课件17张PPT。第二单元 古典诗歌第七课 诗三首【导学目标】
1．简要诗歌的情感。
2．探究诗歌的手法。 要学会哟☆课堂探讨☆ 探究一下《短歌行》可以分为几个层次，分别表达什么情感？ ☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道概括文章内容、分析文章情感的题目，注意对文章段落的划分，提炼各段的要点。然后概括情感。☆课堂探讨☆ 做的怎样？第一层：从“对酒当歌”到“唯有杜康”，作者借酒抒情，以悲凉的情感感慨时光易逝，人生短暂。
第二层：从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”，抒发对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇。
第三层：从“明明如月”到“心念旧恩”，继续写对人才的渴望，写“忧思”的原因。
第四层：从“月明星稀”到“天下归心”，表明自己虚心纳士，竭尽诚心的态度。
诗歌的第一层表达了诗人感叹时光易逝，人生短暂的情感。
从诗歌的后面三层的意思来看，作者想表达倾诉求贤若渴的迫切心情，为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。 ☆课堂探讨☆ 探究一下《归园田居》可以分为几个层次，分别表达什么情感？ ☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道概括文章内容、分析文章情感的题目，注意对文章段落的划分，提炼各段的要点。然后概括情感。☆课堂探讨☆ 你知道吗？第一层：（1—8句），写回归田园前作者的个性和思想，表达对官场的厌恶。
第二层：（9—18句），写回归田园后的生活情况。
第三层：（19—20句），回归后的愉悦心情。
诗人通过描写田园生活情况，无言地批判了官场的倾轧、争斗、险恶，表达了诗人对田园生活的喜爱和对官场生活的厌恶。☆课堂提高☆ 1.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解?
2.《归园田居(其一)》里描写的农村生活景象，实际上很普通、很常见，在作者笔下为什么显得那么美?
3.《短歌行》里“忧”字出现多次，你认为作者“忧”的是什么?你认为这首诗的情调是怎样的?灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】1.芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。2.诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗中的描写中我们可以感觉到，诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫”“罗”的使用，更让人体会到，“榆柳”“桃李”几乎是含情的。
3.作者可能“忧”的是人生短暂，自己老年将至而大业未成；也可能单纯地“忧”人生短促，也可能“忧”的是别的什么。这首诗的情调开头低沉，后来昂扬。做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】抓住一个切入点来把握诗歌的关键处和耐人寻味处找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下探究《短歌行》的艺术特色。 ☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道探究诗歌艺术特色的题目，注意从修辞、表现手法、抒情方式、语言特征等方面分析。☆课堂探讨☆ 你知道吗？⑴巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《郑风?子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
⑵巧用比兴。 “乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。 ☆课堂提高☆ 分析《归园田居》的艺术特色。灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】（1）用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍（2）情景交融“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融（3）比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴涵了强烈的感彩（4）语言朴素自然如：“狗吠深巷中……”，随手写来，明白如话做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】这是一道探究诗歌艺术特色的题目，注意从修辞、表现手法、抒情方式、语言特征等方面分析。找到窍门了吗？诗三首
（总分50分，时间45分钟）
一、阅读下面文章，完成后面题目（9分）
人的觉醒
从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺和美学上的同一思潮的基本特征是什么呢？
简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？魏晋诗篇在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，荣华富贵顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是一种新的态度和观点。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也不同于后世腐败之作。而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，它们承受着不同的具体时期而各有不同的具体内容，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度。《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮和所谓新的世界观人生观和反映在文艺一美学上的同一思潮的基本特征，就是人的觉醒。
B．人的觉醒通由迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现，这在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能的。
C．人的觉醒成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。与其他领域相比较，这种觉醒在文艺和审美心理方面，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
D．《古诗十九首》以及苏李诗，突出性命短促、人生无常的悲伤，这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
【答案】A
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．魏晋诗篇深藏在颓废、悲观、消极的感叹中的对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋，正表现出魏晋诗人在怀疑论哲学思潮下对人生的执著地追求。
B．正是在对从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定即对外在权威的怀疑和否定的基础上才产生了内在人格的觉醒和追求，形成魏晋诗人的核心人生观。
C．在魏晋诗人看来，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，有些是虚假的或值得怀疑的，它们并不完全可信或无价值。
D．生命无常、人生易老是古往今来一个普遍命题，而魏晋诗篇之所以对这一命题的咏叹具有感人的审美魅力而千古传诵，是与魏晋诗篇中所包含的具体时代内容不可分的。
【答案】C
【解析】
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．人的觉醒，是指在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是魏晋时期产生的新的态度和观点。
B．魏晋时流传下来的诗篇不同于后世腐败之作，在人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉。
C．汉末魏晋时期社会动荡生灵涂炭，知识分子重新思考个人存在的意义和价值以及如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，产生了人的觉醒。
D．《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得了一种具有一定浓度的积极感情，正是因为有人的觉醒。
【答案】B
【解析】
试题分析：B“流传下来的诗篇”错，原文是“流传下来的大部分优秀诗篇”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、阅读下面这首汉乐府，然后回答问题。（8分）
古诗十九首（之一）
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
【注】①驾言迈：驾车远行。②寿考：寿命。③奄忽：很快。随物化：指死亡。
4.从情景关系的角度，赏析本诗“回车……摇百草”四句是如何表达作者情感的。（5分）
【答案】（5分）寓情于景。（1分）二句写自己驾车远行，长路漫漫，远眺一片空阔，望不到尽头（1分），空间的迷离悠远，强化了诗人的前路渺茫之感（1分）；在这样的背景中，虽是春风摇动百草，却也让人感到春风如秋风般冷落（1分），写出了诗人对于盛衰无常的惆怅和伤感。（1分）
【解析】
试题分析：考查鉴赏诗歌的表达技巧——分析情与景的关系。词的前四句主要在写景，回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，词的景物描写对全词的感情抒发的作用是寓情于景。词中人物的惆怅和伤感之情寄寓于长路漫漫的迷离悠远的空间，此景强化了诗人的前路渺茫之感，在这样的背景中，虽是春风摇动百草，却也让人感到春风如秋风般冷落，借景写出了诗人对于盛衰无常的惆怅和伤感。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
5.关于“荣名”一词，历来解释不一，请谈谈你对“荣名”的理解并结合全诗内容简要分析你这样理解的原因。（3分）
【答案】荣名可以解释为美好的名声（美名），也可以解释为富贵和名气（名利）。作者奔波在外，体会到时光飞逝，认为要及早立身。从作者对时光流逝的惋惜和主张“立身”要“及早”看，作者是一个积极生活并想要有所成就的人，所以用“美好的名声”解释更好。
【解析】
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
三、阅读下面这首诗，按要求作答。（８分）
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
【注】①《庭中有奇树》为“古诗十九首”之九，为我国东汉晚期作品，作者不详。②滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。
6．这首诗与《涉江采芙蓉》都涉及了主人公的动作细节，请指出本诗这一细节，并简要分析这一动作内涵。（2分）
【答案】 “攀条折其荣”一句，主人公情不自禁的折下一枝花，想把它赠送给给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的思念。
【解析】
试题分析：解答此题，要注意到题干中“动作细节”一语，根据诗中所写主人公的动作去寻找细节，就不难得出答案是“攀条折其荣”一句，然后再解释这句话的意思及其所表达的感情即可。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
7．“馨香盈怀袖”是值得赞赏的佳句，其中哪个字用得好，请赏析。（３分）
【答案】 “盈”字用得好。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。一个“盈”字，暗示主人公手执花枝，站立了很久。这是因为思绪久积，情不自禁，表现出主人公深深的思念。
【解析】
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
8．结尾两句诗人是说花的可贵还是不足稀奇，请分析诗歌结尾的内涵。（３分）
【答案】可贵。这花本来没什么稀罕，只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗相思怀念的主题。
【解析】
试题分析：要分析诗歌结尾的内涵，必须将结尾所写的内容结合全诗主题分析。结尾第一句问“此物何足贵”，意思是问这东西有啥值得珍贵，答案就要先予回答，然后分析原因。这花本来没什么稀罕，主人公只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。结尾的两句表达了主人公无可奈何、自我宽慰的心情，同时也点明了全诗相思怀念的主题。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
四、阅读下面的作品，完成后面的题。（16分）
桃花源里的陶渊明
路 过
陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。
公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。
这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。
还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。
幸甚啊，幸甚！归去来！
魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。
他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说： “我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”
生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：
《归国田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”
《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”
《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”
《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。
9．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）
A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了。
B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐。
C．本文基本按时间顺序展开，结构完整。“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。
D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信。
E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦。
【答案】C 3分B 2分A 1分。
【解析】
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
10．少年时，影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）
【答案】祖上曾经的辉煌激励着陶渊明少有大志。②良好的家教使陶渊明学习努力。③野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了影响。（每条2分）
【解析】
试题分析：这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。从文本中的叙述：先祖的丰功伟绩激励着陶渊明；良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。等加以概括即可。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11．请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。（6分）
【答案】①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。（每条2分，意思对即可）
【解析】
试题分析：本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。本题回答，注意从“对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。”、“在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活”、“晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。等加以归纳即可得出答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12．文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实，谈谈自己的认识。（8分）
【答案】桃花源是一个心灵的大美所在，想要体验桃花源的境界需要人放下名利，表达了作者对陶渊明人生选择的认可和对桃花源的喜爱。（观点2分）①陶渊明在与官场决裂，抛弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵，才真正有了酣畅淋漓的自由，享受了天人合一的境界。②陶渊明所构建的桃花源，风景如诗如画，人们天性真纯，社会自由和平，是让人向往的美的所在。它成了中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文化符号；③生活中，我们也不应该过于执着名利，也应该尝试在山水田园中体味人生的大美。
【解析】
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
诗三首
1．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．《诗经》是我国古典文学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为五经之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，又称“骚体” 诗。
B．《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，艺术成就十分突出，独特的抒情艺术风格，使这些作品成为我国文学史上早期抒情诗的典范。《行行重行行》即出于此。
C．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌深受乐府民歌的影响，但富有创造性，气魄雄伟，抒情苍凉悲壮。
D．《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，东汉时期著名诗人，我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。
【答案】D
【解析】
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
阅读曹操《短歌行》，回答后面问题。
2．下列句中横线词解释不正确的一项是（ ）
A．慨当以慷(没有实际意义。以：而。)
B．唯有杜康 (这里指代酒。)
C. 鼓瑟吹笙 (弹奏)
D．枉用相存(白白地)
【答案】D
【解析】
试题分析：D项：枉：枉驾。本句意思是屈驾来访。
考点：理解文中常见实词、虚词的含义。
3．对这首诗的赏析不恰当的一句是（ ）
A. “譬如”两句是说人生犹如朝露一样短暂，逝去的日子不必再提，忧苦也正一天天地增多。
B．“青青”两句出自《诗经?郑风?子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才识的人。
C.“山不”两句是借用《管子?形解》中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
D．“周公”两句是诗人借用周公三次吐哺的典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
【答案】A
【解析】
试题分析：“譬如”两句是说苦于过的日子太多了。有感慨人生短暂之意。
考点：分析概括作者的情感。
4．对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）
A．本诗是曹操晚年所作，表现出诗人渴望得到贤才、建功立业的强烈愿望。
B．“青青子衿”以下八句写思念贤才，忧思绵绵；“明明如月”以下八句写得到贤才，热情款待。两部分，一正一反抒发了对贤才的渴望。
C.“山不厌高”以下四句，诗人以借代和引用手法，深化了诗人渴求贤才的热望和得到贤才、统一天下的雄心。
D. 通篇运用了比兴手法来达到寓理于情，以情感人的目的。诗中比喻用得多而贴切，化用《诗经》成句自然而不露痕迹。
【答案】C
【解析】
考点：鉴赏文学作品的表达技巧。
点评：本鉴赏题采用客观题的形式考查，大大降低了难度，但也不要掉以轻心，一定要认真考虑每一个选项，因为这种情况往往考查点比较细。分析选项时，不仅要考虑手法，还要考虑内容分析是否正确。
古代诗歌阅读(6分)
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为上灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
5．“老骥伏枥，志在千里”运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的情感？(3分)
【答案】比喻，用“千里马虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰聘千里的豪情”来说自己是仍有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求的热情永不消灭。
【解析】
试题分析：本题第一问容易回答，运用的比喻手法显而易见，只是回答时应指出本体和喻体，同时指出其作用。在此基础上再分析所表达的作者的思想感情。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
6．这首诗表现了作者怎样的一种人生态度？(3分)
【答案】诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
【解析】
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
阅读下面这首古诗，完成后面题目。
行行重行行
《古诗十九首》
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知? 胡马倚北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
7．诗中两次出现“相去”，是否显得重复？为什么？（ 5分 ）
【答案】诗中两次出现“相去”，不是无意义的重复。第一次与“万余里”组合，指两地空间相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。这都是诗中主人公思念远行人的原因。
【解析】
试题分析：回到诗句中“相去万余里”很显然是从空间说二人相距甚远，而“相去日已远”是从时间上说二人分别的已久了。因此，两次出现“相去”并不重复。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
8．古人在评价诗歌时常有“诗眼”之说，所谓“诗眼”是指一句诗中最精炼传神的一个字。请指明“思君令人老，岁月忽已晚”两句诗中的“诗眼”各是什么？并简要说明原因。（6分 ）
【答案】 “思君令人老，岁月忽已晚”中的“老”与“晚”是“诗眼”。“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说身心交瘁，似有衰老之感。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝、坐愁红颜老的迟暮之感。
【解析】
试题分析：本题考查鉴赏语言中的炼字。古人写诗作词，讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰心动的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精炼最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。“思君令人老，岁月忽已晚”两句诗中“老”能充分表现女主人因思念而消瘦的形象，“晚”则让人感到青春易逝美人迟暮之迅速。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
美文赏析
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么悽悽然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
照理，这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种远年的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
诗三首
【导学目标】
1．简要诗歌的情感。
2．探究诗歌的手法。
☆课堂探讨☆
要点一：探究诗歌的情感。
【探究活动】
《短歌行》可以分为几个层次，分别表达什么情感？
【教师释疑】
这是一道概括文章内容、分析文章情感的题目，注意对文章段落的划分，提炼各段的要点。然后概括情感。
【讨论明确】
第一层：从“对酒当歌”到“唯有杜康”，作者借酒抒情，以悲凉的情感感慨时光易逝，人生短暂。
第二层：从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”，抒发对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇。
第三层：从“明明如月”到“心念旧恩”，继续写对人才的渴望，写“忧思”的原因。
第四层：从“月明星稀”到“天下归心”，表明自己虚心纳士，竭尽诚心的态度。
诗歌的第一层表达了诗人感叹时光易逝，人生短暂的情感。
从诗歌的后面三层的意思来看，作者想表达倾诉求贤若渴的迫切心情，为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
【探究活动】
《归园田居》可以分为几个层次，分别表达什么情感？
【教师释疑】
这是一道概括文章内容、分析文章情感的题目，注意对文章段落的划分，提炼各段的要点。然后概括情感。
【讨论明确】
第一层：（1—8句），写回归田园前作者的个性和思想，表达对官场的厌恶。
第二层：（9—18句），写回归田园后的生活情况。
第三层：（19—20句），回归后的愉悦心情。
诗人通过描写田园生活情况，无言地批判了官场的倾轧、争斗、险恶，表达了诗人对田园生活的喜爱和对官场生活的厌恶。
【课堂提升】
1.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解?
2.《归园田居(其一)》里描写的农村生活景象，实际上很普通、很常见，在作者笔下为什么显得那么美?
3.《短歌行》里“忧”字出现多次，你认为作者“忧”的是什么?你认为这首诗的情调是怎样的?
【答案】1.芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。2.诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗中的描写中我们可以感觉到，诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫”“罗”的使用，更让人体会到，“榆柳”“桃李”几乎是含情的。
3.作者可能“忧”的是人生短暂，自己老年将至而大业未成；也可能单纯地“忧”人生短促，也可能“忧”的是别的什么。这首诗的情调开头低沉，后来昂扬。
要点二：探究诗歌的艺术手法。
【探究活动】
探究《短歌行》的艺术特色。
【教师释疑】
这是一道探究诗歌艺术特色的题目，注意从修辞、表现手法、抒情方式、语言特征等方面分析。
【讨论明确】
⑴巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《郑风?子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
⑵巧用比兴。 “乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。
【课堂提升】
分析《归园田居》的艺术特色。
【答案】（1）用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍（2）情景交融“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融（3）比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴涵了强烈的感彩（4）语言朴素自然如：“狗吠深巷中……”，随手写来，明白如话
