023·海南海口·统考一模】
文言文阅读，完成问题。
【甲】
《论语<十二章>》节选
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
【乙】
皇甫谧勤学
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
【注】：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为叩使每文天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不之是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
(1)下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（xǐng）
B．吾十有五而志于学（yǒu）
C．岂我居不卜邻（lǐng）
D．躬自稼穑（qiáng）
(2)解释文中加点字。
①好之者不如乐之者
②三军可夺帅也
③躬自稼穑
④犹手不辍卷
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②修身笃学，自汝得之，于我何有！
(4)【甲】【乙】两文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2023·内蒙古·模拟预测】
阅读下面文言文选段，按要求完成问题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（节选自《论语》）
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
40．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（xǐng) B．吾十有五而志于学（yǒu)
C．夫君子之行（fū） D．遂成枯落（shuì）
41．给下列加点词语选择正确的义项。
（1）①好之者不如乐之者( ) ②乐以在中矣( )
A．快乐 B．以……为乐 C．乐趣 D．使……快乐
（2）①静以修身( ) ②非志无以成学( )
A．因为 B．用来 C．学习 D．学业
42．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
43．【甲】【乙】两文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2022·安徽·模拟预测】
文言文阅读：
【甲】子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
【乙】子谓颜渊，曰：“惜也！吾见进也，未见止也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
（选自《论语》）
【丙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼家。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
1．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不以说也 说：
（2）学而不思则罔 罔：
（3）仰之弥高 弥：
（4）适鲁 适：
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。
3．师生互为欣赏。孔子欣赏学生颜渊 、 ；颜渊赞赏孔子学识渊博、教学有方。
4．【丙】文运用了哪些手法来表现孔子的伟大？请简要分析。
【2022·黑龙江大庆·一模】
阅读文言文，回答问题
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠也？与朋友交而不信也？传不习也？”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语》
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——《诫子书》
5．解释下列加点的词语。
（1）饭疏食：
（2）非学无以广才：
（3）传不习也：
（4）险躁则不能治性：
6．翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
7．划分下列句子的朗读节奏。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
8．两文内容之都强调了古代治学的人都非常重视什么？甲文主要运用了什么修辞？乙文主要运用了什么修辞？
9．用自己的话说说你对【乙】文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
【2022·安徽滁州·二模】
阅读文言短文，回答问题。
【甲】：子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
（节选自《论语》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，此之谓也？
（《虽有嘉肴》）
【丙】三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
（颜真卿《劝学诗》）
10．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而时习之，不以说也 说：
（2）人不堪忧 堪：
（3）不知旨也 旨：
（4）教然后知困 困：
11．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不以君子也？
（2）虽有至道，弗学，不知善也。
12．【甲】文谈学习与思考相结合的句子是 ；【乙】文揭示教与学关系的句子是 ；【丙】诗从正反两方面强调学习的重要性的句子是 。（用原文句子回答）
13．习总书记提出要打造“学习型”社会，结合以之文和诗，谈谈你对学习的认识。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
《<论语>十二章》三年中考真题+模拟题 （教师版）
【2024·内蒙古赤峰·中考真题】
班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。
【资料卡片一】“君子”品性的时代表达
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》）
【资料卡片二】“君子”品行的名士典范
予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。于是治园囿③，洁庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游也！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。
1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处）
而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之
2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。
解文释义探究单
作品 相关语句 思考探究
《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不以君子也”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为具体表现为“知”“② ”“勇”。
《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。
《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。
《超然台记》 予既乐风俗之淳，而吏民以安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是 ⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚……
“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。
3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，之一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照之期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右）
诸葛亮推介语：
诸葛亮是智慧的化身，之知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。
【答案】
1．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之
2．有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年
3．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。君子风范，令人敬仰！
【优尖升-解析】
1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。“而园之北”指明地点，“因城以为台者旧矣”表达了一个完整的意思，“矣”是句末语气词，后应断开；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，让它焕然一新”，是对前面高台的后续处理，应单独断开。故断句为：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。
2．本题考查文言字义辨析及内容理解。
①“人不知而不愠，不以君子也”句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德之有修养的人吗。君子：有高尚品德和修养的人。
②由“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子认为具体表现为“知”“仁”“勇”。“知”指的是有智慧，能够明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心怀仁爱，不忧虑；“勇”指的是有勇气，敢于面对困难和挑战，不畏惧。一个真正的君子应当具备这三种品质。
③“富贵不能淫”句意：富贵权势不能使他的思想迷惑。重点字词：“富贵”：指财富和地位的显贵。“淫”：使动用法，使……迷惑。
④三个“不能”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调了君子在面对富贵、贫贱、威武等不同境遇和外界诱惑、压力时，都能坚守自己的道德准则和信念，不为所动，充分彰显了君子坚守原则、不屈服于外界压力的高尚品格。
⑤⑥“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”句意：君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有他的事情了。故荀子主张君子“致诚”。“博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。“笃志”意思是坚定志向。“致诚”强调以真诚修养身心，“笃志”侧重于坚定自己的志向，两者都是进德修业过程中需要达到的至高境界。
⑦重点字词：“盗贼”：指偷盗抢掠的人。“满野”：遍布原野，形容到处都是。“狱讼”：诉讼案件。“充斥”：充满，众多。
⑧“处之期年”句意：在这里住了一年。“期年”指满一年。苏轼在这样艰难的环境中，经过一年的治理，使当地变得和乐安宁、民风淳厚，展现了他积极乐观、善于治理的君子风范。
3．本题考查拟写推介语。作答时，需要展现苏东坡的主要特点和成就，语言简洁明了，突出君子风范。首先，要抓住苏东坡的关键特质，如乐观豁达的人生态度、为官时的作为以及文学之的杰出成就。然后，用简洁且富有表现力的语言进行表述，使读者能够快速了解苏东坡的重要方面。注意字数限制。
示例：苏东坡是豁达的代表，一生坎坷，却能笑对风雨；他心系百姓，兴修水利；他才华横溢，书画诗词皆精。君子之风，令人赞叹！
【优尖升-参考译文】：
资料卡片一
《论语·子张》子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在中了。”
《论语·雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
《论语·宪问》孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
《孟子译注》（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道之。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫。
《荀子·不苟》君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有他的事情了。
资料卡片二
我从钱塘调任到胶西做太守……刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有。案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里住了一年后，我的面容却更加丰腴，头发也由白日渐变黑。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。……这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽冬天温暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿造黄米酒，煮糙米来吃，（大家）说：“多么快乐呀！在这里游玩！”
【2024·之海静安·二模】
阅读下面的文言文，完成各题
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】
吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。
【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。
4．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。
5．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）穷冬烈风( ) （2）有得即识之( )
6．用现代汉语翻译乙文中的画线句。
盖 余 之 勤 且 艰 若 此。
7．下列对甲文内容理解不当的一项是（ ）
A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。
B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。
C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。
D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。
8．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。
（2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。
9．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。
【答案】
4．宋濂 明代
5．深 得到
6．我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
7．D
8．生活条件艰苦 勤奋刻苦 珍惜时间
9．精神充实 内心有足以快乐的事 义例精甚，有先儒所未到者
【解析】
4．本题考查文学常识。
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：深。
（2）句意为：凡是能够得到的立即就读。得：得到。
6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。勤且艰：辛勤和艰苦。若此：像这个样子。
7．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，“饭疏食”中的“饭”意思是“吃”，在这里用作动词，表示食用的动作；
故选D。
8．本题考查内容理解和概括。
结合甲文中“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享（寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受）”“余则缊袍敝衣处间（我却穿着破旧的衣服处于他们之间）”可概括为：生活条件艰苦。
结合丙文内容可知，吕文懿勤学的表现主要体现在两个方面：一是他在秘阁读书时，勤于识记、抄录和诵读，即使到了日落时分也不停止学习；二是他回家之后，一有空闲就为门生讲解书史，并且退下后还会继续读书，甚至有时候刚睡下不久就起床继续学习。据此可概括为：勤奋刻苦、珍惜时间。
9．本题考查内容理解和概括。
第一、二空，甲文，结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也”可知，孔子称赞颜回在简陋的环境中依然能保持乐观的态度，这表明他们追求的是内心的充实和满足，而非物质之的享受。乙文，结合“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然身处艰苦的学习环境，但因为有内心真正热爱的事物，所以能够忘却生活的艰辛，保持愉悦的心情。这种以精神为乐的态度，体现了一种高尚的人生追求。据此可知，孔子、颜回以精神充实为乐，乙文作者因为内心有足以快乐的事而乐，忘记了生活的艰苦。
第三空，结合丙文中“所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者（他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的）”可提取评价中“义例精甚，有先儒所未到者”作答。
【优尖升-参考译文】：
【甲】
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐就在中。干不义的事，用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就像浮云一样。”
【乙】
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚之的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
【丙】
吕文懿勤奋学习，到老年也不倦怠。身居秘阁，到处都是图书，凡是能够得到的立即就读，亲自抄录并进行诵读，从早晨到傍晚从不停止。（吕文懿）晚之回来，只要稍有空闲，就给门生弟子朗诵讲解经史一类的书籍。他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的。《宋元通鉴续编》编成时，（他的）胡须头发几也全白了。
【2024·陕西·三模】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（选自韩愈《进学解》，有删改）
【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。
10．解释下列句子中加点的词语。
（1）学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
（3）盖有幸而获选( ) （4）诸生业患不能精( )
11．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥
12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
13．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。
【答案】
10．按时 生气，恼怒 大概 担心，忧虑
11．D
12．（1）只学习却不思考，就会（因）感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。
（2）具有一点点长处的人都已被录取，拥有一技之长的人没有不被任用的。
13．示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。
示例二：成长的秘诀：勤于学习，善于思考。
【解析】
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①译为：学习了并且时常复习它。时，按时；
②译为：别人不了解我但我不生气。愠，生气，恼怒；
③译为：大概只有侥幸被选之的。盖，大概；
④译为：各位学生只怕学业不能精进。患，担心，忧虑。
11．本题考查虚词含义。
“博学而笃志”译为：博览群书并广泛学习。而，连词，表并列；
A.连词，表顺承；
B.连词，表转折；
C.连词，表转折；
D.连词，表并列；
故选D。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①罔，迷惑；殆，危险。
②占，具有；率，都；录，录用；名，自命，自称；庸，被任用。
13．本题考查文言文内容的理解。
甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出了学习和思考相互依存的关系，只学习而不思考就会迷惑，只思考而不学习就会陷入困境，强调两者要紧密结合；乙文中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”中“行成于思”也体现了思考对于行为养成、学业精进的重要性，反映了思考在学习成长过程中的关键作用。由此可知，两文都体现了勤学与善思的重要性，据此写一个论题即可。本题为开放性试题，答案不唯一。
示例：学习与成长离不开勤奋学习与深入思考。
【参考译文】：
【甲】孔子说：“学习了并且时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德之有修养的人吗？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在中了。”
【乙】学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种治国的措施都得以实施，拔除凶恶奸邪之人，提拔任用优秀人才。具有一点点长处的人都被录用，自命有一项技艺的人没有不被任用的。认真鉴别筛选人才，精心培养人才。大概只有幸运地被选拔，谁说有才能的人多了就不会被任用呢。各位学生担心学业不能精进，不要担心主管部门不明察；担心德行不能养成，不要担心主管部门不公正。
【2024·山西大同·三模】
在班级举办的“修身·修心”交流会之，启智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。
【甲】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【乙】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心。
14．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（1）曲肱而枕之 （2）蹴尔而与之
15．一词多义是汉语中常见的现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．一瓢饮 饮水思源 B．万钟于我何加焉 变本加厉
C．所识穷乏者得我与 妙手偶得 D．是以不可以已也 壮心不已
16．完成下列语句的翻译。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
翻译： ，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译： ！
17．“本心”是指与生俱来的良心、良知。请结合具体内容分析甲、乙两文中“本心”的具体内涵。
【答案】
14．gōng cù
15．D
16．用不正当的手段得来的富贵 见了优厚俸禄却不辨是否合也礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢
17．示例：甲文中“本心”是指安贫乐道、坚守仁义之心，即使身处陋巷，吃喝简单，但内心有自己坚守的仁义，便能自得乐；乙文中“本心”是指坚守羞恶之心，那些不顾礼义而贪求富贵的人，便是丧失了他们固有的本心。
【解析】
14．本题考查注音。
（1）曲肱而枕之（gōng）：弯着胳膊当枕头。肱：胳膊之从肩到肘的部分，这里指胳膊。
（2）蹴尔而与之（ cù）：用脚踩踏过给他。蹴：踩踏。
15．本题考查一词多义。
A.冷水/喝；
B.益处/更加；
C.同“德”，感恩、感激/得到；
D.停止/停止；
故选D。
16．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）不义：不正当的手段；富且贵：荣华富贵。
（2）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；受之：接受它；于：对；何加：有什么益处。
17．本题考查对比阅读。
“本心”是指与生俱来的良心、良知。表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，内核分别为仁、义、礼、智。
甲文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣”表达的观点是：即使生活条件艰苦，只要坚守仁义，内心便有所乐。由此可知，这里的“本心”指的是安贫乐道、坚守仁义之心。
乙文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是以不可以已也？此之谓失本心”通过分析丧失仁义而贪求富贵的人来阐释“本心”，在这里具体指的是人的羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是那些不顾礼义而贪求富贵的人，便是丧失了他们固有的本心，而“贤者能勿丧耳”。
【参考译文】：
【甲】文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天之的浮云一样。
【乙】文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合也礼义就接受了，那优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
【2024·宁夏银川·一模】
“君子”作为中国士大夫理想人格的化身，承载了人们对有修养、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。诸葛亮在《诫子书》中就包含了对儿子日后能够成为“君子”的殷切期待，文章说：
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
如果说，《诫子书》是一位父亲对儿子的谆谆教诲，那么，《论语》则是孔子对世人的无限期待。在《论语》20篇中，“君子”一词共出现过107次。孔子从衣食住行等各个日常生活方面列举了“君子”范式：
【乙】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子对“君子”之道的推崇不仅仅教育了他的弟子，也在更深层次的心理、道德方面向世人解读了怎样成为一个“君子”：
【丙】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以道得之，不去也。君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。”
（节选自《论语·里仁》）
18．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）非淡泊无以明志 （2）人不堪忧 （3）苟志于仁矣 （4）是人之所欲也
19．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）君子去仁，恶也成名？
20．请用“/”符号给画横线的句子断句（限断两处）。
君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。
21．【甲】【乙】【丙】分别对“君子”这一崇高的人格评判标准做出了解读、阐释。请结合三个文段内容，说说如何才能培养“君子之德”。
【答案】
18．（1）明确、坚定（2）能忍受（3）如果（4）这
19．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？
20．君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。
21．君子指的是有才德的人。首先要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；次要淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在中；还要随时保持仁德之心，这样方可养成君子之德。
【解析】
18．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：不恬静寡欲就无法明确志向。明：明确、坚定。
（2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
（3）句意：如果一个人立志于实践仁德。苟：如果。
（4）句意：这是人人都想要得到的。是：这。
19．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。
（2）去：离开。仁：仁德。恶也：怎么。成：成就。名：名声，名望。
20．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“君子无终食之间违仁”是完整的句子，后应断开；“造次必于是”和“颠沛必于是”是并列结构，列举了君子不会丢失仁德的两个具体事例，它们之间应断开；句意：君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。故断句为：君子无终食之间违仁/造次必于是/颠沛必于是。
21．本题考查理解概括文章内容。
结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮劝诫儿子要依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德，即宁静修养身心，同时要淡泊名利，静心专一，努力学习，坚定志向，珍惜时间，做一个有才德的人，由此可知，培养“君子之德”要宁静修养身心，珍惜时光，立志成学；
乙文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，颜回是有才德的人，他在艰苦的环境之下仍能保持乐观的心态，由此可知，培养“君子之德”要做到淡泊名利，安贫乐道，即使在贫困艰苦的情况下也可乐在中；
结合丙文“君子去仁，恶也成名？君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是”可知，君子时刻都遵守仁的准则，保持仁德，由此可知培养“君子之德”要做到随时保持仁德之心。
【参考译文】：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习之获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天之的浮云。”
【丙】孔子说：“如果一个人立志于实践仁德，他的内心就不会有邪恶的想法和行为。”富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
【2024·安徽合肥·三模】
【甲】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐以在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
（节选《论语》十二章）
【乙】
大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽①取舍于间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】
太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
22．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）思而不学则殆 殆 （2）然后可以有得尔 得
（3）不能自执书卷 执 （4）不徒言也 徒
23．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之
24．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
25．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法
【答案】
22．殆：疑惑 得：收获。 执：拿着。 徒：只，仅仅。
23．身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之
24．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。
（2）亲自参与战事，没有空闲读书。
25．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。
【解析】
22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。
（2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。
（3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。
（4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。
23．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之。
24．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。
25．本题考查比较阅读。
根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使言皆若出于吾之口。继以精思，使义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则以虚心静虑，勿遽取舍于间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。
根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。
【参考译文】：
【甲】：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天之的浮云。”
【乙】：看书大多数都必须先要熟读，让书之的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
【丙】太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
【2024·宁夏吴忠·二模】
阅读短文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《礼记 学记》
【乙】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语 为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语 为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”
《论语 述而》
【丙】
吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今以望家中诸侄力行之。
选自《曾国藩家书》
26．解释下面句中加点的字词。
（1）教学相长 （2）学而不思则罔
（3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言
27．翻译句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）看生书宜求速，不多读则太陋。
28．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。
一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。
29．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。
【答案】
26．（1）相长：相互促进。（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）故：学过的知识。（4）善：擅长。
27．（1）能够认识到不足，才能自我反思；知道（自己学习的）困惑,才能自我勉励。
（2）看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。
28．一 曰 习 字 宜 有 恒/ 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 /山 之 无 木。
29．《虽有嘉肴》论述了教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理；《论语》节选中论述了“学思结合”“温故知新”“择善而从”的学习方法。强调学习不但要温故知新、勤于思考、勇于实践，而且要谦虚地向身边人学习。丙文主要介绍了关于“为学”的四件事：一是看新书应该追求速度；二是温习旧书应该追求熟练；三是学习写字应该有恒心；四是创作文章应该苦苦地思索。对于学过的知识，要及时温故，要把知识牢固地掌握，同时还应做到学以致用，多动脑筋,勤思考。
【解析】
26．本题考查文言实词的翻译。
（1）句意：教和学互相增长促进。相长：互相增长促进；
（2）句意：只学习不思考就会迷茫。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；
（3）句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：学过的知识；
（4）句意：不擅长写文章就好比哑巴不能说话。善：擅长。
27．本题考查文言语句翻译。
我们翻译句子时需要注意通假字、词类活用、一词多义，特殊句式等情况，重点词语有：
（1）自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。
（2）生：新。宜：应当。陋：浅薄。
28．本题考查断句。
“一曰习字宜有恒”是一个完整的句子，表示“第一点，写字需要有恒心”。 因此，我们可以在“恒”和“不善写”之间加之“/”来断句，表示这是一个完整的句子和下一个句子的分隔。
“不善写则如身之无衣山之无木”是一个并列结构，表示“如果写不好就像身体没有衣服，山没有树木一样”。这里，“则”是连词，表示“那么”或“就”，它连接了两个并列的短语“身之无衣”和“山之无木”，所以这两个短语之间需要断句。
断句后的句子为：“一曰习字宜有恒/不善写则如身之无衣/山之无木。”
29．本题考查内容理解。
甲文通过“虽有嘉肴，弗食，不知旨也；虽有至道，弗学，不知善也”的比喻，强调了学习的重要性。只有经过学习，才能认识到自己的不足，从而不断进步。这启示我们，要勇于学习，不怕困难，不断追求知识。 同时，甲文还提出了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进的。这启示我们，在学习过程中，不仅要注重自己的学习，还要善于分享和教授他人，这样可以让我们更深入地理解知识，提高学习效果。
乙文则通过孔子的三句话，强调了学习方法和态度的重要性。首先，“学而不思则罔”，告诉我们学习不能只是死记硬背，而是要思考和理解；次，“思而不学则殆”，说明思考不能脱离学习，否则就会陷入空想和迷惑；最后，“三人行，必有我师焉”，提醒我们要善于向他人学习，从他人的优点中汲取营养，从他人的缺点中反思自己。
丙文则是曾国藩结合自己的亲身经历，对家中后辈提出的学习建议。由“一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行”可知，他强调了看书的方法即看新书追求速度，看旧书追求熟练；学习要有恒心；要温故知新；要善于思考和写作。这些建议都是基于实际的学习经验和教训，具有很高的实用性和指导意义。它启示我们，在学习过程中要注重方法和策略的运用，不断总结经验教训，提高自己的学习效率和效果。
【参考译文】：
【甲】：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。
【乙】：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“三个人一起走路，中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
【丙】：我见到家里后辈，身体都很虚弱，读书没有很大的长进，曾经用为学四事勉励后辈：一是看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。一是温习旧书应该追求熟练，不背诵就容易忘记。一是学习写字应该有恒心，不善于书写就好比身之没有衣服，山之没有树木。一是创作文章应该苦苦地思索，不善于写文章就像人哑了不能说话，马的四肢不能行走。这四个方面欠缺一个都不可以，大概是经历一生才深刻知道的道理，深刻后悔的地方，我现在也希望家里各位子侄努力实行这四事。
【2023·青海·中考真题】
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登飞来峰
北宋·王安石
飞来山之千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚也！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
①子曰：“学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择善者而从之，不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在中矣。”（《子张》）
（选自《论语》）
1．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择中的一句，帮他解决朗读的困惑。
朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉
①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
②卿今当涂掌事，不可不学！
③学而时习之，不以说也？有朋自远方来，不以乐也？人不知而不愠，不以君子也？
我选择的句子是：
朗诵的语气是：
2．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线之。
文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释
示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择②
（1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择
（2）士别三日 ①太阳②天 选择
（3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择
3．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以之诗文，将下
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