人教版八年级语文下册第30课《饮酒》（共34张PPT）

课件34张PPT。 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。 背 景 陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，东晋文学家，浔阳柴桑人。29岁时出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。41岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》。 自古文人多好饮酒，饮酒使他们诗性大发一挥而就。
东晋杰出诗人陶渊明好饮酒，但由于家里穷苦不能经常买来喝。有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的菊篱下采摘花儿，并久久地坐在菊篱边上。这时，正好碰上江州刺史王弘派白衣（官府差役）送酒来，陶渊明高兴地走过去，拿起酒尽饮至醉，尔后才由别人扶回家中。后来，人们便用这则典故，形容所渴望的东西朋友正好送来，意为雪中送炭，遂人心愿。白衣送酒醉陶公 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨，这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。目标1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。
2．研读品味，体悟诗的表现手法。
3．反复阅读，领会作者意志和情趣。
教学重点 整体把握和感悟诗的表现手法。
教学难点 语感的培养和诗歌表现手法的学习。 饮 酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。返回陶渊明（365---427），一名潜，资元亮，东晋浔阳柴桑（现江西九江）人，诗人。《饮酒》共二十首，这里选的是第五首。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。
解释：采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。解释：自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。结庐在人境，而无车马喧而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意为名。问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。
二句承上两句，自问自答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。采菊东篱下，悠然见南山悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。
“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” 有“有我之境”，有“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒阳澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
——王国维《人间词话》山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。还：飞回巢。
写南山美妙的晚景。
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。
诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。 末二句用《庄子》语。《庄子?齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。” 《庄子?外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮　　酒 陶渊明 我家建在众人聚居繁华道，
可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，
心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，
猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 结庐在人境，而无车马喧。 构筑居室人聚居的地方仕宦之途的喧嚣问君何能尔，心远地自偏。这样解读诗意：采菊东篱下，悠然见南山。东边的篱笆，后多象征远离尘俗自得的样子山气日夕佳，飞鸟相与还。傍晚、近黄昏的时候结伴回家解读诗意：此中有真意，欲辨已忘言。真，指人的自然本性，萧统《陶渊明传》言其“任真自得”，陶在田园中保全了一份质性自然的“真我”。真意，即真趣。 解读诗意：思考1：作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？ 因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”。【平和的心态必然拥有平和的生活】在人境 ?无车马喧 （果）←心远地自偏（因）思考2：“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 采菊南山包 含诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情静穆超然的胜景超凡脱俗的天真自然的意趣人与自然合一，物我合一的意境在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。思考3：“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？为什么？ “见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我。诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。闼，音tà 。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——王安石的《书湖阴先生壁》 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
——王国维《人间词话》“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？ 思考4：景物描写山间夕阳 这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“相伴”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？ 飞鸟归林渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。 《饮酒》最后两句应怎样理解？思考5： 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。 小结结庐人境，再无烦恼← 心远地自偏采菊东篱，悠然见山?→? 超脱尘俗，热爱自然、高洁 山间夕阳，飞鸟相伴→ 归真还朴有 真 意→ 淡泊名利，归隐田园 结合本课学习，请你说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？ 陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。 弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。 但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。品评名句，积累名句 “心远地自偏”说出了人与环境的关系，环境可以影响人，但人也可作用于环境，隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，处闹市若幽谷。 “采菊东篱下，悠然见南山”，语言简洁，明白如话，但意境清新、纯真。诗人归隐田居后，闲来在园子里种植菊花，精心侍弄，等到菊花盛开，诗人便可欣赏、采摘了，抬头随意一望，空旷幽静的南山即在眼前。“菊花”是诗人高洁、不与世俗相争的品质的象征，“悠然”更是传神地表达了诗人那种闲适、恬淡的心境。 “此中有真意，欲辨已忘言”，这句诗颇富哲理，很有些为而不为的意味，深刻指出了大自然中含有人生的“真意”，它只能体会却难以言传。后来多用于表达神往而又迷惘的情形，与“得意而忘言”“此时无声胜有声”相似。 总 结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千金谱》)
这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮　　酒 陶渊明 我家建在众人聚居繁华道，
可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，
心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，
猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 根据提示背诵本诗作业：联系全诗，回答问题。
1、解释下列诗句，说说你的理解。
此中有真意，欲辨已忘言。此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有的生活的真意，又何必去辨别、去用语言表达呢？
2、“采菊东篱下，悠然见南山。”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改成“望”好不好？为什么？“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。改成“望”不好，“见”表现出诗人看到山不是有意为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。返回